ДАНАЙЦЫ. Часть 2.

 

И потому стоит рассмотреть предлагаемый нам эпитет Диониса:

Ирафиот (или Эйрафио́т; в переводе «вшитый в бедро») — в греческой мифологии эпитет Диониса, бога вина и плодородия, во время его трёхмесячного пребывания в бедре Зевса до появления на свет. Ирафиот — один из эпитетов бога Диониса.

Так появился на свет Дионис, которого римляне называли Вакхом, единственный бессмертный бог, матерью которого была смертная человеческая женщина. Он является богом танца, театра, плодородия, опьянения, вдохновения и религиозного экстаза. Также считается, что Дионис открыл для людей виноградарство и виноделие на горе Ниса, в месте своего рождения. Поэтому Дионис пользовался большим уважением среди богов Олимпа, имел многочисленных почитателей в культуре Древней Греции и Рима. На протяжении многих веков процветал культ Диониса, проводились связанные с ним праздники, такие как Дионисии. В честь Диониса изначально были сочинены культовые песни и танцы, разработаны ритуалы жертвоприношений. Позже его образ использовался в древнегреческом театре, прежде всего в религиозном контексте.
Ещё один миф о Зевсе, связанный с рождением, — это история о появлении на свет богини Афины из его головы. ВИКИПЕДИЯ.
На древнегреческом это слово пишется как Ἐραφιώτης (Эрафио́тес). В русском языке закрепились два варианта передачи: Ирафиот (по традиции передачи греческого «αι» как «и») и Эйрафиот (по передаче «αι» как «эй»). ru.wikipedia.org*. ru.ruwiki.ru.
Ἐραφιώτης (Eiraphiotes) — это эпитет (прозвище, титул) древнегреческого бога Диониса. refubium.fu-berlin.de. academia.edu.
Значение и происхождение: Этот эпитет можно перевести как «вскормленный на фиговом дереве» (от греч. ἐρφαῖος «незрелый, юный» и θρᾴσκω «питать, вскармливать»).
Он указывает на связь Диониса с фиговым деревом, которое в греческой мифологии часто выступало символом плодородия и уединения.
Связь с городом Эрафос: Существует теория, что от этого эпитета происходит название города Эрафос на острове Наксос. Согласно легенде, именно на этом острове Дионис был вскормлен молоком богини Земли, что и обусловило появление такого прозвища. refubium.fu-berlin.de.
Как-то версия «вшитый в бедро» начала сразу разваливаться.

А потому рассмотрим это слово как составное:
ἔρα — древнегреческое существительное, которое переводится как «земля», «почва», «страна», «селение», «жилище». translate.academic.ru. etymology_el_en.en-academic.com. В некоторых контекстах это слово могло использоваться как синоним к γῆ («земля»). etymology_el_en.en-academic.com. Существует также форма ἔραζε (дор. ἔρασδε), которая означает «на землю», «наземь». translate.academic.ru. etymology_el_en.en-academic.com.
Рассмотрим корень:
*er- (4), idg., Sb.: nhd. Erde; ne. earth (N.) - земля; RB.: Pokorny 332 (480/61), arm.?, gr., kelt., germ.; Vw.: s. (*ert-), (*eru̯-), *eru̯o-;
W.: germ. *ero, Sb., Erde (земля); anfrk. *er-o?, st. M. (?), Erde; W.: germ. *ero, Sb., Erde; ahd. ero 1, st. M. (?), Erde (земля);
W.: germ. *aura- (1), *auraz, st. M. (a), Sand, Erde (песок, земля); got. *aur (1), st. M. (a), Sand, Kies (песок, гравий);
W.: germ. *aura- (1), *auraz, st. M. (a), Sand, Erde (песок, земля); ae. éar (2), æh-h-er (2), st. M. (a), Erde; W.: germ. *aura- (1), *auraz, st. M. (a), Sand, Erde; ae. éar (1), æh-h-er (1), st. M. (a), Woge, See (F.) (волна, озеро);
W.: s. germ. *erþō, st. F. (ō), Erde (земля); afries. er-th-e 28, ir-th-e, st. F. (ō), Erde; W.: s. germ. *erþō, st. F. (ō), Erde; anfrk. erth-a 32, st. F. (ō), sw. F. (n), Erde (земля);
W.: s. germ. *erþō, st. F. (ō), Erde (земля); ahd. erda 568, st. F. (ō), sw. F. (n), Erde, Boden, Land, Welt (земля, почва, суша, мир); mhd. ërde, st. F., sw. F., Erde, bebautes und bewohntes Land, Erdboden (земля, возделываемая и заселенная земля, почва); nhd. Erde, F., Erde, DW 3, 749.
ἔρα-ζε дор. v. l. ἔρασδε <*ἔρα = лат. terra> adv. на землю, наземь ex. (πίπτειν Hom., Aesch.; χεῖν Hom., Hes., Theocr.). Русско-древнегреческий словарь.
И далее:
В трудах античных врачей (например, Сорана) φιώτης (φιώτης) означает «пришитый», «прикреплённый». В одном из исследований это слово связывают с практикой прикрепления перерезанного пупочного канатика младенца не к пупку, как рекомендовал Соран, а к бедру ребёнка. Автор статьи видит в этом отсылку к мифу о рождении Диониса из бедра Зевса. researchgate.net.

