АТТИЛА . Часть 9.

 

А вот интерес, для нас, представляют версии смерти этого загадочного персонажа под наименованием Аттила «грозу морей, повелителя туч и ветров» известного официальной исторической науки из трудов отрелигиозного свойства (а они все таковые, и более, по признакам написаны в 14-15 веках), или размышления историков с чужих слов и по образу им преподнесённому от церковников: «доверяйте нам на слово».

АТТИЛА . Часть 9. Проспер Аквитанский .

 

Проспер Аквитанский (историк V века). Его хроники тоже содержат сведения о походах гуннов и политической обстановке. cyberleninka.ru.

Проспер Аквитанский (Проспе́р Ти́рон; лат. Prosperus Aquitanus; около 390 — около 460) — святой, богослов и историк родом из римской провинции Аквитания (на границе Галлии с Испанией). Составил хронику, которая считается ценным источником по истории Европы первой половины V века, также известен в связи с рядом теологических сочинений. Память в Католической церкви отмечается 25 июня.
Точные даты его жизни не известны.

АТТИЛА. Часть 8 . Сидоний Аполлинарий .

 

А следующим автором, в живую видевшем: и гуннов, и Аттилу - у нас, из набора ИИ «Алиса», является:

Сидоний Аполлинарий (галло-римский поэт и дипломат). В его произведениях встречаются упоминания об Аттиле и событиях его времени. cyberleninka.ru. e-history.kz.
Вспоминая, что по данным от официальной исторической науки: Аларих I, король вестготов, умер в конце 410 года. Аттила умер в 453 году (через 43 года, после смерти Алариха). Вандалы разграбили Рим 2–16 июня 455 года (через 45 лет после смерти Алариха, но через 2 года после смерти Аттилы).

АТТИЛА Часть 7. Кассиодор.

 

Мы вернёмся к теме и рассмотрим детальнее ещё одну цитату из набора от ИИ «Алиса»:

Однако, по мнению ряда других исследователей, «Гетика» Иордана является компиляцией работы Кассиодора. , что Иордан пользовался не дошедшими до нас источниками (классика жанра!), а именно присковой «Византийской историей и деяниями Аттилы» и готской историей Кассиодора.
- Собственно здесь прямым текстом, ряд исследователей, нам указывает, даже не на то, что эти работы, так именуемого Йордана Готийского – компиляция, с его собственно фантазией и додумками, от типа его сознания, а это неизбежность от работы мозга и наполненного информацией от текущей жизни и установками сознания (как своими, от опыта жизни, так и встроенными в сознание в результате обучения и другого воздействия (внушения) извне), своими приоритетами (никуда не денешься, даже стремясь быть объективным, но всегда это происходит в меру своей субъективности, в том числе, заинтересованности) – нет, мы замечаем не это. А важным в этом утверждении, является именно дополнительное подтверждение факта:
Вспоминая, что по данным официальной исторической науки: «пользовался не дошедшими до нас источниками, а именно присковой «Византийской историей и деяниями Аттилы» и готской историей Кассиодора.».

Гурги – Георг – Юрген . Часть 3.

 

Как видим, никакого «петуха» не наблюдается – да и «курица» (следовательно, и «петух») стала пищей и в разведении - в «имперский период» в Древнем Риме это с 27 года до н.э., но как указывают точнее, учитывая переходный период с 1 века н.э. (курица видна на фресках в Помпеи, а этот город «погиб» в 79 году н.э. (1 век н.э.)).  Да и древним символом «Франков» (от Меровингов) был «конь». Но ныне, мы видим как символ Франции «Красного петуха» - символ «огненного задиры/забияки».

Гурги – Георг – Юрген . Часть 2.

 

Существует несколько версий об этимологии имени и происхождении культа Аполлона. При дешифровке хеттской клинописи, а именно договора царя Вилусы Алаксандуса с Муваталлисом II, был найден набор иероглифов, чередующийся с изображением, напоминающим ворота, и прочитанный как Апулунас или Аппалиунас.

Гурги – Георг – Юрген . Часть 1.

 

И в дополнение к теме начатой текстом «Ересь жидовствующих» следует написать текст по затронутой в этом цикле теме: Гурги – Георг – Юрген – Йурген – Гурген – Джурджен (сравним с Джорджия, правда, это на современном английском (не древнеанглийский), что в базовом виде возник в 18 веке н.э.).

• Γεώργῐος (Geṓrgios) м (родительный Γεωργῐου); второго склонения: данное мужское имя, эквивалентное английскому Джордж - От γεωργός (geōrgós, “фермер”). ВИКИсловарь.
И тут вспоминается слово: Би́блия (мн. ч. греч. βιβλία от ед.ч. греч. βιβλίον — «книга»; от греч. βύβλος — «папирус»; от названия древнего финикийского города Библ),…

АТТИЛА. Часть 6.

 

И стоит вспомнить снова доктора исторических наук А. В. Пыжикова: Александр Пыжиков - У кого списывали Жития святых https://rutube.ru/video/385a450281b5312333c2441047f79ddd/ - видео есть и в ютубе и дзене.

И сделав этот необходимый экскурс с привлечением Марка Туллия Цицерона и обозначаемых официальной наукой его трактатов и философских трудов с «De», для лучшего понимания привлекая и фрески Помпеи (неоценимым артефакт) и введённое им слово «relegio», что так старательно пытались завуалировать церковники под слово religio, и нарочито указывая на, как бы, понимаемый и обозначаемый им смысл: связь, соединение (интересно их возбуждало слово Митра (Mitra), как популярное в среде римских (по слову то официальной науки) легионеров, или корень Сеи (Sei) – связь, узы – с формой Сим – Сима (Sim - Sima), дающим слова со смыслом: верёвка – но, сводя смысл базового корня к предмету в руках Жреца Рима именуемого Понтифик - как: каило, кирка, мотыга) – что выявляет тип, метод и методики действия церковников (а они и ныне не изменились), когда как Марк Туллий Цицерон точно писал и говорил (и это тоже по данным от официальной науки): «relegio» - что отражает смысл re-leg-io: пересобирание, пересборка, что определяется именно по факту применения отношения этого слова к обществу и мировоззрению членов общества.

АТТИЛА . Часть 5. Иордан

И далее заглянем по теме Иордан в Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона:
Иорданес (Jordanes) — историк VI в., неправильно называемый Иорнандом, родом алан, хотя и причисляющий себя к готам, принадлежал к духовному сословию; кажется, был епископом кротонским. Одно из его сочинений, посвященное некоему Вергилию, может быть, римскому папе того времени: «De origine actlbusque Romanorum» или «De summa temporum» — конспект всеобщей истории до современника его, Юстиниана; значение его не очень высоко. Зато весьма важно его «De origine actibusque Getarum» — история готов до падения итальянских остготов, тем более ценная, что И. пользовался недошедшими до нас источниками, в том числе готской историей Кассиодора. Между многими изданиями И. лучшее — Моммзена, «Jordanis Romana et Getica», в «Monumenta Germaniae historica, Auctores antiquissimi» (т. V, Берл., 1882, с введением издателя). ЭСБЕ. Россия, Санкт-Петербург, 1890—1907 г.

АТТИЛА. Часть 4. Иордан.

 

А следующим по списку от ИИ «Алиса», кто вещал о гунне Аттиле, был:

Иордан (остготский историк VI века). Он опирался на труды Приска, поэтому его свидетельство тоже опирается на непосредственный опыт (или на хорошо обработанные рассказы современников). Иордан оставил развёрнутое и эмоциональнее описание деяний Аттилы. topwar.ru. e-history.kz.