*sēi- (2), *sē-, *səi-, *sī-, *sə-, idg., V., Sb.: nhd. senden, werfen, fallen lassen, säen, säumen, Ruhe, Kraft; ne. dispatch (V.), power (N.) – отправка, отправление, посылать, направить, сила, энергия, мощь, власть; RB.: Pokorny 889 (1549/21), ind., iran., gr., ital., kelt., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *sēmen-, *sēto-, *sētis, *sēlo-, *səitlo-, *silo-, *sēro-, *seg- (1) (?), *sei-, *sēi- (1) (?), *sēk- (3);
W.: s. lat. serere, V., säen, bepflanzen, anplanzen (посеять, посадить, выращивать); vgl. lat. Sāturnus, PN; ae. Sæ-t-er-dæg, Sæ-t-er-es-dæg, Sæ-t-er-n-dæg, Sæ-t-er-nes-dæg, st. M. (a), Samstag (суббота); W.: s. lat. serere, V., säen, bepflanzen, anplanzen; vgl. lat. Sāturnus, PN; afries. sā-t-er-dei 5, sā-t-er-dî, st. M. (a), Samstag (суббота);
Где сам корень *sēi- (2), *sē-, *səi-, *sī-, *sə-, idg., V., Sb.: nhd. senden, werfen, fallen lassen, säen, säumen, Ruhe, Kraft; ne. dispatch (V.), power (N.) – отправка, отправление, посылать, направить, сила, энергия, мощь, власть;
- сочетается по смыслам слов из него вытекающих - именно с корнем и именно со смыслом этого корня «Сер-», но не как агрономический, в основе своей, где агрономия выступает в роли следствия упорядоченности сельскохозяйственной деятельности человека и разницы между невозделанным полем и возделанным полем, и точно соответствует смыслу корня «Сер-» - как: в линию, по порядку, последовательно, вереницей, змейкой.
Где форма в латыни Sat (вполне, достаточно), что явно выявляется от корня Sa (в достатке, достаточно) от которого возникает слово Satur (насыщенный, обильный, плодородный, полный, плотный, жирный), и по нашему подходу к формированию слова Sat-ur-nus – точно соответствует смыслу: быть в достатке, богатым – где Аид (как наследник Кроноса-Кротоноса) несёт на себе эпитет именно «богатый», что естественно должен был изначально эпитетом Кроноса-Кротонса, а, следовательно, и эпитетом Сатурна.
И единственный смысл, что точно выявляется из корня *sēi- (2) по слову Сатурн – это смысл наименование дня недели – как: День Сатурна – она же: Samstag (суббота).
Взглянем на этимологию:
Алеманнский немецкий: samstag m (Грессони, Исиме, Формацца) Суббота, méntag: дни недели (диалект Грессоней): tag der wòchò (приложение ) · tschischtag · méttwòchò · fròntag · frittag · samstag · sònntag [edit] миантаг: дни недели (диалект Исимэ): тег дер учу (приложение ) · зейштаг · миттучу · вруантаг · врейтаг · самстаг · суннатаг [править] mäntag:дни недели (диалект Формацца): tag der wucha (приложение ) · zischtag · méttwucha · dontschtag · frittag · samstag · sunntag [редактировать] Альтернативные формы ŝchamschtog, ŝchàmstàg - От средневерхненемецкого sameȥtac, samȥtac, от древневерхненемецкого sambaȥtag. Родственно люксембургскому Samschdeg, баварскому Samsda, немецкому Samstag, пенсильванско-немецкому Samschdaag.
sambaȥtag m суббота, Синоним: sunnūnābend - Заимствовано из готского *𐍃𐌰𐌼𐌱𐌰𐍄𐍉 (* sambatō), изменение (возможно, диалектное, через византийский греческий * σάμβατον (* самбатон, “Суббота”)) более раннего, библейского 𐍃𐌰𐌱𐌱𐌰𐍄𐍉 (саббато), из греческого койне σάββατον (саббатон), из иврита שבת (шабат), возможно, из Аккадский (шапаттум, “средний день месяца”). Эквивалентно sambaȥ + tag. Викисловарь.
Sambaȥ — это часть готского слова sambaȥtag, которое означает «суббота». en.wiktionary.org. Слово происходит от готского sambatō, которое, в свою очередь, является вариантом (возможно, диалектным) византийско-греческого σάμβατον (sámbaton, «суббота»). Это слово восходит к библейскому греческому σάββατον (sábbaton), а далее — к ивритскому שבת (shabát). en.wiktionary.org.
Допустим, что предки современных германцев были, как нам доказывают учёные лингвисты, настолько тёмными, что у них не было наименования дня недели, а потому они и считать не умели и писать не умели,
и вот только когда им с иврита (что был по данным от официальной науки воссоздан, по нашему видению создать в 20 веке н.э.) подарили слово вместе с религией, явно от Восточно-Ромейской (ныне: Римской) Империи (византийско-греческого σάμβατον (sámbaton, «суббота»)) слово из этого иврита, однако, впрочем, идиш – это всего лишь искажённое наречие с германского языка
– тут то они и прозрели, что оказывается есть и дни недели.
Справка: правда почему-то другие дни недели они именуют именами своих богов (впрочем, как и на древнеанглийском такая же «песня о Нараяме»), но с субботой они никак не могли разобраться, если бы не иврит, и он их спас, дремучих.
Нет, несомненно, если германцам нравиться видеть своих предков такими, и думать по воли заинтересованных персон со злым умыслом к ним, задом-наперёд – это их право, ни отнимешь, ни добавишь, носите на здоровье, главное уши ослиные почаще протирайте от лапши.