Как видим, обоснованием служит миф, что не является обоснованием, но смысл: прикреплённый – мы принимаем.
Символ φιώτ — это, скорее всего, опечатка. Я подобрала варианты, что вы могли иметь в виду. Чаще всего так искажают слово «φιλία» (филия) — древнегреческое слово, означающее «дружба», «любовь (к чему-либо)», «привязанность». В текстах его иногда пишут с ошибками, и в переписках или текстах на древнегреческом оно может выглядеть как «φιωτ». esos.gr. archive.org. vremennik.biz.
Слово φιώτη (fióta) — это форма множественного числа от греческого слова φίος (phíos), которое переводится как «друг» или «приятель». archive.org. ypes.gr. academia.edu.
Собственно, как видим, даже у независимых от нас исследователей эпитет никак не связан с Зевсом и бедром – но по мнению независимых от нас исследователей смысл этого эпитета: «вскормленный на фиговом дереве», или «вскормлен молоком богини Земли».
Что, также, в нашем понимании, по смыслам слов, можно понимать - как: «влюблённый (тесно привязанный к, связанный с, испытывающий глубокую привязанность к) в землю».
Так что наше понимание составного слова, по смыслам слов слова Го-Мерос (Ho-Meros), даёт точное смысловое значение: «Который в бедре; Кто в бедре; Тот, кто в бедре».
Или этот псевдоним Гомерос нам точно указывает, на имя автора этих мифов и легенд, что он зашифровал, и надо сказать с фантазией, и видно, что он не был лишён тщеславия, из рубрики «ничего человеческое им не чуждо». И имя его очевидно «вскрывается»: Дионис.   
… археология говорит о другом. В курганах скифской знати (особенно в IV–III вв. до н. э.) находят множество предметов с изображениями персонажей дионисийского круга: сатиров, силенов, менад. Такие бляшки и пластинки украшали головные уборы, парадные и погребальные одежды, элементы конского снаряжения. Исследователи полагают, что это не просто заимствование, а синкретизм: скифы не просто копировали греческие образы, но и адаптировали их, вписывая в свою систему верований. maiask.ru. cyberleninka.ru. academia.edu.

Соседство с фракийцами. У фракийцев культ Диониса был очень развит, и у скифов с ними были тесные контакты. Возможно, именно через фракийское влияние идеи культа проникли в Скифию. maiask.ru. cyberleninka.ru.
И наиболее походящим, из известных Дионисов, кто явно сочетается с знанием «культа Диониса», является:
Дионисий Малый (лат. Dionysius Exiguus, ок. 470 — ок. 544) — римский аббат, один из «скифских монахов» (уроженец Малой Скифии, нынешней Добруджи, составлявшей тогда византийскую провинцию Скифия). Основоположник летосчисления от Рождества Христова (или от начала нашей эры); святой, прославленный Католической, Румынской православной и Русской православной церквями.
Разделяя взгляды скифских монахов, он писал о них: «Скифия, ужасная своим холодом и варварами, породила четырёх человек, всегда горящих жаром своих сердец и чудесных спокойствием своих манер».
В этой связи исследователи отмечают, что ни себя, ни монахов Дионисий не определяет как «варваров».
Описывая своё пребывание в Риме, Иоанн Максенций так выражает своё видение мира: он и Дионисий — скифы, потому что они из Скифии. Друг Дионисия, грекофил Боэций, поддержал теологические взгляды монахов. ВИКИПЕДИЯ.
Преподобный Дионисий Малый (ок. 470 — между 537 и 556) родился в Скифии, по происхождению гето-дак (территория нынешней Румынии).
В конце V века поселился в Риме. Перевел на латинский язык множество житий и творений святых, а также сборников канонических правил. Составил таблицы для вычисления Пасхи, ввел в практику летоисчисление от Рождества Христова. https://azbyka.org/days/sv-dionisij-malyj.
Родился около 470 года в Малой Скифии (территория современной Добруджи, в то время — византийская провинция Скифия).

