Но сначала вспоминается видео от Delib с Романом Гозенко: Роман Газенко | ЯЗЫК ПОМНИТ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ЛЕТОПИСИ. И ЕГО НЕ ПЕРЕПИСАТЬ https://www.youtube.com/watch?v=NP9_FPjS3X0&t=915s – соблазнил анонс, так как звучит точно по формулировке, послушал, но честно говоря на 14 минуте лично мне с данным «учёным» человеком всё стало ясно, и он в моей личной классификации, после этого его выступления, теперь обозначается под ником «Фасмер № 2».
Особенно изумил его «феерический» стиль представлять себя этаким «мэтром познания этимологии слов русского языка», сводя русский язык на германский язык, обозначая всех, кто не соответствует его видению этимологии слов в русском языке из германского языка – как: «кухонные лингвисты».
И здесь, в защиту, по классификации Гозенко «кухонного лингвиста», М. Задорнова – стоит порассуждать.
Но необходимо сказать, что лично мне, некоторые выводы о происхождении слов от М. Задорнова тоже непонятны.
Но надо понимать существующий уровень знаний и доступной информации на момент его изысканий и рассуждений в обществе и мнения только «окунувшегося и оглушённого информацией» (от трудов Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко), сформированного, на тот момент, в обществе (всё находится в развитии и познании), но к данной теме и рассматриваемым словам от Р. Гозенко – моё непонимание не относится.
И следует сказать не только в защиту видения и понимания М. Задорнова, но и рассуждений Р. Гозенко по ещё одному слову – и этому стоит уделить внимание, и снова вспомнить данные уже не раз нами рассматриваемые.
И первым шагом вспомнить не только «кухонного лингвиста» (по классификации Р. Гозенко) М. Задорнова, но и, также ставших, по классификации Р. Гозенко, «кухонных лингвистов» - как:
академиков из Российской Имперской Академии наук, занимающихся редакцией издания «Словаря Великого Живого Русского языка Владимира Даля»,
образованных людей в Российской Империи «кухонных лингвистов» (по классификации Р. Гозенко), занимающихся цензурированием «Словаря Владимира Даля»
и образованных людей в Российской Империи, «кухонных лингвистов» (по классификации Р. Гозенко), занимающих цензурированием «Словаря Владимира Даля» представителей Церкви.
И что естественно, и именно потому, рассмотрим слово Товар из Словаря Владимира Даля, издание 3-е, или очередной раз отредактированное издание с ведением слов не существующих во времена Владимира Даля в русском народном разговорном языке, издание не ранее 1905 года (маркер времени редакции слово Старообрядцы).
И в 3-м издании Словаря Владимира Даля мы видим:
ТОВАР м. стар. именье, имущество, добро, достаток, пожитки, нажитое; | походный, военный обоз. Мстислав же зая товара много, золота и сребра, и челяди, и копий, и скота, летописн. Распревшеся (т. е. поссорясь) убойци Миндовгови о товаре его, убиша добра князя полотьского Товтивила, летописн. В Варязской божници изгоре товар весь, летописн. |
(Замечаем занимательные наименования: Миндовгови и Товтевила – вспоминая корень Теута, Тевтата (по данным официальной исторической науки наименование кельтского бога, в тройки: Таранис, Эзус/Есус, Тевтат) и Тевтонцев, обращая внимание на этот слово «-вила» и слово «-гова»).
Ныне: запасы торговые, вещи, назначенные у купца в продажу, все, чем торгует, промышляет кто. Товар свежий, - лежалый. Этот товар нам не рука. Товаром лавка красится. По товару цена. По цене товар. Товары из заморя пришли. Красный товар, ткани, точи. Темный товар, запретный.
У вас товар (невеста), у нас купец (жених). От нас идет сырой товар, а к нам деланый. Товар товаром, а тара даром. Плохой товаришка. Товарец первой руки. И мы, государь, товаренки свои (товаришка) возим и пр. Тощий товар, плохой. Ваши деньги, наш товар, воля и в запросе, и в подаче. Хороший товар (повар) сам себя хвалит. Товар - работник: лежа, на себя наедает. Не своим товаром ты стал торговать. Не по товару купец. Товар полюбится - ум расступится.
Не товаром Бог кормит, а купцом (покупателем). | южн. гурт рогатого скота. Товар идет, гурть гонять. | Товар или сапожный товар, выделанная, готовая кожа. Опойковый, козловый, подошвеный товар. | Горн. рудная смесь, готовая для проплавки. Сырой товар, руда, которая еще не расплавилась в горну; ниж.-ард. железная руда. Товару добыто, продано столько-то. |
Товар и товар, стар. табор, укрепленный стан, обоз на стойке. Святославу же неведущю о иззжаньи Изяславли, стоящю перед городом в товарах, с княжнею и с детьми, летописн. И начаша новгородци думати с плесковичи о чюдской речи, отшедши далече на товар... и наехаша тюдь на товары без вести, летописн. 1217 г. Владимир нача ставити избу у товара своего, противу града, летописн.
Товар купеческий могло бы быть скандинавск. или ганзейск. die(de) Waare; товар, стан, обоз, не может быть искаженное табор, слово гуситское, которое тремя веками моложе; а товар, скот, может быть турецкое, давар.
(Вставка: замечаем даже в 3-м издании применяется слово «могло бы быть», и разнообразие подходов к возникновению по форме одно и того же слова, попутно вспоминая русское и слово «вар-/вор-», варить, со смещением смысла от «вращать (мешать, помешивать, двигать, приводить в движение)» на смысл «томить кипячением»)
Товарище ср. стар. место, занимаемое товаром? И вседше на конь, гна до товарпщь их, летописн. не обоз или стан ли? Товарные склады, - кладовые. Товарный поезд, с кладью, противопол. пасажирский, путничий или ездовой.
(Замечаем слово: Товарпщь - Товарпщи)
Товарник м. сарай, амбар, кладовая для склада товаров. | Моск. девятичетвертные, сплавные дрова. Товаринка твер. лоскуток ткани. Товаристый, богатый товаром.
Товарищ м. дружка, сверстник, ровня в чем-либо; однолеток; односум; помощник, сотрудник; соучастник в чем; клеврет, собрат, Товарищ детства, совоспитанник. - по службе, сослуживец. В дороге, сын отцу товарищ, оба равны, помогают друг другу. Одному не под силу, привести товарищей. На это дело товарищи найдутся.
Товарищ министра, старший помощник, заступающий его. В вербованных полках, рядовой назывался товарищем. Пеший конному (или голодный сытому) не товарищ.
Торговый дом с товарищи, такой-то с товарищи, фирма, звание дома. Иван Марье не товарищ. Гусь козлу не товарищ (не брат). Гусь свинье не товарищ. Слуга барину не товарищ. Ир Крезу (или бедный богатому, нищий богачу) не товарищ. Коню конь товарищ, а свинье кол (об него чешется). Вино уму не товарищ. По товарищам и слава. Гуляю с товарищами, а женюсь один. Черт попу не товарищ. Поп черту не товарищ (поп его обманет). Умный товарищ - половина дороги. От товарища отстать - без товарища стать. Родной брат продаст, а товарищи невыдавцы!
Товарка ж. товаристка новорос. подруга, подружка, другиня; пособница, помощница, участница, в деле. С товарками в лес по грибы ушла. Товарка в дороге. | Товаркою (сиб.) муж зовет жену свою. | Новг. торговка базарная, молочная и др.
(Как видим слово товарка, в новоросском сленге, это: подружка, помощница, соучастница в деле, а в сибирском сленге – это жена для мужа)
Товарищеская торговля, артельная. - пирушка. Он обошелся со мною товарищески, по-товарищески, как с ровнею и приятелем.