Как там написано: «византийско-греческого σάμβατον (sámbaton, «суббота») восходит к библейскому греческому σάββατον (sábbaton), а далее — к ивритскому שבת (shabát)».
И вопрос: Вы что-нибудь в этом каламбуре понимаете, кроме желания «поюлозить»?
И вот же нехорошие люди, «на ногу батарею бросили» (ну вы помните откуда цитата). Им понятно пишут shabát (главное же и произнести можно понятно на «ш»).
А они что? Они мало того, что в библейском языке (Где же святость и уважение у них к их же священным текстам? А ещё верующими себя признают, а книги священными): «ш» не произносят, корявят и искажают слово, так ещё, изуверы эдакие, нагло и своенравно удвоили букву «b» и написали и произнесли как σάββατον (sábbaton), добавив ещё это «ον (on)» (А, кто он, этот он?), полностью исказив слово.
Так они, своенравцы беспардонные, далее, вообще корявят и искажают слово до состояния σάμβατον (sámbaton, «суббота»), «ДатаБатон»-патефон, ядрён компот, этакий.
Я думаю вы сами увидели надуманность этой этимологии, с одной целью свести всё к слову, якобы из иврита (по официальной версии воссозданного, по нашей созданного, в 20 веке н.э.).
Собственно, тогда: А, что слово Sabbatiy – Sabbatius означает - субботний? Забавно, даже очень. Вспоминается старый добрый советский анекдот и слова из него: «Поздравляю, вас избрали почётным академиком? – Хорош, однако. Значит, почётным я буду академиком ходить, а по нечётным буду в баню ходить».
А что нам сообщает по слову σάμ в, так именуемом, древнегреческом, или греческом ИИ «Алиса»:
В греческом языке слово σάμ может быть вариантом написания или транслитерации слова, связанного с понятием «сам» (например, в некоторых диалектах или при определённом произношении). translate.academic.ru.
Хитро, и даже, очень, но заглянем в словарь, так именуемых, древнегреческих слов, где это слово применяется, несколько примеров, нам хватит, чтобы понять:
σάμη (ᾰ) ἡ Сама (остров к зап. от Итаки, впосл. κεφαλληνία) Hom., HH. σαμία, σᾰμία ἡ (sc. γῆ) Самия (территория Самоса) Her. σάμινθος ἡ Саминф (местность в Арголиде) Thuc. σάμιος I. 3 (ᾰ) самосский Her., Thuc., Xen. II. ὁ уроженец или житель Самоса Her. etc. III. ὁ Самий (спартанский наварх) Xen. σαμοθρᾴκη, σᾰμοθρᾴκη ион. σᾰμοθρηΐκη ἡ Самофракия (остров у фракийского побережья Эгейского моря) Her., Arph., Xen., Arst. https://www.lexicons.ru/old/d/greek/18-ell-rus-sigma/grc-ru-s-002.htm.
Или как видим, у, так именуемых, древних греков – это было «слово-кирпич», смысл которого им был не ведом, или это были чужие слова и чужие для них наименования, они их просто повторяли, не представляя их настоящего смысла. Хотя, заметим, в русском - это вполне понятные слова, как например: самовар, самосвал, самолёт.
И тут мы вспомним корень:
*se-, idg., Adv., Pron.: nhd. abseits, getrennt, für sich, sich; ne. to the side, one’s own – в стороне, свой собственный; RB.: Pokorny 882 (1542/14), ind., iran., arm., gr., ill., alb., ital., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *seu̯e-, *seu̯o-, *su̯e-, *su̯ebʰo-, *su̯ē̆dʰ-, *selo-, *su̯elo-?, *su̯esor-, *su̯et-, *seni-;
W.: vgl. lat. Sabīnus, M., Sabiner (M. Sg.); lat. (herba) sabīna, (herba) savīna (трава сабина), F., sabinischer (Baum) (дерево сабина); germ. *sabina, Sb., Sebenbaum; ae. safīne, sw. F. (n), Sadebaum, Sabenbaum;
W.: vgl. lat. Samnium, N.=ON, Samnium; W.: vgl. lat. Sabellus (1), M., Sabiner (Sg.) (сабины);
Вот слово: Samnium – правда оно из латыни, и, так именуемым: древнегреческим (и любым греческим, в том числе, и Койнэ) - тут даже рядом не пахнет;
W.: vgl. germ. *sebjō, st. F. (ō), Sippe, Verwandtschaft (род, клан, племя, семья, родство); an. Si-f, st. F. (jō), Göttin, Thors Weib (богиня, жена Тора, а не хитрого Тхора);
Древненорвежский замечаем и: an. Si-f, st. F. (jō), Göttin, Thors Weib (богиня, жена Тора) – от смысла: род, клан, племя, семья;
W.: s. germ. *swa, *swō, Adv., so (так, итак, связующая частица-слово); got. swa 115=113, Adv., so (, Lehmann S171); W.: s. germ. *swa, *swō, Adv., so; an. svā, Adv., so, sogleich, auch, solch; W.: s. germ. *swa, Adv., so; got. swē 178, relat. Adv., Konj., wie, gegen, als, da; W.: germ. *swa, *swō, Adv., so; ae. swā, se (1), swǣ, swē, Adv., Konj., so, wie, folglich, sofern, so dass; W.: s. germ. *swa, *swō, Adv., so; afries. sā 100 und häufiger?, sō, Adv., Konj., so, wenn, oder, als, wie; W.: vgl. germ. *swa, *swō, Adv., so; as. su-s 5, Adv., so;
W.: vgl. germ. *swester-, *swestera, *swestr-, *swestra, F. (kons.), Schwester (сестра); got. swis-tar 15, krimgot. schuuester, F. (r), Schwester; W.: vgl. germ. *swester-, *swestera, *swestr-, *swestra, F. (kons.), Schwester; an. sy-s-t-ir, F. (kons.), Schwester, Nonne; W.: vgl. germ. *swester-, *swestera, *swestr-, *swestra, F. (kons.), Schwester; ae. sweo-s-t-or (1), su-s-t-or, swu-s-tor, F. (kons.), Schwester;
W.: über Germanischen vgl. lat. Suēbus, M., Suebe; W.: über Germanisch vgl. lat. Semnonēs, M., Semnonen (германские племена).