Умер около 544 года в Риме (в Королевстве остготов). wiki2.org. ru.wikipedia.org*.
По поручению папы римского Иоанна I в 525 году составил пасхальные таблицы. ru.wikipedia.org*. vokrugsveta.ru. Отказался от тогдашнего летосчисления, которое вели от первого года правления императора Диоклетиана (гонителя христиан), и предложил новую систему. ru.wikipedia.org*. vokrugsveta.ru. При расчётах исходил из того, что Иисусу, когда Он начинал проповедническую деятельность, было около 30 лет (по Евангелию от Луки), а распят Он был в канун иудейской Пасхи при императоре Тиберии. ru.wikipedia.org*.
В VIII–IX веках его система, благодаря трудам англосаксонского историка Беды Достопочтенного, получила распространение в странах Западной Европы и использовалась католической церковью в Средневековье. Дионисий Малый также известен как собиратель и переводчик на латынь церковно-правовых документов, в том числе христологических текстов, ранее неизвестных на Западе. ru.wikipedia.org*.
Вспомнив тут же: Иордан (ум. после 551). «Гетика». «Происхождение и деяния римского народа» https://ru.ruwiki.ru/wiki/Список_латинских_писателей_раннего_Средневековья?ysclid=mtkmylz93f353220346&utm_referrer=https://yandex.ru/.

И возвращаясь к слову Данайцы прочтём, ещё то, что нам ещё сообщает ВИКИПЕДИЯ:
Этот этноним упоминается в египетских надписях начиная с середины XV в. до н. э.. В надписи Аменхотепа III из Ком-эль-Гетана упомянуты tnjw (данаи) и их города: mukanu (Микены), deqajis (Thegwais-Фивы, по другому чтению — Тегея), misane (Мессена), nuplija (Навплион), kutira (Кифера), waleja/weleja (Элея, то есть Писа), amukla (Амиклы).
В надписях 8 года Рамсеса III среди напавших на Египет «народов моря» упомянуты пелесет, текер, шакалуша, дануна и вашаша (wššw). Рядом авторов дануна отождествляются с данайцами, другие видят в них одно из сирийских или палестинских племен.
В раннем бронзовом веке один из регионов Киликии носил название a-da-na-wa. Позднее, начиная с IX в. до н. э., та же местность именуется Куэ, или Хиява. Первое название отождествляется с данайцами, второе — с ахейцами, и видимо, свидетельствует об их миграции на юго-восток Анатолии.
Часть данайцев осела на юго-востоке Малой Азии и в восточной Киликии в IX в. до н. э. существовало государство Дануна (Данунитов). На горе Каратепе (у реки Джейхан) была обнаружена надпись царя Дануны — Азитавадда. В конце VIII в. до н. э. царство было завоёвано Ассирией.
Еврипид в утраченной (!!!) пьесе «Архелай» писал, что Данай, прибыв в Аргос и основав там «город Инаха», постановил, что пеласги отныне должны называться данайцами.
В позднейшую эпоху стало крылатым выражение из «Энеиды» Вергилия «Бойтесь данайцев, дары приносящих» (лат. Timeo Danaos et dona ferentes, в наиболее популярном полном переводе «Энеиды» С. Ошерова «страшусь и дары приносящих данайцев») — фрагмент из речи Лаокоона, предостерегающего троянцев против оставленного для них по замыслу Одиссея деревянного коня. ВИКИПЕДИЯ.