(Замечаем: обойтись по-товарищески – считать кого-то равным себе, ровней – явно уже выбивается от смысла «товар-продукт»)
Товарищество, состояние, быт, связ, союз и взаимные отношения товарищей. Товарищество не дружба, а связывает. | Условные, обычаем введенные отношения, между всеми совоспитанниками, сослуживцами, однополчанами; круговая порука, все за одного, франц. esprit de corps. | Братство или артельщина двух или многих людей, союз на известное дело, общество, компания.
Товарищество торговое, страховое, заводское и пр. Товарищество на паях, где всякий участвует, по мере внесенного пая. Правило товарищества, арифметич. учить делить любое число соразмерно другим числам. Словарь Владимира Даля, 3-е издание.
А к этой информации, чтобы более прояснить ситуацию, стоит вспомнить ещё факты.
Во-первых, вспомним, как его именуют ныне, «лингвистический фантом» с независимым и абсолютно «чистым экспериментом» (что уже есть важное понимание, как что такое «чистый эксперимент»: непроизвольный и незапланированный, а потому полностью независимый), что был проведён непроизвольно и непреднамеренно, по официальным данным такого учёного в Индии не существует, санскритологом из Индии Дурга Прасад Шастри (языки что он отлично понимал точно понятны: хинди, английский, санскрит) относительно русского народного разговорного языка в 1960-х годах в его близости к санскриту – что даже от классического санскрита даёт нам древность традиции (он же понимал в 60-х годах), как минимум, в 2500 лет.
Сама история связана с индологом и переводчиком с английского: Натальей Романовной Гусевой. Часто её и называют переводчицей 60-х годов, хотя её основная научная специализация — индология: она была советским и российским учёным-этнографом, занималась изучением культуры и религии Индии. iea-ras.ru. livelib.ru. ru.wikipedia.org*.
Вот ключевая цитата из этой статьи: «Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний: русский и санскрит… Удивляет то, что в двух наших языках схожи структура слова, стиль и синтаксис. Добавим ещё большую схожесть правил грамматики…» philos.lv. garshin.ru. pikabu.ru. – наименование статьи: Shastri Durga Prasad. Links Between Russian and Sanskrit. Meerut district conference of the Indo-Soviet Cultural Society. Ghaziabad, 1964. – статью найти не могут.
Впрочем, наличие такой статьи и такого учёного (А, какой смысл было придумывать это Н. Р. Гусевой?) – это резкий удар по «современной научной базе», выявляющей, что русский язык в древности и неизменности существует как минимум в 2500 лет (А, это уже совсем другая история и История).
Так что, и это логично, и соответствует «иезуитской логики» именно «паразитов-пожирателей жизни и жизни человеческой, жизненной силы, мира (общества и Цивилизации), человечества и человека»: уничтожение такой статьи и памяти о таком учёном из Индии – это было для «несозидательных-паразитических глобалистских сил», именно, «делом принципа».
Кстати, ещё 15 лет назад такого усердия к разоблачению этого «лингвистического мифа» не наблюдалось, но как же ныне «возбудились» опровергатели его (с вытеснением «иной точки зрения» посредством ИИ, что ещё раз доказывает, что их ИИ – это не интеллект, и очень рукоблудно-управляемый и корректируемый инструмент манипуляции общественным мнением и сознанием человека, с нужными параметрами отсечки неугодным им данным и информации).
Даже помниться, когда это «опровергательство» начиналось и не так давно, где-то около 5 лет назад, то началось коряво, не опровергая наличие самого труда (видимо живые свидетели ещё были), что забавно, но опровергая именно своё же утверждение, представляя его цитатой из текста, или шулерски передёргивая и лживо перевирая форму цитаты с утверждения «более всего похожи» на, но именно как цитату по тексту, что: «русский язык и санскрит – это одно и от же».
Да и «жиезуитская методика», что прослеживается во временном периоде давно известна всем думающим исследователям, в том числе, и прежде всего, по всем историческим данным.
По этапам:
Сначала дождаться момента, когда все напрямую связанные с фактом, особенно известные и имеющие авторитет, люди умрут (а это 1964 год, даже предполагая возраст учёного 50 лет в 1964 году, то к 2010 году (а никаких опровержений мы в этом году мы ещё не видели) – ему должно было быть 96 лет).
Далее, подвергнуть, так ими любимой, практики «забвения и замалчивания» опорного учёного и его имя в научном мире, и параллельно «вытравливать из научной литературы» все труды, связанные с этим учёным (тем более, этому очень способствовало исчезновение СССР с поля политической реальности, так как опорная статья связана именно с «Индо-Советским культурным обществом»).
И далее, подождать ещё лет, начав с неофициального сектора (творческая интеллигенция же), разоблачать это уже как «бездоказательный миф», и далее, когда научная основа «затёрта», подключать «авторитетов» (хотя из критиков и опровергателей пока «научных утверждений» (хотя они упорно и бездоказательно утверждают о том, что в научной среде это признаётся как «лингвистический миф»), кроме утверждений из рубрики любительских статей, типа: лайфжурнала, и тд, и тп – лично я не нашёл, в том числе, предоставленных ИИ «Алиса»).
Кстати, как помним, изначально, мы опирались на Словарь Владимира Даля и на факт инертности «народного разговорного языка», тем более, русского народного разговорного языка, где 95% населения и именно русского, составляли земледельцы, удалённые от центральных городов, а, так себя именующее, высшее сословие, говорило отнюдь не на русском языке, и даже говоря на русском – говорило, в силу фактора существующего образования, на академическом псевдорусском языке, навязывая его народу, но народ упорно говорил на русском языке.
Собственно, именно эта «пустота и разрыв» и вызвала необходимость и потребность у власти в Российской Империи, начать финансирование деятельности в области изучения народного разговорного русского языка и изданий соответствующих исследований, созданию Словарей (а Словарь Владимира Даля был не одинок в этом процессе) и протекции тех, кто занимался сам и по своей инициативе, и популяризации их трудов, с выпуском созданных ими Словарей, где, как минимум, 85-90% занимает: именно собранный «русский народный разговорный язык» -
но, также, не менее интересны к исследованию и: официальные формулировки и смыслы, понимания слов, официальные академические знания и представления, отражённые в нём, и религиозные представления, а также, обычаи и традиции обыденно существующие в официально и в народе в Российской Империи, в период жизни Владимира Даля.
И далее, относительно версии Р. Гозенко, следует учитывать распространение слова как употребляемое в обиходе (Какой смысл человеку применять слово, если его применение бессмысленно в обиходе, а в обыденности применяется другие слова?), при заимствовании из другого языка, при версии «ганзейский».
И, также, интересна скорость распространения нового слова в народном разговорном языке, во времена Владимира Даля.
А, при отсутствии навязывания околорусского академического языка, через образование - она не высока и близка к нулю, и исчисляется, как минимум, столетиями (и то если слово «зацепило», вошло в согласованность с сознанием и бытом, легло на душу, но при наличии существующей ниши в обыденном языке (а она как известно была занята),
и важным фактором является, что: к 1897 году (по данным Первой всеобщей переписи) численность гильдейского купечества (с членами семей) достигла свыше 281 тысячи человек — это уже около 2% всего населения империи. vk.ru. history.ru. При этом важно не запутаться: когда говорят о доле в городах, цифры были заметно выше. Например, в 1863 году гильдейское купечество составляло около 10% городского населения. nsportal.ru.
Однако, степень применяемости (распространённость) и применяемость по описанию им явлений, предметов и объектов, вкладываемые относительно обыденной жизни русского народа, именно земледельца, явно не укладываются в предлагаемую версию «перенято» с ганзейского, и тем более, издревле, с германского (рекомендую снова прочесть смыслы слова из Словаря Владимира Даля, вспоминая, что это 3-е отредактированное издание, не ранее 1905 года,
и забавно, что вставленная строчка рассуждения по теме этимологии слова, с приведёнными текстами летописей по тексту, интересным образом датируют именно сами летописи).
И здесь заметим, что относительно приведённых Р. Гозенко слов от М. Задорнова было слово именно: «товарищ – товар-ищи» (надо сказать, что лет 30-35 назад, я также, воспринимал это слово).