- Вот ещё одно слово Semnonen, где, так именуемым, древнегреческим (и любым греческим, в том числе, Койнэ) – также, не пахнет с точностью до вообще.
И к нему добавим корень:
*kai- (1), *kaiu̯o-, *kaiu̯elo-, idg., Adj., Adv.: nhd. allein; ne. alone - один, сам, в одиночку, в одиночестве, единственный; RB.: Pokorny 519 (779/11), ind., kelt., germ., balt.?; Vw.: s. *kaiko- (?), *kailo- (?);
W.: germ. *haila-, *hailaz, Adj., heil, gesund (святой, здоровый, здравый); got. hai-l-s (1) 15, krimgot. iel, Adj. (a), heil, gesund, wohl (святой, здоровый, хороший);
W.: s. germ. *haila-, *hailam, st. N. (a), Heil, Glück, Vorzeichen (спасение, удача, знамения); an. heil-l (1), st. N. (a), Heil (спасение); W.: s. germ. *haila-, *hailam, st. N. (a), Heil, Glück, Vorzeichen; ae. hǣ-l-e (1), st. N. (a?), Heil, Gesundheit (исцеление, здоровье, здравие);
W.: s. germ. *hailjan, sw. V., heilen (V.) (1), retten (исцелить, спасти); vgl. as. hê-l-ė-ri* 1, st. M. (ja), Heiler, Erlöser (целитель, искупитель); mnd. hêilêre, hêlêre, hêlêre, M., Erretter, Erlöser (Спаситель, Искупитель);
W.: vgl. germ. *hailaga-, *hailagaz, Adj., heilig (святой); got. hai-l-ag-s* 1, Adj. (a), heilig, geweiht (, Lehmann H11) (святой, освященный); W.: vgl. germ. *hailaga-, *hailagaz, Adj., heilig; ae. hā-l-ig, Adj., heilig, geweiht, verehrt, göttlich (святой, освященный, почитаемый, божественный);
И добавим этимологию русского слова «Сам (Sam)»:
Происходит от праслав. *samъ, от которого в числе прочего произошли: др.-русск., ст.-слав. самъ (др.-греч. αὑτός), русск. сам, сама, само, укр. сам, сама́, саме́ «один, сам», сами́й, -а́, -е́ — то же, белор. сам, болг. сам, сама́, само́ «сам, одинокий», сербохорв. са̑м, са́ма̑, са́мо «один, сам», словенск. sȃm, sáma, sаmо̣̑ «одинокий», чешск. sám, sаmа, samo «сам, один», словацк. sám, польск., в.-луж., н.-луж. sam, sаmа.
Восходит к праиндоевр. *sem- «один, единственный». Родственно др.-инд. samás «ровный, одинаковый», авест. hаmа-, hāma-, др.-перс. hаmа- «равный, тот же самый», готск. sama «тот же самый», др.-в.-нем. sаmо, др.-англ. sаmе, др.-исл. sǿmr «подходящий, подобающий», греч. ὁμός «общий, подобный, равный», ὁμοῦ «вместе», ὁμαλός «равный», лат. similis «подобный», тохарск. А sоmа-, В sоmо-, др.-ирл. sоm «iрsе», sāim «спокойный, кроткий» (*sōmi-).
В качестве замены названий вышестоящих лиц «сам» может употребляться в знач. «начальник, господин, глава семьи», а также как табуистическое выражение со знач. «чёрт». Далее связано с греч. εἷς «один» (*sems), лат. semel. Использованы данные словаря М. Фасмера.
И добавим корень:
*gʰodʰ-, idg., V.: Vw.: s. *gʰedʰ-.