Из полученной информации ясно только одно – это всё околонаучные «гадания на кофейной гуще», а не научное исследование и объяснение. И это таинственное слово: Инах – может в русском пониматься очень грубо.
И смотрим из набора от ИИ «Алиса»:
Инах (др.-греч. Ἴναχος) — в древнегреческой мифологии речной бог и первый царь Аргоса. Он считался сыном титанов Океана и Тефиды, хотя в некоторых источниках его отцом называли Энея. ru.wikipedia.org*. ancient-mythology.ru. histograf.ru.
• Ῑνᾰχος (Инэхос) м (родительный падеж ῙΝᾰχΟυ); второе склонение: Инах - Связано с восточным происхождением ἄναξ (ánax, “царь, правитель”); сравните Анакс и Анак (на иврите ענק). Викисловарь. – ну вот снова иврит приплели, куда они без него, болезные.
А, если понимать ни как «И», а как «Е», получается слово: Енах, или Енох.
 • ᾰνᾰξ (ắnăx) м (родительный ᾰνᾰκτος, женственный ᾰνᾰσσᾰ); третьего склонения: лорд; король (băsĭleús) βᾰσῐλεύς Near-synonyms:, δεσπότης (despótēs), κοίρᾰνος (koírănos), κῡ́ρῐος (kū́rĭos), μεδέων (medéōn), μέδων (médōn), πρῠ́τᾰνῐς (prŭ́tănĭs), τῠ́ρᾰννος (tŭ́rănnos), Координатный член: ᾰνᾰσσᾰ (ắnăssă): (о людях), (о богах, часто Аполлоне и Зевсе): мастер, владелец – От более раннего ϝᾰ́νᾰξ (wắnăx), ϝᾰ́νᾰκος (wắnăkos). Родственно микенскому греческому (wa-na-ka) и фригийскому ουανακταν (ouanaktan /⁠wanaktan⁠/), древне фригийскому vanaktei, которое может быть ранним заимствованием из греческого, или из общего третьего источника. Дальнейшее происхождение неизвестно, но, скорее всего, это заимствование из догреческого субстратного языка. Были предложены различные альтернативные индоевропейские этимологии, в том числе: от прото-Индо-Европейского *wnh₁-h₂éǵ-т-с ~ *wnh₁-h₂ǵ-Т-és, от *wenh₁- (“стремиться”) + *h₂eǵ- (“чтобы управлять, руководить”) + *-ц, однокоренное с санскрита व॒णिज् (vaṇíj, “купец, предприниматель”, эпитет Индры в ведических текстов); родственно тохарском a nātäk (“Господь”) (женский аналог nāśi (“леди”); ср.-греч ᾰνᾰσσᾰ (ắnăssă), ϝᾰνᾰσσᾰ (wắnăssă, “хозяйка”)), от прото-Индо-Европейского *ж(н)nákts (“Господь”), однако, это тохарский этимология был признан несостоятельным.

Часто используется для обозначения Аполлона. Звательный падеж единственного числа ᾰ̓́νᾰ (ắnă) часто используется при обращении к богам, например Ζεῦ ἄνα (Zeû ána, “О Зевс”), а также в женском эквиваленте ᾰ̓́νᾰσσᾰ (ắnăssă, “леди; королева”). От классического периода, звательный падеж единственного числа формы ᾰνᾰξ (ắnăx) и ᾰνᾰ (ắnă) имеют поэтические вариантов ὦνᾰξ (ônăx) и ὦνᾰ (ônă), которые являются результатом crasis с предыдущим звательная частица ὦ (ô, “О”), в несжатом форм ὦ ἄναξ (ô ánax) и ὦ ἄνα (ô ána). Викиловарь.
Гомерический смех (греч. ἄσβεστος γέλος) — это неудержимый, очень громкий, раскатистый смех. Часто это выражение используют, когда говорят о смехе над чем-то крайне несуразным, глупым или нелепым. gramota.ru. sinonim.org. ru.wikipedia.org*.
Инах (др.-греч. Ἴναχος) — в древнегреческой мифологии речной бог. Сын Океана и Тефии. Также отцом Инаха называли Энея. Сестра и жена Инаха — Аргия. Отец Форонея и Эгиалея, по одной из версий также отец Ио.
По преданию, Инах был рекой и вместе с Кефиссом и Астерионом решал спор между Посейдоном и Герой о владении страной. Объявил землю принадлежащей Гере, и в гневе Посейдон иссушил в ней источники. По другому рассказу, Посейдон наводнением залил большую часть страны. На том месте, откуда стала спадать вода, построили храм Посейдону Просклистию.
Либо Инах был царём, назвал реку Инахос своим именем и учредил жертвоприношения Гере. Есть рассказ, что первые аргивяне, которых Инах привёл с их земель в долину, питались дикими грушами. Построил город Аргос. Согласно Геродоту, его дочь Ио была похищена финикийцами во время их нахождения в Аргосе, в который они прибыли для продажи товара.