А тут можно вспомнить, когда возник звук и буква «щ»:
На самом деле тут есть важный нюанс: в исконно русском языке звука [щ’] вообще не было.
Он появился в процессе исторического развития языка — в результате так называемой палатализации (смягчения согласных перед определёнными гласными). Чаще всего новый звук возникал из сочетаний ст или ск (например, «иск» + j + «у» → «ищу»). stihi.ru. proza.ru. Щ — самая упорная из православных букв https://habr.com/ru/companies/ruvds/articles/598989/.
И здесь стоит, относительно версии Р. Гозенко с критикой М. Задорнова, сразу выявить «передёргивание и подлог» (преднамеренный, или нет – решать читателю), так как М. Задорнов говорил о производном слове «товарищ», не затрагивая базовое слово «товар», но опираясь на него – как: товар-ищи.
А по производному слову «товарищ» Словарь Владимира Даля не приводит никакой версии кроме одной, и она исключительно русская, и как производной от слова товар, но явно с ним не связанная, она вообще о другом (не сложно заметить, прочитав снова данные из Словаря Владимира Даля).
Так в чём М. Задорнов неправ - по сути линии рассмотрения слова?
И, как известно, что доступно германофилу Р. Гозенко, германское слово «товарищ» никак не связано со словом «товар»:
Товарищ, сущ: Kamerad, Genosse, Freund, Kumpel (приятель, сотоварищ); Gefährtin (соратник); Genossin. Яндекс переводчик.
И по смыслу применяемых слово оно воспринимается наоборот: как перенятое по смыслу русского слова из русского языка и, далее, уже адаптированное под германский язык (то есть им перевели это слово, и они нашли соответствующее в своём родном, но не связанное со словом товар, что важно понимать).
А русское слово «товарищ», как мы видим, связано со словом «товар» - косвенно, и по смыслу: дело, изначально, по производству товара, перевозки товара, торговли товаром (или связанный с кем-то, через товар – где смыслом является именно: связь, узы – по факту общего дела, вообще ставшее обозначением именно тех, кто связан общим делом (в широком смысле, что логично): «Товарищество не дружба, а связывает.», см. ранее по тексту из Словаря Владимира Даля).
А далее, от связанные делом и товаром состоялся перенос, на:
Товарищество, состояние, быт, связ, союз и взаимные отношения товарищей. Товарищество не дружба, а связывает. | Условные, обычаем введенные отношения, между всеми совоспитанниками, сослуживцами, однополчанами; круговая порука, все за одного, франц. esprit de corps. | Братство или артельщина двух или многих людей, союз на известное дело, общество, компания.
Товарищеская торговля, артельная. - пирушка. Он обошелся со мною товарищески, по-товарищески, как с ровнею и приятелем.
Товарищ м. дружка, сверстник, ровня в чем-либо; однолеток; односум; помощник, сотрудник; соучастник в чем; клеврет, собрат, Товарищ детства, совоспитанник. - по службе, сослуживец. В дороге, сын отцу товарищ, оба равны, помогают друг другу. Одному не под силу, привести товарищей. На это дело товарищи найдутся.
Товарищ министра, старший помощник, заступающий его. В вербованных полках, рядовой назывался товарищем. Пеший конному (или голодный сытому) не товарищ. Словарь Владимира Даля.
И далее, германофилу (что само по себе неплохо, если не в ущерб другому языку в сознании рассуждающего, а максимально объективно, в меру своей субъективности) Р. Гозенко следует вспомнить следующие официальные данные:
Древневерхненемецкий язык (нем. Althochdeutsch) — это самая древняя засвидетельствованная в письменных памятниках ступень развития немецкого языка. Он охватывает период примерно с 750 по 1050 год.
Важно понимать, что это не единый и однородный язык, а обозначение для группы близкородственных диалектов, на которых говорили южнее так называемой линии Бенрата (примерно от дюссельдорфского района Бенрат в западно-восточном направлении). Эти диалекты отличались от северногерманских (древнесаксонских) наличием второго (верхненемецкого) передвижения согласных. ru.wikipedia.org*. ru.ruwiki.ru.
Указанное время древней версии: 750 год – 1050 год.
Средневерхненемецкий язык (нем. Mittelhochdeutsch, сокращённо Mhd.) — это историческая форма верхненемецкого языка, которая существовала в эпоху Высокого Средневековья. Традиционно этот период ограничивают 1050–1350 годами. Он занимает промежуточное положение между древневерхненемецким и ранним нововерхненемецким этапами развития языка. ru.wikipedia.org*.
Указанное время: 1050 год – 1350 год.
Нижненемецкий язык (нижненемецкие диалекты; самоназв. Nedderdüütsch, Plattdütsch, Plattdüütsch, Plattdütsk, Plattdietsch, Plautdietsch; нем. Niederdeutsch, Plattdeutsch) — язык, представляющий собой совокупность диалектов, распространённых преимущественно на севере Германии и северо-востоке Нидерландов, а также в Дании. Относится к западногерманской группе германской ветви индоевропейских языков. Фонетически сильно отличается от литературного немецкого языка, однако близок нидерландскому языку (последний иногда включается в его состав, в рамках нижнефранкской группы).
Язык и диалекты, которые входят в его состав, не попали под влияние второго сдвига согласных, что обусловило различное развитие верхне- и нижненемецких диалектов. Вплоть до начала XX века на нижненемецком языке существовала богатая литература, он активно использовался в быту.
Будучи официальным языком Ганзы (а после её распада — Швеции и датско-норвежской унии до середины XVIII века), сильно повлиял на материковые литературные скандинавские языки в виде огромного количества заимствований в их лексике. В это время происходило развитие языковой истории среднего нижненемецкого (примерно 1200—1600) и распространение любекского диалекта ввиду того, что Любек был главным городом Ганзы.
Термин «средний нижненемецкий» означает не только письменность, но и многие диалекты того времени (которые, однако, трудно восстановить сегодня).
Средне-нижненемецкая письменность сохранилась в большом числе письменных документов, книг и записей. После распада Ганзы дальнейшее использование стало преимущественно устным.
Уже с XVI века роль общенационального языка постепенно переходит к (верхне)немецкому языку, в связи с чем нижненемецкий начинает вытесняться. Индустриализация и урбанизация Германии в конце XIX века привела к началу активного упадка нижненемецкого языка. В настоящее время является родным языком для меньшинства населения Северной Германии, в основном пожилого сельского населения. Его судьба сильно схожа с судьбой окситанского языка во Франции. ru.wikipedia.org*.
А здесь, по тексту всё более чем ясно. Но как видим ганзейский утраченный язык, развитие среднего нижненемецкого (примерно 1200—1600) и распространение любекского диалекта ввиду того, что Любек был главным городом Ганзы.
Однако, он уступил место в 16 веке (1500 – 1599 годы) (верхне)немецкому языку – оставаясь только языком Швеции и датско-норвежской унии до середины XVIII века (1700 – 1799 годы).
Здесь мы снова вспоминаем Эрика Померанского:
Эрик Померанский (дат. Erik af Pommern, норв. Erik av Pommern, швед. Erik av Pommern, пол. Eryk Pomorski; 1381, Рюгенвальде — 3 мая 1459, Рюгенвальде) — король Норвегии под именем Эрик III с 8 сентября 1389 по 1 июня 1442 года, король Дании под именем Эрик VII с 23 января 1396 по 23 июня 1439 года и король Швеции под именем Эрик XIII с 23 июля 1396 по 29 сентября 1439 года, герцог Померании под именем Эрик I. Первый король, возглавивший Кальмарскую унию.
Эрик происходил из славянской династии герцогов Поморья (Померании) Грифичей, названых так по изображению на их гербе — грифону. Родился в 1381/1382 году в Рюгенвальде (сейчас Дарлово в Польше) в Померании (Поморье). Первоначально назван Богуслав (пол. Bogusław). Сын герцога Померании Вартислава VII (пол. Warcisław VII, 1362—1395) и Марии Мекленбургской (нем. Maria von Mecklenburg), которая также происходила из славянской правящей династии Мекленбург-Шверинских (Зверинских) герцогов, происходивших от ободритского короля Никлота. ВИКИПЕДИЯ.