*gʰedʰ-, *gʰodʰ-, idg., V.: nhd. umklammern, zusammenhalten, vereinigen, passen; ne. unite - объединение; RB.: Pokorny 423 (608/24), ind., germ., balt.?, slaw., toch.;
W.: s. germ. *gōda-, *gōdaz, Adj., gut, passend (хороший, подходящий); got. gōd-a-kun-d-s 1, Adj. (a), von guter Abkunft, edlen Geschlechts (хорошего происхождения, благородного происхождения); W.: s. germ. *gōda-, *gōdaz, Adj., gut, passend; an. gōð-r, Adj., gut; W.: s. germ. *gōda-, *gōdaz, Adj., gut, passend; ae. gōd (2), Adj., gut, tüchtig, fähig, beträchtlich (хороший, способный, значительный); W.: s. germ. *gōda-, *gōdaz, Adj., gut, passend; afries. gōd (2) 41, Adj., gut, zuverlässig, frei, wertvoll (хороший, надежный, свободный, ценный);
W.: s. germ. *gōda-, *gōdam, st. N. (a), Gut, Eigentum, Habe (хорошо, благо, добро, собственность, имущество); an. gōz, gōð-s, gōt-s, st. N. (a), Gut, Reichtum (хорошо, благо, добро, богатство); W.: s. germ. *gōda-, *gōdam, st. N. (a), Gut, Eigentum, Habe; ae. gōd (1), st. N. (a), Gutes, Nutzen, Wohltat, Gabe (хорошо, благо, добро, выгода, благодеяние, дар);
W.: s. germ. *gōda-, *gōdam, st. N. (a), Gut, Eigentum, Habe (хорошо, благо, добро, собственность, имущество); afries. gōd (1) 100 und häufiger?, st. N. (a), Gut, Habe, Vermögen, Nutzen (хорошо, благо, добро, владения, богатство, выгода); W.: s. germ. *gōda-, *gōdam, st. N. (a), Gut, Eigentum, Habe (хорошо, благо, добро, имущество, владения); anfrk. guod (1) 3, st. N. (a), Gut, Besitz (хорошо, благо, добро, имущество);
W.: s. germ. *gōda-, *gōdam, st. N. (a), Gut, Eigentum, Habe (хорошо, благо, добро, собственность, имущество); as. gōd (1) 29, st. N. (a), Gutes, Gut (славный, доброкачественный, добрый, хороший); W.: s. germ. *gōdja-, *gōdjam, st. N. (a), Güte, Tugend; an. gœð-i (2), st. N. (ja), Güter, Güte, Hilfe, Bereitwilligkeit (блага, доброта, помощь, готовность);
W.: s. germ. *gōdī-, *gōdīn, sw. F. (n), Güte, Tugend (доброта, добродетель); anfrk. guod-i* 2, st. F. (ī), Güte (доброта); W.: s. germ. *gōdī-, *gōdīn, sw. F. (n), Güte, Tugend; as. gōd-i* 6, st. F. (ī), Güte, gute Eigenschaft (доброта, хорошее качество);
W.: vgl. germ. *gadilinga-, *gadilingaz, st. M. (a), Verwandter (родственный); got. gadi-ligg-s 1, st. M. (a), Vetter (, Lehmann G12) (двоюродный брат/сестра);
W.: vgl. germ. *gadilinga-, *gadilingaz, st. M. (a), Verwandter (родственный); ahd. gatiling* 8, st. M. (a), Genosse, Verwandter, Eltern (= gatilinga), Stammesgenosse (товарищ, родственник, родитель (= гатилинга), соплеменник); mhd. getelinc, getlinc, st. M., Verwandter, Eltern (= getelinge), Vetter (родственник, родитель, двоюродный брат/сестра);
W.: vgl. germ. *gawatjan, sw. V., beachten (отмечать); an. get-a (2), sw. F. (n), Erwähnung, Vermutung (упоминать, предполагать).
И тут, чтобы не загружать своё сознание фантазиями лингвистов с «подлежащим» (из старого доброго советского мингрельского анекдота), стоит заметить, что у квиритов (ныне: римлян), как и у всех индоевропейцев, счётных было 10 месяцев в году, где Декабрь от Дека – 10 (Сентябрь от Септем – 7, Октябрь от Окта – 8, Ноябрь от Новем - 9), и два несчётных месяца: Январь (открывающий), Февраль (очищающий), а сам Новый год начинался с Марта.
Собственно, логика объективная, так как у человека (а в данном случае речь идёт исключительно о человеке, кто это выявляет и кому это важно, раз он выявляет) – всего 10 пальцев на руках и ногах (и важно помнить, что эти 10 пальцев человек себе не сам сочинил и сделал, ему это дано от Природы и «прошито» на генном уровне) – или они выявляют «счётные месяцы» (при этом по косточкам у основания пальцев по сжатой ладони легко выявляются длинные месяцы и короткие, возвышение и впадина).
А далее, таким же образом понималась и неделя, так как на одной руке у человека всего 5-ть пальцев, и значит счётных 5-ть дней, а не 7-мь, как принято ныне понимать – где: 5 дней счётных, а два дня не счётных.
Где, например, 5-тый день посвящён Нимфе/Феи (ныне: Богини) любви и земли, и это и ныне отражено в наименовании Пятницы в германоязычных западных языках – как:
Фригг, или Фригга (др.-сканд. Frigg); также Фрия (др.-в.-нем. Frija, «возлюбленная») — в германо-скандинавской мифологии жена Одина, верховная богиня. Родоначальница рода асов. Покровительствует любви, браку, домашнему очагу, деторождению. Является провидицей, которой известна судьба любого человека, но которая не делится этими знаниями ни с кем.
Матерью Фригг считается Фьоргюн (предположительно богиня земли), а отцом — Нат из рода великанов.
День недели «пятница» в германских языках (нем. Freitag, англ. Friday, и т. п.) назван по имени Фригг, но предполагается также контаминация с Фрейей, богиней из рода ванов, уступивших место культу асов. ВИКИПЕДИЯ.
Собственно, Пятница это, естественно, день – Венеры.
И далее, например, западное из германских языков слово, в английском Sunday (Воскресенье):
От среднеанглийского Sonday, от древнеанглийского sunnandæġ, от прото-западногерманского * Sunnōn dag (буквально “день Солнца”), эквивалентный солнцу + дню, как калька (германская интерпретация) латинского dies Solis; объявлен "достопочтенным днем солнца" римским императором Константином 7 марта 321 года н.э. Сравнить сатерландский фризский Sundai (“Sunday”), нижненемецкий Sünndag, нидерландский zondag, западнофризский snein, немецкий Sonntag, датский søndag, идиш זונטיק (zuntik). Викисловарь. – заметим, главное, если не иврит, так идиш вставить в этимологию, экая у этих лингвистов заинтересованность забавная, но понятная.
От *Sunnōn (“солнечный”) + *dag (“день”), кальки с латинского diēs Solis (“воскресенье”, буквально “день Солнца”).
Здесь мы замечаем переход по форме Sun в форму Son, где стоит заметить современное английское Sun, звучит не как Сун, а именно как Сан/San [sʌn], что интересно, этот переход, в современном английском, звучания «у/u» как «а/a», это как «a/а» как «e/э(е)», table [teɪbl].