Действующее лицо сатировской драмы Софокла «Инах» (фрг. 269—289 Радт) и пьесы неизвестного автора «Ио». ВИКИПЕДИЯ.
Вот так вот незатейливо, скажем снова и снова, литературное творчество, сочинительство мифов и легенд, что нам «навешивают на мозг» официальные историки как «сущую правду».
Можно конечно задаться вопросом: А, с чего это царь (да, да, главное же царь, для людей с определённым церковным типом сознания) Македонии (кстати, на монете написано Филиг, и на понятном русскому человеку шрифте) назвал своего сына хеттским словом? От чего же он не знавал его Парис?
Особенно вспоминая мозаики и фрески с Александром Македонским, в купеле, и церковные сказания, что отражены на иконах (работы известного автора Рублева).
И из книги академика Рыбакова цитату:  «Римляне богу своему Аполлону притекоша во храм, моляхуся ему, чтобы им возвестил о Александре. Он же во сне им явися и рече им: „Мужи великого Рима! Не бойтесь Александра — мой бо сын Александр…“». (Академик Борис Александрович Рыбаков фундаментальное исследование «Язычество древних славян», издание 1981 года). https://rodnovery.ru/images/knigi/yazychestvo-drevnikh-slavyan.pdf?ysclid=mtni7zdj7538839499
Рыбаков проводит параллель между античным Аполлоном и славянским божеством. Он утверждает, что славянским солнечным божеством, соответствующим Аполлону, был Дажьбог (встречаются оба варианта написания имени). Дажьбог, по его мнению, считался сыном небесного Сварога (Стрибога).  Исследователь также прослеживает эволюцию имени: от первоначальной формы «Дажьбог», связанной с индоевропейскими корнями (санскритское dahati — «жечь, палить»), к более поздней — «Даждьбог» (от лат. deus dator — «бог-податель благ»), что отражает смену мировоззренческих акцентов в земледельческой среде. Рыбаков видит в этом примере не просто случайную параллель, а свидетельство синкретизма — смешения языческих и христианских представлений. Он предполагает, что в древнерусской традиции образ Иисуса Христа отчасти заместил именно языческого Дажьбога, а не только Александра Македонского. litlife.club. libcat.ru.

Собственно, как мы и намечали в начале текста, остаётся рассмотреть все (ну или практически всех) корни, дающие форму «дан»:
*dā-, *də-, idg., V.: nhd. teilen, zerschneiden, zerreißen; ne. divide (V.), cut (V.), tear (V.) – делить, резать, рвать; RB.: Pokorny 175 (297/2), ind., iran., arm., gr., ill., ital., kelt., germ., slaw.?, toch., heth.; Hw.: s. *dāi-, *dāmos, *dātēr-, *dātrom, *dātu-, *dəilo-, *dīt-, *dāp-, *dəpno-, *dəpni-, *des-, *dət-, *del- (1) (?), *del- (3) (?), *der- (4) (?);
W.: s. gr. δάνος (dános), M., Darlehen, Zins (кредит, проценты); vgl. lat. danus, M., Wucherer (ростовщик);
W.: vgl. gr. Δαναός (Danaós), M., Danäer, Grieche (данайский, греческий);
W.: s. lat. dolāre, V., bearbeiten, behauen (V.), beschlagen (работать, тесать, подковывать);
W.: vgl. lat. dēmus, M., Gestrüpp (скраб, полесок, заросль, дебри); W.: ? vgl. lat. dolo, dolōn, M., Pike, Stilett, Stoßdegen (пика, стилет, рапира);
W.: über das aus dem Germanische vgl. lat. Tanfāna, F.=PN, Zanfāna (Gottheit - божество).
И далее:
*dānu-, idg., Sb.: nhd. Fluss; ne. river - река; RB.: Pokorny 175; Hw.: s. *dā-; E.: s. *dā-; W.: ? kelt. Donouia, FlN, Donau (Дунай); ahd. Tuonouwa* 12, st. F. (ō), sw. F. (n), FlN, Donau.
Далее:

*dʰanu-, idg., Sb.: nhd. Baum?, Tanne?; ne. type of tree – тип дерева; RB.: Pokorny 234 (356/4), ind., germ.; Hw.: s. *dʰonu-; W.: germ. *danwo, Sb., Tanne, Fichte (пихта, ель); germ. *dannjō-, *dannjōn, sw. F. (n), Tanne, Fichte; as. dėn-n-ia* (2) 2, dan-n-e*, sw. F. (n), Tanne (пихта); mnd. danne, denne, F.; W.: germ. *danwo, Sb., Tanne, Fichte; ahd. tanna 34, sw. F. (n), Tanne, Edeltanne, Fichte (пихта, пихта благородная, ель); mhd. tanne, st. F., sw. F., Tanne, Mastbaum (пихта, мачтовое дерево); nhd. Tanne, F., Tanne, Waldbaum, DW 21, 109 (пихта, лесное дерево); W.: s. germ. *danna-, *dannaz, st. M. (a), Tannen, Wald (пихта, лес); ae. dėn-n, st. N. (a), Höhle, Lager, Schweineweide (пещера, лагерь, свинарник).
*dʰonu-, idg., Sb.: nhd. Baum?, Tanne?; ne. tree (N.) - дерево; RB.: Pokorny 234; Hw.: s. *dʰanu-.
Далее:
*dʰen- (2), idg., Sb.: nhd. Fläche der Hand, Fläche, Brett; ne. flat (N.) (of hand) – плоскость (ладони); RB.: Pokorny 249 (377/25), ind., gr., ital., germ., balt.?; Hw.: s. *dʰenrn̥-; W.: gr. θέναρ (thénar), N., Handfläche, Fläche (ладонь, поверхность);
W.: s. germ. *danjō, st. F. (ō), Tenne (амбар, гумно); got. *Dan-il-a, sw. M. (n), Dänlein (датчанин); W.: s. germ. *danjō, st. F. (ō), Tenne; lat.-got. *Dan-us, M., Däne (датчанин); W.: s. germ. *danjō, st. F. (ō), Tenne; an. Teni* 3, Dene*, M. Pl.=PN, Dänen (датчане); W.: s. germ. *danjō, st. F. (ō), Tenne; afries. dan-n 1 und häufiger?, M.?, N.?, Hundelager;
Dänlein — это немецкое слово, которое в историческом контексте означало «cervus dama» (олень-дама). Позже появились варианты написания: Damlein, Dämlein. ewa.saw-leipzig.de.
Слово Dämlein в немецком языке — это существительное среднего рода. wordreference.com.
Значение и употребление: Чаще всего это слово встречается в ботанических контекстах и обозначает клевер (Trifolium repens — клевер ползучий, или клевер белый). Например, в словосочетании Dämlein im Gras — «клевер в траве» (клевер растёт в лугах). В некоторых случаях, особенно в старых текстах или диалектах, Dämlein может быть уменьшительно-ласкательной формой от Damm (болото, дамба). bwb.badw.de.
Демлейн, Дамлейн н. уменьшительное. фон дам, лань, ахд. дамили дамула Графф 5, 422. демлин Хениш 637. Малер 85. доркас гемсбок или демлин дасипод. 59ᵇ. 313ᵇ. охота на Демлина, стрельба в Демлина из арбалета Малер 85ᶜ. хиршен и демлейн недолюбливают друг друга Хохберг 2, 263ᵃ. но то же самое нужно и датчанам, в Австрии датчане содержатся в большинстве огородов 1, 63ᵃ. с. даннхирш, датчанин. Место находки: Немецкий словарь Якоба и Вильгельма Гримм. Lfg. 3 (1855), том II (1860), Sp. 706, Z. 29.
Hundelager — существительное на немецком языке, которое означает «лагерь для собак» или «отвратительное место».  dwds.de.
*dʰōnā-, idg., Sb.: nhd. Getreide; ne. corn (N.) (1) - зерно; RB.: Pokorny 242.