И ещё более обращаемся к «опорному языку» для Р. Гозенко – германскому языку (именуемому как: немецкий язык), смотрим по слову:
Товар сущ: Ware, Artikel (продукция, изделие), Handelsgut, Bedarf. Яндекс переводчик.
Кстати, если брать Die Ware (die Ware [diː ˈvaːʁə]) – то сложно понять возникновение от него формы товар, но очень несложно, говорить диварэ (Но, всё же: Когда возник современный германский язык, и современная Германия? И какое отношение имеет Пруссия к возникновению современной Германии?).
А вот поиски основы германского слова нас переводчик настойчиво отправляет к английскому слову:
Английский: Ware [weə], сущ изделия, керамика, посуда (goods, ceramics, crockery); продукция (product); оборудование (equipment); ware [weə] прил вещевой (clothing). Яндекс переводчик.
И далее, запрашиваем Викисловарь: От среднеанглийского ware, от древнеанглийского waru, от протозападногерманского *waru, от протогерманского *warō (“внимание”) как в beware (остерегайтесь), в смысле “объект заботы, ценный”, от протоиндоевропейского *wer- (“наблюдать, охранять”), откуда также ward (подопечный).
Родственными с фризским языком Сатерленда ware (“предмет для обмена, бартера или продажи; посуда”), голландский waar (“товары, предлагаемые для продажи или использования; посуда”), немецкая ware (“посуда”), датский, норвежский Бокмол, норвежский Нюнорск ware (“посуда”), фарерская vøra (“посуда”), исландская и шведская vara (“посуда”).
А тут, естественно, вспоминая фризский язык, нам стоит взять во внимание данные от Ольги Семёновой-Роттердам и её исследование с информацией (по старинным западным хроникам) об: «очень тесных связях во взаимодействии и совместной жизни фризов и полабских славян» (ну, это вы можете узнать на её одноимённом канале во множестве её видео).
И далее, рассмотрим указанный корень из Праиндоевропейского словаря на базе Индогерманского Словаря Герхарда Кёблера:
*u̯er- (8), idg., V.: nhd. gewahren, achtgeben; ne. notice (V.) – замечать, внимание, наблюдение, заметка, извещение; RB.: Pokorny 1164 (1999/75), gr., ital., kelt., germ., balt., toch.; Hw.: s. *u̯orā?, *u̯orós?;
И вот слово «товар», как видим, появляется только в двух языках:
W.: прагерм. *wara-, *waraz, прил., внимательный, осторожный; др.-англ. war-u (1), ж. р., товар; W.: прагерм. *wara-, *waraz, прил., внимательный, осторожный; др.-фриз. war-e (2) 1 и, возможно, чаще?, сущ., товар;
- при этом, опять вспоминаем, что древние фризы находились и очень плотном контакте с полабскими славянами, даже имея общих вождей их союза.
Как мы видим, версия Р. Гозенко не очень состоятельна в германском исполнении, и опирается на факт его личной заинтересованности и привязанности, с «передёргиванием и умалчиванием» важных деталей в рассуждении, а именно, что: древнеанглийское и древнефризское слово Ware именно со смыслом «товар», это отнюдь не германское, тем более, ганзейское. Его версия про «образцы» вообще выглядит довольно забавно и надуманно, как исторический миф.
А вот версия М. Задорнова по слову «товарищ», надо заметить опирается на объективную основу, если не рассматривать слово «-ищи».
А вот если брать, как изначальную, форму именно «ити» (далее сформировавшуюся в: -ичи (или -итчи, и далее -ищи)), но от исходного «ит/ить (куп-купа – купить, ход - ходить), ит-ити-идти (*itā-, idg., V.: nhd. gehen; ne. go (V.) – идти (в том числе: двигать, продвигать, делать, производить); RB.: Pokorny 293; Hw.: s. *ei- (1); E.: s. *ei- (1); *ito-, idg., Sb.: nhd. Weg; ne. way (N.) – путь (многозначное слово, в том числе, по смыслам форм от корня *ei- (1)); RB.: Pokorny 293; Hw.: s. *ei- (1); E.: s. *ei- (1))»
- то, вот тут и возникает изначальная связь и перенос по смыслу «связь/узы», но относительно слова товар (не как факт предметов, а как «общее дело»), а далее, уже следует перенос относительно слово дело, и понимание широкого применения слова товарищ, например, в среде казаков.
Так что, кто «кухонный лингвист», а кто «некухонный лингвист» - это судить людям, но Р. Гозенко явно выступает германофилом в ущерб русского языка, как и Фасмер, с косвенным утверждением не существования русского языка как такового, представляя русский язык как «сборник перенятых иностранных слов» (Интересно, он этому пониманию у кого научился? У тех, для кого русский язык, как и русский народ (от рода исходящий) – противен (в силу понятных причин), или тех, кто на русском заговорил только после «Великой Октябрьской Социалистической революции», до этого брезгливо его воспринимая как язык «черни и плебса», во множестве будучи орусевшими иностранцами).
Далее, «некухонный лингвист» Р. Гозенко, надо сказать, опираясь на доказательность факта неславянской основы слова Владимир, параллельно делает необоснованное утверждение по происхождению этого слова из германского языка (хотя, такого тогда и не было, см. ранее по тексту, это научный конструкт «задом-наперёд», и более снова смотрим английскую и германскую карты 19 века н.э. по теме: Германская Империя Франков, 486 год, 526 год).
Но, даже по официальной этимологии утверждается, что слово Валдемир – это готское, а не германское слово.
Где далее утверждается, что германское слово – это: Валдемар.
В том числе, таким именем называется, по официальной версии «внук известного в официальной Истории - Владимира», что типа князь (Какие князья, в современном понимании, или не задом-наперёд, в то время?), датский король (а, по официальной же версии, слово король появилось только от франков и именно Каролингов) Валдемар, что Аркону уничтожил.
Базовым корнем этого западного слова является корень:
*u̯aldʰ-, *u̯ald-, idg., V.: nhd. stark sein (V.), vermögen, herrschen; ne. be strong – быть сильным; RB.: Pokorny 1111; Hw.: s. *u̯al-;
И далее из Викисловаря:
Германская часть родственна готскому -mērs («великий»), древневерхненемецкому mâri («знаменитый») и другим германским корням с похожим значением. ru.wikipedia.org*. ru.ruwiki.ru.
Правда, далее, Индогерманский Словарь Герхарда Кёблера нам говорит о другом, и это важно:
*mer- (6), *mers-, idg., V.: nhd. stören, ärgern, vernachlässigen, vergessen (V.); ne. disturb - беспокоить; RB.: Pokorny 737 (1231/96), ind., arm., germ., balt.; Hw.: s. *morso-;
W.: s. germ. *marzjan, sw. V., stören, ärgern, hinder (мешать, раздражать, препятствовать); got. mar-z-jan* 5, sw. V. (1), ärgern, zum Ärgernis sein (V.) (, Lehmann M33) (злить, раздражать; быть источником раздражения); W.: s. germ. *marzjan, sw. V., stören, ärgern, hindern; ae. mier-r-an, sw. V. (1), stören, verwirren, verwüsten (мешать, сбивать с толку, опустошать);
W.: s. germ. *marzjan, sw. V., stören, ärgern, hinder (мешать, раздражать, препятствовать); afries. mēr-a 1, mēr-ia, sw. V. (1), hinder (препятствовать); W.: s. germ. *marzjan, sw. V., stören, ärgern, hindern; afries. mēr-a 1, mēr-ia, sw. V. (1), hindern;
W.: s. germ. *marzjan, sw. V., stören, ärgern, hindern (мешать, раздражать, препятствовать); anfrk. mer-r-en* 1, sw. V. (1), hindern, zögern (препятствовать, медлить); W.: s. germ. *marzjan, sw. V., stören, ärgern, hindern; as. mėr-r-ian* 5, sw. V. (1b), stören, hindern, ärgern (мешать, раздражать, препятствовать);
W.: ? s. germ. *marō-, *marōn, sw. F. (n), Alp, Mahr, Nachtgespenst (Альп, мар, ночной призрак); an. mar-a (1), sw. F. (n), Mahr, Alp, Nachtgespenst (Альп, мар, ночной призрак); W.: ? s. germ. *marō-, *marōn, sw. F. (n), Alp, Mahr, Nachtgespenst; an. mur-a, sw. F. (n), Silberkraut (potentilla anserina) (лапчатка гусиная (лапчатка гусячья)); W.: ? s. germ. *marō-, *marōn, sw. F. (n), Alp, Mahr, Nachtgespenst; as. mar-a 1, sw. F. (n), Mahr, Alp.