Но, собственно, здесь в сочетании с русским всё понятно: ВосКресенье (восходящее искрение) от Кресать (искрить, давать искры света) – всё понятно, что всегда связано с: радостью, весельем, и всеми горячими и тёплыми человеческими чувствами и состояниями души.
А вот слово Неделя, что лингвисты бойко понимают, как: «не делать» - отвечает по смыслу слову: неделя, но как неделимая –
или, если вы в ней не находитесь, тогда у вас конкретный день, или она уже прошла (ушла в небытие, в мир духов, внетелесный мир, за пределом настоящего текущего момента вашей жизни, у вас остались только воспоминания, но не все и не всегда), или ещё не началась (находится в небытие, в мире духов, во внетелесном мире, за пределом настоящего текущего момента вашей жизни) – то она цельная, неделимая уже/ещё для вас.
И искра, свет, солнечный свет – связан прежде всего и в общем понимании именно с Солнцем.
И западное, но довольно грубое и выявляет мировоззрение с низким уровнем развития, «День Солнца», в русском понимается, также, но конкретнее с более развитым мировоззрением относительно объективной реальности и законов Природы: «День солнечного света»
– и от искры (в том числе, и Разума) понимается настоящее и должное наполнение этого дня: радость, веселье, горячие и тёплые человеческие чувства, синонимы легко обнаружить в общедоступном режиме.
Воскресенье - происходит от праслав., от которого в числе прочего произошли: др.-русск., ст.-слав. въскрьсениѥ (др.-греч. ἀνάστασις), въскрѣшениѥ русск. воскресать, воскресить, воскрешать, чешск. vzkřísit.
Из вос- + праслав. *kre(p)sъ, от которого в числе прочего произошли: ст.-слав. въскрѣшѫ, -крѣсити, несоверш. -крѣшати (др.-греч. ἀνίστημι, ἐγείρω), въскрѣшениѥ (ἀνάστασις), церк.-слав. крѣсъ (τροπή), temporum mutatio, русск. воскрес, также крёс (из *крьсъ) «оживание»
(напр.: не быва́ть ему́ на кресу́ «не ожить, не набраться сил»; сюда же воскресенье), сербохорв. кри̏jес «огонь, разводимый накануне Иванова дня», мн. кресо̏ви «летний солнцеворот», словенск. krȇs «солнцеворот, Иванов день», сюда же словенск. krẹ́siti sе «сверкать, оживлять», чешск. křísiti «освежать, ободрять, искриться», словацк. kriеsiť, польск. krzeszę, krzesić «воскрешать».
Из *krěpso-, krьрsо-; ср. лит. kraipaũ, kraipýti, итер. kreipiù, kreĩpti «обращать, искажать, искривлять», krypstù, krỹpti «клониться, коситься, меняться», į̃krураs «кривой, косой», латышск. kraipît «искажать, искривлять», возм., также др.-исл. hreifi «запястье, кисть».
Из «день воскресения (из мертвых)» получилось знач. «воскресный, нерабочий день». Первонач. в этом знач. употреблялось неделя, откуда понедельник. Ввиду наличия вос- (а не вс-) заимств. из церк.-слав. Использованы данные словаря М. Фасмера. См. Список литературы.
И здесь стоит рассмотреть и довольно древние (раз день Луны ещё и в японском присутствует) обозначение западного слова слово Понедельник - как:
Monday (множественное число Mondays): понедельник - От среднеанглийского Monday, Monenday, от древнеанглийского mōnandæġ (“лунный день”), от протозападногерманского * mānini dag, калька (интерпретация немецкого) латинского dies Lūnae, эквивалентная Лунному + дню. См. также японский 月曜日 (“День Луны”).
*Mānini dag m: Понедельник - От *Mānini (“лунный”) + *dag (“день”), кальки с латинского diēs Lūnae (“понедельник”, буквально “лунный день”). *mānō м: Луна - От протогерманского *mēnô. *mēnô m: луна - От протоиндоевропейского *meh₁nōs, от *mḗh₁ns (“луна, месяц”). Изначально слово имело основу s, позже перешло в основу n на основе именительного падежа единственного числа. Родственно литовскому mė́nuo. Викисловарь.
Или обратимся к корню:
*mē- (3), idg., V.: nhd. messen; ne. measure (V.), mark (V.) off – измерять, отмерять, маркировать; RB.: Pokorny 703 (1166/31), ind., iran., gr., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw., toch.; Hw.: s. *met-, *mēti-, *mēto-, *mēn-, *mēno-, *mēnōt, *med- (1), *mēs-, *mēns-;
W.: s. gr. μήν (mḗn), M., Monat (месяц); W.: s. gr. (dor.) μής (mḗs), μείς (meís), M., Monat (месяц);
W.: s. germ. *mēnō-, *mēnōn, *mena-, *mēnan, *mǣnō-, *mǣnōn, *mǣna-, *mǣnan, sw. M. (n), Mond (Луна); an. mā-n-i, sw. M. (n), Mond; W.: s. germ. *mēnō-, *mēnōn, *mēna-, *mēnan, *mǣnō-, *mǣnōn, *mǣna-, *mǣnan, sw. M. (n), Mond; ae. mō-n-a, sw. M. (n), Mond; W.: s. germ. *mēnō-, *mēnōn, *mēna-, *mēnan, *mǣnō-, *mǣnōn, *mǣna-, *mǣnan, sw. M. (n), Mond; afries. mō-n-a 1, sw. M. (n), Mond;
W.: s. germ. *mēnō-, *mēnōn, *mēna-, *mēnan, *mǣnō-, *mǣnōn, *mǣna-, *mǣnan, sw. M. (n), Mond (Луна); anfrk. mā-n-o 2, sw. M. (n), Mond; W.: s. germ. *mēnō-, *mēnōn, *mēna-, *mēnan, *mǣnō-, *mǣnōn, *mǣna-, *mǣnan, sw. M. (n), Mond; as. mā-no* 2, sw. M. (n), Mond; W.: s. germ. *mēnō-, *mēnōn, *mēna-, *mēnan, *mǣnō-, *mǣnōn, *mǣna-, *mǣnan, sw. M. (n), Mond; ahd. māno 59, sw. M. (n), Mond; mhd. māne, mān, mōne, mōn, sw. M., st. M., F., Mond, Monat; nhd. Mond, M., Mond, Monat, DW 12, 2497 (Луна, месяц);
W.: vgl. germ. *mēnōþ, *mǣnōþ, M. (kons.), Monat (месяц); got. mēn-ōþ-s 7, M. (kons.), Monat; W.: vgl. germ. *mēnōþ, *mǣnōþ, M. (kons.), Monat; an. mānað-r, M. (kons.), Monat; W.: vgl. germ. *mēnōþ, *mǣnōþ, M. (kons.), Monat; ae. mō-n-aþ, M. (kons.), Mond, Monat; W.: vgl. germ. *mēnōþ, *mǣnōþ, M. (kons.), Monat; afries. mō-nath 39, M. (kons.), Monat; W.: vgl. germ. *mēnōþ, *mǣnōþ, M. (kons.), Monat; anfrk. *mā-n-ōth?, st. M. (a?, z. T. athem.?), Monat; W.: vgl. germ. *mēnōþ, *mǣnōþ, M. (kons.), Monat; as. mā-nuth* 1, mā-noth*, st. M. (a), Monat; W.: vgl. germ. *mēnōþ, *mǣnoþ, M. (kons.), Monat; ahd. mānōd 29, st. M. (a, z. T. athem.), Monat; mhd. mānōt, st. M., N., Monat; nhd. Monat, M., Monat, DW 12, 2483 (месяц);
Или, как видим, «лунный день, или день Луны» (месяц, кстати, он же серп, что «под косой блестит») связан с корнем по смыслу: отмерять, маркировать. И в этом смысле, русское По-Недельник – по пространству недели (или по всей недели), или открывающий неделю, является первым днём недели.
И набор от ИИ «Алиса»:
Совершение действия в течение некоторого, чаще непродолжительного времени. Например: побегать, поговорить, поиграть, поработать, посидеть. gramota.ru. lexicography.online. dic.academic.ru.
Неопределённая длительность и повторяемость действия или состояния, протекающего с перерывами, время от времени, в ослабленной степени (только от основ глаголов несовершенного вида с суффиксами -ыва-, -ива-, -ва-). Например: побаливать, поглядывать, позвякивать, похаживать, почитывать. gramota.ru. lexicography.online. dic.academic.ru.
Осуществление действия в несколько ослабленной степени. Например: помазать, поотстать, попудрить. gramota.ru. lexicography.online. dic.academic.ru.
Усиление действием какого-либо признака, качества, состояния. Например: повысить, понизить, пополнить. gramota.ru. lexicography.online. dic.academic.ru.
Распространение действия на все или многие объекты, везде или во многих местах, а также охват действием всех или многих субъектов. Например: попрятать, побывать, повыбить, понабросать. gramota.ru. lexicography.online. dic.academic.ru.
Начало движения, действия. Например: побежать, повести, повеять, погнать, понести. dic.academic.ru. elar.urfu.ru.
И потому он понедельник (когда он наступает она ещё неделима, а делиться начинает, когда он уже пошёл, но сам 1 день не делит неделю: один, единственный, в одиночку – но обозначает наступление недели и начало её разделение на дни). Делит неделю только вторник (второй день), так как это уже больше чем один/неделимый.
И что интересно, в отличие от современного понимания, что древние наименования исходили из другого типа мировоззрения, а именно: мир – это волна. А это и есть настоящий и объективный взгляд на окружающий мир и всё в нём существующее, в отличие от современного.
И далее вспомним, что:
Лунный цикл (синодический месяц) составляет около 29,5 суток. Это период времени между двумя последовательными одноимёнными фазами Луны, например, от новолуния до новолуния. bigenc.ru. rbc.ru. astrologchukreeva.ru. tass.ru.
А разбивать его удобнее по 7 дней: 28 – 4х7 (1,5), это как год:
Полный оборот Земли вокруг Солнца занимает 365 суток 6 часов 9 минут 9 секунд (примерно 365,25636 суток). Этот период называется сидерическим (звёздным) годом. ru.wikipedia.org*. distant.msu.ru. obrazavr.ru. – считая его как: 365 дней.
Где годовой цикл – это часовая стрелка, а лунно-месячный цикл – это минутная стрелка, часов года.
Собственно, здесь не сложно понять, что «день Луны» от смысла корня: отмерять, маркировать – обозначает тот же смысл, что и русское слово Понедельник (По-Недельник), где Луна, как выявляющая своим циклом 4 по 7 дней – определяет наличие в недели 7-ми дней.
В отличие от современного понимания, можно по наименованию дня как «день Луны» (день, что отмечает, отмерят, маркирует), сказать, что древние, и наши предки, считали первым днём недели именно Понедельник.