И здесь уместно вспомнить:
Мара в славянской мифологии — мифическое существо славянских народов, албанцев, греков и немцев, часто отожествляемое с ведьмами. М. душат детей по ночам; подобно домовым — наваливаются на спящих, подобно упырям — сосут у спящих кровь. Представляют М. большей частью в виде противных женщин. М., как и ведьмы, обращаются в разных животных или являются в виде неодушевленных предметов. Они принимают вид мыши, змеи, мухи, соломенного снопа, колеса. К М. тесно примыкают или прямо отожествляются с ними ночницы и кикиморы. Свод поверий о М. см. в соч. Harms Mahal, "Nakres slovanskeho bajeslovi" (стр. 175-180). О малорусских М. см. Чубинский, "Труды этнограф.-стат. экспедиции" (см. соотв. статью). Н. С-в. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.
Замечаем перечисление: «… мифическое существо славянских народов, албанцев, греков и немцев, часто отожествляемое с ведьмами.»
В славянской мифологии Мара (также Марена, Морена) — многогранный и противоречивый персонаж, олицетворяющий одновременно и смерть, и цикличность жизни. Её образ тесно связан с природными циклами, загробным миром и пограничными состояниями. dommagii.com. славяне.сайт. bestiaria.ru.
Имя «Мара» восходит к праславянскому корню *mar-/*mor-, который связан со смертью, мороком и холодом. От этого же корня происходят слова «мор», «мрак», «морок». dommagii.com. ru.ruwiki.ru. znanierussia.ru. vk.ru.
И естественно вспомнить дополнительно:
Геката — одна из самых загадочных и многогранных богинь древнегреческой мифологии. Она воплощает собой таинственное пограничье между миром живых и мёртвых, светом и тьмой, жизнью и смертью. m.pravenc.ru. proza.ru. ru.wikipedia.org*. dzen.ru.
Геката (др.-греч. Ἑκάτη) — анатолийская и фракийская богиня Луны, преисподней, всего таинственного, магии и колдовства. Внучка титанов. Древние греки иногда отождествляли её с богиней Луны Селеной. Гекатой иногда называют Артемиду. В мифологии: Божество смерти, ведьм, некромантии, ядовитых растений и многих других колдовских атрибутов. Есть предположение, что культ Гекаты существовал сначала у фракийцев и от них уже перешёл к грекам. ВИКИПЕДИЯ.
ГЕКАТА (греч. Hekate). Дочь Тартара, подземный дух, богиня чародейства. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н., 1910.
ГЕКАТА в греч. миф. богиня лунного света, богиня преисподней, колдовства и всего таинственного вообще. Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке.- Попов М., 1907.
ГЕКАТА в греч. мифологии богиня луны, впосл. символ всего таинственного и волшебного. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Павленков Ф., 1907.
ГЕКАТА греч. Hekate. Дочь Тартара, подземный дух, богиня чародейства. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней.- Михельсон А.Д., 1865.
В Древнем Риме Гекату отождествляли с местной богиней Тривией («богиней трёх дорог»). Именно поэтому её часто изображали трёхликой или трёхтелой — это подчёркивало связь с перекрёстками (лат. trivia — «три пути»). m.pravenc.ru. ancientrome.ru. proza.ru. author.today.
А вот смысл «великий» возникает от другого корня:
*mēros, *mōros, idg., Adj.: nhd. groß, ansehnlich; ne. big (Adj.) - большой; RB.: Pokorny 704; Hw.: s. *mē- (4), *mēi̯es; E.: s. *mē- (4);
W.: germ. *mēra-, *mēraz, *mǣra-, *mǣraz, Adj., hervorragend, bedeutend, berühmt (выдающийся, значительный, знаменитый); got. *mē-r-a, Adj., groß (большой, сильный, великий); W.: germ. *mēra-, *mēraz, *mǣra-, *mǣraz, Adj., hervorragend, bedeutend, berühmt; afries. ma-r (2) 35, me-r, Konj., nur, außer, sondern (Konj.), aber (только, кроме, а (союз), но);
Замечаем языки: готский, древнефризский;
W.: germ. *mērja-, *mērjaz, *mǣrja-, *mǣrjaz, Adj., hervorragend, bedeutend, berühmt (выдающийся, значительный, знаменитый); got. *mē-r-ei-s, Adj., groß (большой, сильный, великий); W.: germ. *mērja-, *mērjaz, *mǣrja-, *mǣrjaz, Adj., hervorragend, bedeutend, berühmt; an. mæ-r-r (2), Adj., berühmt (знаменитый);
Замечаем языки: готский, древненорвежский;
W.: germ. *mērja-, *mērjaz, *mǣrja-, *mǣrjaz, Adj., hervorragend, bedeutend, berühmt (выдающийся, значительный, знаменитый); ae. mǣ-r-e (2), Adj. (ja), berühmt, groß, herrlich (знаменитый, великий, великолепный); W.: germ. *mērja-, *mērjaz, *mǣrja-, *mǣrjaz, st. M. (a), Hervorragender, Berühmter (выдающийся, знаменитый); anfrk. *mā-r-i?, Adj.;
Замечаем языки: древнеанглийский, древнефранкский; выявляем форму: *mērja-;
W.: germ. *mērja-, *mērjaz, *mǣrja-, *mǣrjaz, Adj., hervorragend, bedeutend, berühmt, groß (выдающийся, значительный, знаменитый, великий); as. mā-r-i 58, mēr-i*, Adj., berühmt, bekannt, angesehen, herrlich, glänzend (знаменитый, известный, уважаемый, великолепный, блестящий); W.: germ. *mērja-, *mērjaz, *mǣrja-, *mǣrjaz, Adj., hervorragend, bedeutend, berühmt; ahd. māri (1) 140, Adj., kund, bekannt, berühmt (известный, общеизвестный, знаменитый); mhd. mære, Adj., bekannt, berühmt, berüchtigt (известный, знаменитый, печально известный);
Замечаем языки: древнесаксонский (содержит обе формы с одним и тем же смыслом: as. mā-r-i 58, mēr-i*), древневерхнегерманский (где написано дойче, точный смысл: народный - период примерно с 750 года по 1050 год), средневерхнегерманский (период ограничивают 1050–1350 годами);
W.: germ. *mērja-, *mērjam, *mǣrja-, *mǣrjam, st. N. (a), Kunde (F.), Nachricht (известие, сообщение); s. afries. mē-r-e (2) 1, st. N. (ja), Kunde (F.) (известие); W.: s. germ. *mēriþō, *mǣriþō, *mēreþō, *mǣreþō, st. F. (ō), Berühmtheit, Bekanntheit (известность, популярность); got. mē-r-iþ-a 4, st. F. (ō), Gerücht, Kunde (F.) (слух, известие);
Замечаем языки: древнефризский, готский;
W.: s. germ. *mēriþō, *mǣriþō, *mēreþō, *mǣreþō, st. F. (ō), Berühmtheit, Bekanntheit (известность, популярность); an. mæ-r-ð, st. F. (ō), Preis, Lob, Preislied, Ruhm (хвала, похвала, хвалебная песнь, слава;); W.: s. germ. *mēriþō, *mǣriþō, *mēreþō, *mǣreþō, st. F. (ō), Berühmtheit, Bekanntheit (известность, популярность); anfrk. mā-r-ith-a* 1, st. F. (ō), Kunde (F.) (известие);
Замечаем языки: древненорвежский, древнефранкский;
W.: s. germ. *mēriþō, *mǣriþō, *mēreþō, *mǣreþō, st. F. (ō), Berühmtheit, Bekanntheit (известность, популярность); as. mā-r-ith-a* 7, mā-r-tha*, st. F. (ō), Kunde (F.), Ruhmestat, Wunder (известие, славный подвиг, чудо);
Замечаем язык: древнесаксонский и формы «as. mā-r-ith-a* 7, mā-r-tha*» со смыслом: известие, славный подвиг, чудо;
W.: vgl. germ. *mērjan, *mǣrjan, sw. V., künden, rühmen, bekanntmachen (возвещать, восхвалять, обнародовать); got. mē-r-jan 48, red. V. (1), künden, kund tun, das Evangelium verkünden (возвещать, объявлять, возвещать Евангелие);
Замечаем язык: готский и форму «got. mē-r-jan 48», со смыслом: возвещать, объявлять, возвещать Евангелие;
W.: vgl. germ. *mērjan, *mǣrjan, sw. V., künden, rühmen, bekanntmachen (возвещать, восхвалять, обнародовать); an. mæ-r-a, sw. V. (1), preisen, loben (восхвалять, хвалить); W.: vgl. germ. *mērjan, *mǣrjan, sw. V., künden, rühmen, bekanntmachen; ae. mǣ-r-an (2), sw. V. (1), erklären, verkünden, rühmen (объяснять, возвещать, восхвалять);
Замечаем языки: древненорвежский, древнеанглийский, форма ae. mǣ-r-an (2), смыслы: объяснять, возвещать, восхвалять;
W.: vgl. germ. *mērjan, *mǣrjan, sw. V., künden, rühmen, bekanntmachen (возвещать, восхвалять, обнародовать); as. mā-r-ian 25, sw. V. (1a), verkünden, rühmen (возвещать, восхвалять); W.: vgl. germ. *mērjan, *mǣrjan, sw. V., künden, rühmen, bekanntmachen; ahd. māren 26, sw. V. (1a), verkünden, sagen, bekanntmachen (возвещать, говорить, объявлять); mhd. mæren, sw. V., verkünden, bekanntmachen (возвещать, объявлять); nhd. (ält.-dial.) mären, sw. V., kundgeben, verkünden, DW 12, 1624 (объявлять, возвещать);
Замечаем языки: древнесаксонский, форма as. mā-r-ian 25, смыслы: возвещать, восхвалять; средневерхнегерманский, североверхнегерманский (что и есть любекский-ганзейский) - но формы «mar» - они не дают;
W.: vgl. germ. *mērisōn, *mēresōn, *mǣrisōn, *mǣresōn, sw. V., preisen, verherrlichen (восхвалять, прославлять); ae. mǣr-s-ian (2), sw. V. (2), berühmt machen, bekannt machen, feiern (прославить, сделать известным, чествовать).
Замечаем языки: древнеанглийский.
Однако, при сочетании форм слов Vald-mar/mer (как видим формы mir нет ни в одном варианте) мы можем получить результатом смысл: более общий «быть сильно известным», или с опорой на готское смысловое значение «быть сильно большим/великим».
Что более напоминает обозначение должности, а не имени кого-то, как, например, исторически известное: «Великий князь» (в данном случае, в историческом периоде формирования слова, в понимании смысла слова князь – именно как: вождь, предводитель, глава клана/рода/племени/семьи – синоним слово: патриарх).
При этом, как видим, что: как форма Valdemer, так и форма Valdemar – более вероятно, могут являться языковыми формами из: готского языка, или древнесаксонского, но явно не из древнегерманского языка.
А славянское слово «мир» означает, даже по официальной этимологии иное:
Происходит от праслав. *mirъ, от которого в числе прочего произошли: др.-русск., ст.-слав. миръ (др.-греч. εἰρήνη) «мир, мирное время», (др.-греч. κόσμος) «украшение, порядок, вселенная», укр. мир «весь мир, народ, спокойствие, согласие», болг. мир (миръ́т) «мир, спокойствие, свет», сербохорв. ми̑р (род. п. ми́ра) «мир, покой», словенск. mȋr — то же, чешск. mír «мир, покой, спокойствие, согласие», польск. mir, в.-луж., н.-луж. měr — то же; восходит к праиндоевр. *meyH-ró-s. Викисловарь.
Как видим, тут снова в русский язык, как и все славянские языки, «за уши притягивается» смысл из, так именуемого, древнегреческого слова κόσμος, со значением: вселенная
– так как другие значения никак не укладываются в церковный искусственный конструкт: «Владика мира» - в понимании смысла слова мир на церковный манер (от слова из, так именуемого, древнегреческого: κόσμος («украшение, порядок, вселенная»)) – как: вселенная (в узком смысле: держава).
И главная идея создание этой «языковой химеры», но именно церковниками, сочетая формы и смыслы из разных языков, подгоняя под желаемый смысл, упирая на как бы русское слово «владеть» (игнорируя форму власть, где: -асть - это суффикс усиления, а базовым является форма – вла-, при этом слово –ость – означает: костяк, основа, остов (ост-ов), но применяется именно со словом воло-), чтобы зашифровать и обозначить им требуемый смысл: «Сильный, Державный» (время возникновения данного текста не тайна).
Но, при этом обозначая смысл Сильный по смыслу именно корня Vald, в русском не применяемого, тем более, в обозначенное время.
А исторически известная форма Vlad нас приводит в Владу Цепешу: Влад III по прозвищу Цепеш (Цеп, Цепкий, Цеплять, заЦеп) — правитель Валахии в XV веке, из ордена (по наследству от отца) Дракулы (Дракона), на тот момент символ Архангела Гавриила, хотя как помним Дракон – это очень древний символ, тут, например: и Пеласги (от кого и исходит культ драконов), и Тартария (согласно Британики), и ЗигФрид (согласно мифа и легендам, сагам), а по красному дракону, тут, на: и Сарматы, и Красный дракон (И-Драйг Гох, от валлийского Y Ddraig Goch) — национальный символ Уэльса).
К русскому наименованию, записанному на известной табличке над Спасскими воротами словом «Володимер» (а на ней написано именно так) - это слово не имеет отношения.
Где смыслонесущим в русском языке является слово Воло-Вла – со смыслом: тянуть, тащить.
А слово «-Димер» имеет синонимом, например, слово Рю (Riu/Rju), полная форма Рюк (Riuk/Rjuk) – со смыслом: курить (вспоминается влюблённость Софии Августы Фредерики АнГальт(Галт)-Церб(ской), она же известна под ником «Екатерина 2», видеть себя на фоне «курильниц, воскуривающих благовония в честь богов античности»), дымить, темный (вспоминается: Аквила (Aquila)), тьма, водить, вести, управлять.
Где перенос по смыслам: дым – знак – ориентир, указатель понятен, дым – огонь – костёр (кост-, ост-) особенно с пониманием фразы «много дымов» (костров/труб) – это: большой город.
А, большой город – это, но позже, столица (ударение поставьте сами, или Сто’лица, или столи’ца – так как основой всё равно будет слово стол от корня ста (стоять), и далее от него слово стан).
Термин «стольный город» встречается в древнерусских источниках с XI века. Применялось, например, к: Владимиру Волынскому, Пскову, Владимиру-на-Клязьме (слово Владимир видим указано дважды относительно «стольный город» (как видим фраза 11 века н.э.), но табличка над Спасскими воротами нам указывает именно на форму Володимер, не сложно проверить). Москва была впервые названа стольным городом в источнике первой половины XV века. Слова «столица» и «столичный» в русском языке появились только в начале XVII века. ru.wikipedia.org*. руни.рф. ru.ruwiki.ru.