Где счётными являлись 5 дней, а в западном слове ещё более понятно, за основу рассуждений берём современный английский:
Tuesday (Вторник) - От среднеанглийского Tewesday, от древнеанглийского tīwesdæġ (“вторник”), от прагерманского *Tīwas dag (“вторник”, буквально “день Тива”). Это была германская интерпретация латинского diēs Mārtis, которая сама по себе является переводом древнегреческого Ἄρεως ἡμέρα (Áreōs hēméra) (interpretatio romana). Родственно с шотландским Tysday (“вторник”), фризским Täisdai (“Вторник”), западно-фризским tiisdei (“Вторник”), диалектным немецким Ziestag (“Вторник”), датским tirsdag (“Вторник”), шведский tisdag (“Вторник”), финский tiistai (“Вторник”). Подробнее на Tyr, день. Где: *Tīw м, Тив, Тир, бог войны - От протогерманского *Tīwaz.
Wednesday (Среда) - От среднеанглийского Wednesday, от непроверенного древнеанглийского * wēdnesdæġ (“Среда”), синхронно мутировавшая форма засвидетельствованного wōdnesdæġ (само из прото-западногерманского *Wōdanas dag, его отражение в среднеанглийском Wodnesdei вышло из употребления), от прото-западногерманского * Wōdinas dag также засвидетельствовано в старом Фризский wednesdei и среднеголландский wenesdach. В любом случае это калька (германская интерпретация) с латинского diēs Mercuriī (“день Меркурия”) и койне древнегреческого ἡμέρα (hēméra, “день”) Ἑρμοῦ (Hermoû, “Гермеса”), возникшая благодаря отождествлению бога Одина (“Водена”) с Меркурием и Гермесом. Смотрите также Японский 水曜日 (“День Меркурия”).
Thursday (Четверг) - От среднеанглийского четверг, Thuresday, от Старого Английского þursdæġ, þuresdæġ (“четверг”), возможно, от сокращения þunresdæġ (“четверг”, в буквальном смысле “Тор день”), или Северо-германского происхождения, от древнескандинавского þórsdagr; все, от прото-Западно-германские *Þunras Даг (“день бога грома”). Сравните западнофризский tongersdei, нижненемецкий Dunnersdag, голландский donderdag, немецкий Donnerstag, датский torsdag. Подробнее о thunder, day. A калькированная форма латинского diēs Iovis (diēs Jovis), возникшая в результате отождествления (interpretātiō germānica) бога Тора с римским богом грома Jove (Юпитером).
Friday (Пятница) - От среднеанглийского Friday, от древнеанглийского frīġedæġ. Сложение Frīġ и dæġ (“день”), от протозападногерманского *Frījā dag, кальки с латинского diēs Veneris, через ассоциацию (interpretātiō germānica) богини Фригг с римской богиней любви Венерой. См. также друг. Сравнить западнофризский freed, нижненемецкий Freedag, Friedag, голландский vrijdag, немецкий Freitag, датский fredag. Древнеисландский Frigg (родительный падеж Friggjar), древнесаксонский Fri и древнеанглийский Frīġ произошли от прагерманского *Frijjō. Имя Фригг родственно санскритскому प्रिया (priyā́, “жена”). Этот корень также встречается в древнесаксонском fri (“возлюбленная”); в шведском fria, в датском и норвежском как fri (“делать предложение руки и сердца”); похожее значение существует в исландском как frjá (“любить”) и в голландском vrijen (“заниматься любовью (иметь секс)”).
Или как видите: «день Луны» (маркирует, отмеряет, назначает), начинает счёт, а открывает неделю второй день «день Тива/Тира (бога войны)»,
Тюр, Тир или Тиу (др.-сканд. Týr, также Ziu) в германо-скандинавской мифологии — однорукий бог чести и войны. Один из асов, сын Одина и великанши, сестры Гимира. Имя Тиу исследователи соотносят с реконструированным именем общеиндоевропейского верховного бога, владыки небес (*Dyeus, ср. Зевс, Дьяус, Дэва, лат. Deus «бог»). Предполагается, что Тиу был вытеснен из этой ипостаси Одином. ВИКИПЕДИЯ.
И далее идут: «день Одина», «день Тора»,
Тор (др.-сканд. Þōrr, Þunarr, др.-англ. Þunor, Þūr, др.-сакс. Þunær, др.-нидерл. и др.-в.-нем. Donar, прагерм. *Þunaraz, дословно — «гром») — один из асов в германо-скандинавской мифологии; бог грома и молний, защищающий богов и людей от великанов и чудовищ. «Триждырождённый» старший сын Одина и богини земли Ёрд (либо Хлодюн, либо Фьёргюн). В области распространения германских языков Тору посвящён день недели — четверг (англ. Thursday, нем. Donnerstag). Образ восходит к протоиндоевропейскому божеству грома; таким образом, близок таким богам индоевропейских народов, как Индра, Таранис, Перкунас, Перун, Зевс и т. д.
Или мы имеем не наименования богов, а прямое повествование: Бог (Тир) Один Молния (Тор) - и далее, следует: «день Фригг/Венеры» - любовь, дословное значение по Фриг/Фригг.
Или фраза говорит нам следующее: «Луна говорит: Бог Один Молния Любви» (вспоминается наше предположение относительно имени ЗигФрид – как: молниеносная любовь). А уточняющим элементом является то, что: an. Si-f, st. F. (jō), Göttin, Thors Weib (богиня, жена Тора) – от смысла: род, клан, племя, семья.
И вот они все 5-ть счётных дней недели, начинающейся с «Луна говорит» (отмеряет, маркирует, помечает, отмечает).
Это как с наименованием месяцев года, где: Март (Меркурий/Гермес), Апрель (даёт смысл: наследник, потомок), Май (даёт смысл: Маиа) – или отражает фактом, что: Меркурий наследник (потомок) Маии, юнец (Иун) рождённый (возрождённый – Иул/Иол) величественным, 7, 8, 9, 10 (Декабрь) – 10 пальцев на руках. И далее, с детских русских считалок (замечаем: считалок): «5х5 = 25, начинаем всё оПять» (5х5 = 25, 5+5=10, 25.10, ныне 25.12), и «1,2,3,4,5, вышел зайчик погулять…».