И собственно русское слово дословно означает: тянущий управление на себе (ведущий за собой) – Воло/Вла-Димер.
Корень в праиндоевропейском:
*dʰem-, *dʰemə-, idg., V.: nhd. stieben, rauchen; ne. fly (V.) about like dust, smoke (V.) - летать как пепел/пыль, дым; RB.: Pokorny 247 (374/22), ind., iran., gr., kelt., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *dʰengu̯o-, *dʰengu̯i-;
*dʰengu̯o-, idg., Adj.: nhd. nebelig; ne. foggy - туманный, тёмный; RB.: Pokorny 247; Hw.: s. *dʰem-; E.: s. *dʰem-;
Связанный по смыслу корень:
*dʰeu- (4), *dʰeu̯ə-, *dʰeu̯h₂-, *dʰuh₂-, idg., V., Sb.: nhd. stieben, wirbeln, wehen, stinken, schütteln, Dampf (M.) (1), Rauch, Hauch; ne. fly (V.) about like dust, steam (V.) – летать как пепел/пыль, пар; RB.: Pokorny 261 (396/44), ind., iran., arm., gr., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw., toch.; Hw.: s. *dʰūli-, *dʰūmo-, *dʰeubʰ-, *dʰūp-, *dʰeudʰ-, *dʰu̯ēk-, *dʰeuk-, *dʰeu̯el-, *dʰu̯enə-, *dʰeu̯er-, *dʰeu̯es-;
W.: s. gr. θεός (théos), M., Gott (Бог); vgl. gr. πάνθειον (pántheion), N., Tempel der allen Göttern geweiht ist (Храм посвящённый всем богами); as. panth-eon 1, gr.-lat.-as.?, Sb., Pantheon (пантеон);
W.: ? vgl. lat. februus, Adj., reinigend (очищающий); W.: ? vgl. lat. februāre, V., reinigen, sühnen (очищать, искупать);
Фебруус (лат. Februus) — это божество, которое играло важную роль в этрусской мифологии, а позже было частично заимствовано древнеримской религией. ru.wikipedia.org*. vk.ru.
У этрусков Фебруус считался богом подземного царства, где пребывают души умерших. Он выступал как страж границы между миром живых и мёртвых, обеспечивая порядок в загробной жизни. Кроме того, он воспринимался как податель богатства. Эта связь с материальными благами объяснялась представлениями о том, что подземные сокровища (драгоценные металлы и камни) происходят из этого мира. Также Фебруус был связан с очищением. ru.wikipedia.org*. vk.ru. world-forum.forumotion.co.uk.
В древнеримской традиции его роль трансформировалась: Фебруус стал прежде всего богом очищения. Именно с его именем связаны латинские слова februa, februare и februum, обозначавшие ритуалы очищения.
Связь с календарём и праздниками: От имени Фебрууса происходит название месяца февраль (Februarius mensis — «месяц Фебрууса»). Этот месяц был посвящён обрядам очищения, которые символизировали переход от зимы к весне.
Главным праздником, связанным с очищением, были Луперкалии, отмечавшиеся 15 февраля (dies februatus). Этот фестиваль сочетал элементы очищения и плодородия и был тесно связан с богом Фавном. Из-за совпадения времени проведения праздников Фебруус и Фавн иногда воспринимались как одно божество. ru.wikipedia.org*.
W.: ? vgl. lat. bellua, F., Tier (животное); W.: ? vgl. lat. bestia, F., Tier, Bestie (животное, зверь, бестия); W.: vgl. gallo-lat. dusius, M., Alp (Альп/Алп);
ALP (Немецкий: [alp]; множественное число alpe или alpen) - сверхъестественное существо в немецком фольклоре. Альпа иногда сравнивают с вампиром, но его поведение больше похоже на поведение инкуба. Он отличается от обоих этих существ тем, что носит волшебный плащ под названием Tarnkappe, из которого черпает свою силу. Слово Alp — это немецкая форма слова, которое в английском языке звучит как elf, оба слова произошли от общегерманского.
Оно также известно под следующими названиями: труд, мар, март, махр, шрат и валрайдер.
В соседних европейских регионах существует множество вариаций этого существа, например друд или, на Британских островах, Старая Ведьма, связанная с ныне широко известным сонным параличом.
В период примерно до 1000 года древневерхненемецкое слово alp встречается лишь в небольшом количестве глосс. В Althochdeutsches Wörterbuch оно определяется как «бог или демон природы, отождествляемый с фавнами из классической мифологии ... считавшимися жуткими, свирепыми существами ... Как конь, он развлекается с женщинами". Соответственно, немецкое слово Alpdruck (буквально «угнетение эльфов») означает «кошмар». Есть также свидетельства, связывающие эльфов с болезнями, в частности с эпилепсией.
В том же ключе эльфы в средневерхненемецком языке чаще всего ассоциируются с обманом или сбиванием с толку людей "во фразе, которая встречается так часто, что стала почти пословицей: 'die elben/der alp trieget mich' (эльфы/эльф обманывает меня)". Та же закономерность прослеживается и в ранненововерхненемецком языке. Этот обман иногда демонстрирует соблазнительную сторону, очевидную в английском и скандинавском материале: самый известный, пятый миннезанг Генриха фон Морунгена начала XIII века начинается "Von den elben virt entsehen vil manic man / Sô bin ich von grôzer lieber entsên" ("многие люди околдованы эльфами / поэтому я тоже околдован великой любовью"). Эльба в этот период также использовалась для перевода слов, обозначающих нимф. ВИКИПЕДИЯ.