Остаётся, как мы и указали относительно часовой и минутной стрелки, переводя месячно-годовой цикл на недельный, и традиции счётных и несчётных (месяцев и дней), нам обозначить два оставшихся несчётных дня.
Где естественно, по классике, минутной и часовой, последний день недели должен быть связан с Солнцем, так как первый связан с Луной, и это очевидно.
И потому снова вспомним день 7-мой (кстати вспоминаются в Испании в женской половине именно подсвечники с семья рогами – или: Семьарглов и СемьАргл (солнечный свет – от семицветие (радуга), по спектру семь несущих, семь рогов – от рогос: поставить сверху) – что и обозначал Нимфу/Фею (ныне: Богиню) любви и земли, и не удивительно, так как именно с ней связан её сын - свет, солнечный свет, искра - а переставляя «ис» получаем Краис, ныне именуемый Джезус):
Sunday (Воскресенье) - От среднеанглийского Sonday, от древнеанглийского sunnandæġ, от прото-западногерманского * Sunnōn dag (буквально “день Солнца”), эквивалентный солнцу + дню, как калька (германская интерпретация) латинского dies Solis; объявлен "достопочтенным днем солнца" римским императором Константином 7 марта 321 года н.э. Сравнить сатерландский фризский Sundai (“Sunday”), нижненемецкий Sünndag, нидерландский zondag, западнофризский snein, немецкий Sonntag, датский søndag, идиш זונטיק (zuntik). Викисловарь. – заметим, главное, если не иврит, так идиш вставить в этимологию, экая у этих лингвистов заинтересованность забавная, но понятная.
От *Sunnōn (“солнечный”) + *dag (“день”), кальки с латинского diēs Solis (“воскресенье”, буквально “день Солнца”).
И вот мы подошли к 6 дню недели (кстати, в литовском и латышском языках он точно обозначается как шестой) – где шестигранник (Сота, ячейка, клетка) обозначает первоэлемент Творения, об этом мы говорили с нескольких статьях ранее, а шестиконечная звезда (квиритов (ныне: римлян) обозначаемая соединением двух треугольников с двумя цветами: треугольник концом вверх - красный (огонь, земля) и треугольник концом вниз - синий (воздух, вода), где 5-тым элементом является заяц (кого «в печку с головой, оказался он живой»), символ Венеры и Меркурия/Гермеса.
Saturday (суббота) - От среднеанглийского Saterday, от древнеанглийского sæterdæġ, ранее sæternesdæġ (“Субботний день”, буквально “день Сатурна”), от протозападногерманского *Sāturnas dag; перевод латинского dies Saturnī, эквивалентный Сатурну + дню. Сравните западнофризский saterdei (“суббота”), нидерландский zaterdag (“суббота”), нижненемецкий Saterdag (“суббота”). Викисловарь.
Замечаем интересный элемент различия в английском: Satur-day и Sater-day – что уже указывает на правильность нашего понимания формирования слова, относительно слова в латыни Sat от корня Sa. И связывает наименование не с земледелием, в прямом понимании, а именно с процессом: наполнения довольством и достатком – где Sat – означает: довольно, достаточно (мера наполнения чем-либо, определяемая самим человеком, а не кем-то другим).
Происходит от общегерманск. конструкции, обозначающей «день Сатурна». Калька с лат. Saturni dies, в свою очередь бывшего калькой др.-греч. Κρόνου ἡμέρα «день Хроноса». Отсюда — др.-англ. Sæterdæg, Sæternesdæg (из Sætern + dæg) и англ. Saturday, ср.-в.-нем. satersdach, нидерл. zaterdag и др. Викисловарь.
Про кальку мы опускаем, в силу уже выясненных для нас фактов о Кроносе-Кротоне (см. текст по теме Крот).
f Sāturnī diēs (родительный падеж diēī Sāturnī); пятое склонение: суббота - От diēs (“день”) и Sāturnī, родительного падежа от Sāturnus. Викисловарь.
И далее посмотрим на наименование субботы в разных языках:
Современный английский: суббота сущ Saturday, sabbath; Албанский: Të shtunën; Баскский: Larunbata; Белорусский: субота; Болгарский: събота; Боснийский: Subota; Валлийский: Dydd sadwrn; Венгерский: Szombat; Галисийский: Sábado; Греческий: Σάββατο [sávvato], Σαββάτου; Датский: Lørdag, sabbat, søndag; Ирландский: Dé sathairn; Исландский: Laugardagur; Испанский: sábado [ˈsaβaðo]; Итальянский: È sabato [è ˈsabato]; Каталанкий: Dissabte; Латынь: Saturni; Латышский: Sestdiena; Литовский: šeštadienis; Люксембургский: Samschdeg; Македонский: Сабота; Мальтийский: Is-sibt; Немецкий: Samstag [ˈzamstaːk]; Нидерландский: zaterdag, sabbat, zondag; Норвежский: lørdag, sabbat; Польский: sobota; Португальский: sábado [ˈsabadu]; Португальский (бразильский): Sábado; Румынский: Sâmbătă; Сербский: субота; Сербский (латиница): subota; Словацкий: Sobota; Словенский: Sobota; Украинский: субота; Финский: Lauantai, sapattipäivä; Французский: C'est samedi [se'ɛ samdi]; Хорватский: subota; Шведский: Lördag; Шотландский (гэльский): Disathairne.
Комментариев нет:
Отправить комментарий