Вспоминая:
*dei- (1), *dei̯ə-, *dī-, *di̯ā-, idg., V.: nhd. glänzen, schimmern, scheinen; ne. glitter (V.) brightly, shine (V.) - блестеть ярко, сиять; RB.: Pokorny 183 (305/10), ind., iran., arm., phryg./dak., gr., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw., toch., heth.?; Hw.: s. *dei̯eu-, *di̯ēus, *deik̑os, *di̯ēuspətēr, *déiu̯os, *diu̯ios, *dik̑ā, *dik̑ti-, *deien-, *dēiro-, *diu̯es-, *doilo-, *dei̯ə- (2) (?), *deik̑- (?);
W.: vgl. lat. Diēspiter, M.=PN, Juppiter (Юпитер); W.: s. lat. Jovis, M., PN, Juppiter; got. iowi, st. M. (?), ein Gott? (единый Бог, Бог); W.: s. lat. Jovis, M., PN, Juppiter (Юпитер); vgl. ae. munt-iō-f, Sb., Alpen (Альпен);
W.: vgl. lat. Iuppiter, Iūpiter, M.=PN, Juppiter, Himmel, Luft (Юпитер, небо, небеса, воздух, люфт – пространство свободного хода); W.: s. air. dīa, M., Gott (Бог); an. dīa-r, M. Pl., Götter (божество);
И добавим для понятности «преображения и источника этого преображения в сознании людей» корень:
*al- (6), *alōu-, *aləu- , idg., Adj.: nhd. weiß, glänzend; ne. white (Adj.), shining (Adj.) - белый, сияющий; RB.: Pokorny 29; Hw.: s. *albʰos, *albʰud-?, *el- (1);
W.: s. lat. Alpēs, F., Alpen (Альпен);
W.: s. germ. *alba-, *albaz, st. M. (a), Alb, Elfe; got. *al-b-s, *alfs, st. M. (a), Alb, Dämon (Альп, Демон); W.: s. germ. *alba-, *albaz, st. M. (a), Alb, Elfe; germ. *albi-, *albiz, st. M. (i), Alb, Elfe; an. al-f-r, st. M. (a?, i?), Alb, Elf (Альп, Эльф);
W.: s. germ. *alba-, *albaz, st. M. (a), Alb, Elfe (Альп, Эльф); germ. *albi-, *albiz, st. M. (i), Alb, Elfe; ae. iel-f (1), æl-f (1), yl-f, st. M. (i), Alb, Alp, Dämon (Альп, Эльф, Демон); W.: s. germ. *alba-, *albaz, st. M. (a), Alb, Elfe; germ. *albi-, *albiz, st. M. (i), Alb, Elfe; ahd. alb* 1, st. N. (a), st. M. (a?, i?)?, Alp (M.), Faun (, EWAhd 1, 152) (Альп, Фавн/Пан); mhd. alp, alb, st. M., st. N., gespenstisches Wesen, Gehilfe des Teufels, Alp (призрачное существо, приспешник дьявола, ночной демон (альп)); s. nhd. Alb, Alp, M., Alp (M.), DW 1, 200, 245;
W.: s. germ. *albjō, st. F. (ō), Berg, Bergweide (гора, горное пастбище); germ. *albjō-, *albjōn, sw. F. (n), Berg, Bergweide; aus. kelt. *alb-, *alp-, *berg, Bergweide?; as. el-b-on* 1, sw. F. Pl. (n)?, Alpen; W.: s. germ. *albjō, st. F. (ō), Berg, Bergweide; germ. *albjō-, *albjōn, sw. F. (n), Berg, Bergweide; ahd. alba* (2) 1, sw. F. (n), Alp (F.), Alm; mhd. albe, st. F., sw. F., Alp (F.); nhd. Albe, Alpe, F., Alp (F.), DW 1, 201; W.: s. germ. *albjō, st. F. (ō), Berg, Bergweide; germ. *albjō-, *albjōn, sw. F. (n), Berg, Bergweide; s. ahd. Alpūn* 9, F.Pl.=ON, Alpen;
Собственно, факт, что только в древнеанглийском слово «демон» именно по форме demon - это злой дух (и важное именно: дух), что реально не отражает истинного смысла слова по праиндоевропейским корням, где: де-мон (от корня Ансу по форме Ас/Ос (Бог)) – это дословно: это дух человеческий - а в, так именуемом, древнегреческом форма даимон (daimon) – это: дух хранитель и защитник (соответствует римскому - гений) – мы ранее показывали и обсуждали.
И в официальной этимологии, как видим, смыслом слова мир точно указывается, что старославянское и древнерусское – это: спокойствие, тишина, мирное время (хотя слово спокойствие более относится к кладбищу).
Но даже в официальной этимологии указан несущий смысл: согласие, умиротворённость, спокойствие, тишина (где согласие сочетается со смыслами слов: гармония, согласованность, взаимопонимание). И никакого от, так именуемого, древнегреческого: вселенная, порядок, и тд, и тп.
Или, с сугубо славянского понимания симбиоза слов Vald преобразованное как видим на Западе границ славянских народов в Vlad, с добавлением славянского (по данным от официальной науки) слова Mir – мы получаем: Сильная (возможный перенос в понимании Великая) Тишина – или, преобразуя к форме имени: быть сильным спокойствием/тишиной.
Однако, ни о каком преобразовании в 10-11 веках н.э. формы Vald во Vlad говорить не приходиться, это более вероятно происходит в 12-13 века н.э., но собственная исходная форма Valdemar/Valdemer (или готская, или древнесаксонская) является, более вероятно, не именем (трудно представить, чтобы тогда кто-то назвал своего ребёнка, и тут стоит ещё раз согласиться с Р. Гозенко, только без фразы «и секунды бы не прожил», а просто фразой «родителям на ум бы такое не пришло от их мировоззрения» - как: Великий князь, или Великий вождь), а это слово являлось обозначением должности (статуса в общественном устройстве).
При этом, что несложно проверить указанная форма mir/myr – не является сугубо славянской формой, но возникает в праиндоевропейских языках по данным Индогерманского словаря Герхарда Кёблера в корнях со смыслами:
*mer- (4), *merə-, idg., V.: nhd. sterben; ne. die (V.) - смерть; RB.: Pokorny 735 (1229/94), ind., iran., arm., gr., ital., kelt., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *mer- (5), *mrn̥tó-, *mrn̥tóm, *mrn̥tis, *mrn̥tú-, *mórto-, *mrn̥u̯ó-, *móros, *merk- (1), *merk- (2) (?), *smerd- (?);
W.: s. germ. *murþa-, *murþam, st. N. (a), Tötung, Mord; vgl. ae. myr-þ-r-a, sw. M. (n), Mörder, Töter (убийцы, душегубы);
W.: vgl. germ. *murþrjan, sw. V., ermorden; ae. *myr-þ-r-an, sw. V. (1), töten, ermorden (убивать, совершать убийство);
Вспоминается: «А на кладбище так спокойненько, Ни врагов, ни друзей не видать, Все культурненько, все пристойненько – Исключительная благодать.» (А На Кладбище, автор Михаил Ножкин).
Замечаем форма myr- из древнеанглийского языка.
И далее:
*mer- (2), idg., V.: nhd. flimmern, funkeln; ne. flicker (V.) - мерцать; RB.: Pokorny 733 (1227/92), ind., gr., ital., ital., kelt., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *merək-, *merəgᵘ̯-;
W.: s. lat. merus, Adj., lauter, rein, unvermischt, klar, hell, ungetrübt, bloß (чистый, неподдельный, неразбавленный, ясный, светлый, прозрачный, сущий);
W.: s. germ. *merkwajan, sw. V., dunkel machen, verdunkeln (затемнять, делать тёмным); an. myr-k-ja, myr-k-va, sw. V. (1), dunkel machen, dunkel warden (затемнять, темнеть);
W.: s. germ. *merkwa-, *merkwaz, Adj., dunkel, finster (тёмный, мрачный); an. myr-k-r (1), Adj., finster (мрачный); W.: s. germ. *merkwa-, *merkwaz, Adj., dunkel, finster; ae. mier-c-e (6), Adj., dunkel, finster, schwarz, böse (тёмный, мрачный, чёрный, злой); W.: s. germ. *merkwa-, *merkwaz, Adj., dunkel, finster; as. mir-k-i 3, Adj., finster, unheimlich, böse, grauenhaft (мрачный, зловещий, злой, ужасный);
W.: s. germ. *merkwa-, *merkwam, st. N. (a), Dunkelheit, Finsternis (темнота, мрак); ae. mier-c-e (5), st. N. (wa), Dunkel, Finsternis;
W.: s. germ. *merkwi-, *merkwiz, st. N. (i), Finsternis, Dunkelheit (мрак, темнота); an. myr-k-r (2), st. N. (i), Finsternis (мрак);
W.: s. germ. *merkwō-, *merkwōn, *merkwa-, *merkwan, sw. M. (n), Finsternis, Dunkelheit; an. mjǫr-k-vi, myr-k-vi, mør-k-vi, sw. M. (n), dichter Nebel (густой туман);
W.: vgl. germ. *murgana-, *murganaz, st. M. (a), Morgen (утро); got. maúr-g-in-s 6, st. M. (a), Morgen (, Lehmann M39); W.: vgl. germ. *murgana-, *murganaz, st. M. (a), Morgen; an. morg-in-n, merg-in-n, morg-un-n, st. M. (a), Morgen (утро);
W.: vgl. germ. *murgana-, *murganaz, st. M. (a), Morgen; an. myrg-in-n, st. M. (a), Morgen (утро); W.: vgl. germ. *murgana-, *murganaz, st. M. (a), Morgen; ae. mor-g-en (1), mar-g-en (1), mer-g-en (1), myr-g-en (1), st. M. (ja), Morgen, Vormittag (утро, первая половина дня, полдень);
А вот мир как «весь мир», что подтверждает Словарь Владимира Даля по слову Русак – это в русском: белсвет, белый свет, или Русь.
А вот теперь, мы можем перейти к расшифровке слова свет и его смысла.
Комментариев нет:
Отправить комментарий