Или как говорится: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет.», из книги Бытия (глава 1, стих 2).
И как помним мы уже выяснили для себя, что Эврино-Ма – это именно эпитет Артемиды.
А она в «славянской божественной тройки» выражает смысл: «Дочь отца своего» – из последовательности: Отец - Дочь отца своего (Нимфа/Фея (ныне Богиня) люби и земли, Святой дух/Дух божий) – Сын матери своей (искра, свет, солнечный свет) – существующая у пеласгов, была выражена наименованиями: Зевс Аид – Артемида – Дионис (Диво-Носу/Нису-Йо/Йа).
И далее, следуя алгоритму от официальной науки, естественно стоит вспомнить от начала:
Кронос, Крон (др.-греч. Κρόνος), в древнегреческой мифологии — верховное божество, по иному мнению титан, младший сын первого бога Урана (неба) и богини-демиурга Геи (земли). Первоначально — бог земледелия, позднее, в эллинистический период, отождествлялся с богом, персонифицирующим время, Хроносом (др.-греч. Χρόνος от χρόνος — время). Период верховенства Крона считался золотым веком. Соответствует римскому Сатурну. ВИКИПЕДИЯ.
Добавив, так как он, по логике мифа, тогда владел всеми царствами, доставшимися его детям, но владел один и как единственный, в том числе, что логично и царством Аида, и важно обратить внимание на все эпитеты, обозначаемые у него от официально исторической науки:
Аид (др.-греч. Ἀΐδης (Aides) или ᾍδης, или Гадес; у римлян — Плутон, др.-греч. Πλούτων (Ploúton), лат. Pluto «богатый»; также Дит лат. Dis или Орк лат. Orcus) в древнегреческой мифологии — верховный бог подземного царства (мира) мёртвых. Старший сын Кроноса и Реи и старейший из Олимпийских богов; брат Зевса, Посейдона, Геры, Деметры и Гестии. Супруг Персефоны, вместе с ним почитаемой и призываемой. ВИКИПЕДИЯ.
Как видим, относительно Аида возникает слово «др.-греч. Πλούτων (Ploúton), лат. Pluto «богатый»», или так там:
«Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем, ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское». - из Откровении Иоанна Богослова 2:9. bible.by. bible-live.ru – впрочем он богатый, заметим ещё раз, он богатый.
Как видим, Аид – несёт на себе эпитет: богатый - или, что логично, ранее этим богатым именовался: Крон (в нашем понимании Крот/Кротон-Крон, где Крон – это эпитет Кротоноса).
А потому вспомним корень:
*sā-, *sə-, idg., Adj., V.: nhd. satt, sättigen; ne. enough – достаточно, довольно, достаточный; RB.: Pokorny 876 (1529/1), ind., arm., gr., ital., kelt., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *sātis, *sānos (?);
W.: s. lat. satiāre, V., zur Genüge anfüllen, satt machen, sättigen, befriedigen, stillen (наполнить досыта, насытить, удовлетворить, утолить жажду); W.: s. lat. satis, Adj., genug, genügend, hinlänglich, hinreichend, recht (достаточно, достаточный, адекватный, удовлетворительный, вдоволь, вполне);
W.: s. lat. satiās, F., Sättigung, Sattsein, Hinlänglichkeit, Übersättigung, Überdruss, Ekel (насыщенность, чувство полноты, достаточность, перенасыщение, усталость, отвращение); W.: vgl. lat. satiētās, F., Hinlänglichkeit, Genüge, Reichlichkeit, Überfluss (достаточность, изобилие, достаток, переизбыток);
W.: s. lat. satur, Adj., satt, gesättigt, reichlich, fruchtbar, voll, dicht, fett (насыщенный, обильный, плодородный, полный, плотный, жирный);
W.: s. lat. sānāre, V., heilen, gesund machen, Übel beseitigen, wieder gutmachen (исцелять, делать здоровым, устранять зло, исправлять ошибки); W.: s. lat. sānus, Adj., gesund, heil, unverdorben, richtig (здоровый, цельный, неиспорченный, правильный);
W.: germ. *sada-, *sadaz, Adj., satt (полный, сытый, насыщенный, сочный); got. sa-þ-s* 12, sads, Adj. (a), satt;
W.: s. germ. *sadōn, sw. V., satt warden (насытиться); ahd. satōn* 5, sw. V. (2), sättigen, sättigen mit (насыщать, насыщать чем-либо); mhd. saten, sw. V., sättigen (насыщать);
W.: vgl. germ. *suda-, *sudam, *suþa-, *suþam, st. N. (a), Sud (навар); germ. *sōþa-, *sōþam, st. N. (a), Sättigung (насыщенность); ae. *so-d, st. N. (a), Kochen (готовка, приготовление, кулинария); W.: vgl. germ. *suda-, *sudam, *suþa-, *suþam, st. N. (a), Sud (навар); germ. *sōþa-, *sōþam, st. N. (a), Sättigung; afries. so-th 2, Sb., Brühe (бульон, отвар);
W.: vgl. germ. *sōþa-, *sōþam, st. N. (a), Sättigung (насыщенность); ae. sœœ̄-d-an, sw. V., sättigen; W.: vgl. germ. *sōþa-, *sōþam, st. N. (a), Sättigung; afries. sō-th (1) 1 und häufiger?, Sb., Sättigung.
И здесь мы выделим слово из латыни:
W.: s. lat. satur, Adj., satt, gesättigt, reichlich, fruchtbar, voll, dicht, fett (насыщенный, обильный, плодородный, полный, плотный, жирный); - слова синонимы приводить не будем, но указанные смыслы сочетаются со смыслом: богатый, особенно см. ранее, по слову жирный.
Satur, satur satur, a, um полный, тучный. Латинско-русский словарь > satur. Satur, satur satur, tura, turum сытый. Латинско-русский словарь > satur.
Satur, tura, turum [ satis ]: 1) сытый, насыщенный (s. omnium rerum Ter), ita s. pane fiam Pt — клянусь своим хлебом насущным; 2) полный, преисполненный ( admiratione Pt); богатый, обильный (Tarentum, praesaepia V): густой, насыщенный, яркий (color V, PM); обильно пропитанный, хорошо прокрашенный ( ostro Sen); 3) откормленный, тучный, жирный ( aves M). Латинско-русский словарь > satur.
Satur, satra, satrum (m,f,n) сытый, обильный. Dictionary Latin-Russian new > satur.
satur (женского satura, среднего рода saturum); прилагательное (именительный падеж мужского рода единственного числа на -ur): сытый, насыщенный, насыщенный - От протоиндоевропейского *seh₂- (“насыщаться, быть довольным”), того же корня, что и латинское satis (“достаточно”). Форма satur предположительно произошла в результате синкопы от более раннего *saturos, которое, возможно, образовалось путем добавления суффикса, образующего прилагательное, *-rós к существительному с основой на u в *-tus (возможно, родственно литовскому sótus). Викисловарь.
Но мы разложим это слово на части, посмотрев, как оно будет выглядеть на латыни, если такие формы существуют:
Sat, sat sat довольно, достаточно. Латинско-русский словарь > sat. Sat = satis (см.). Латинско-русский словарь > sat.
В латинском языке есть суффикс -ur, который используется в форме 3-го лица единственного числа настоящего времени в страдательном залоге. Примеры слов с этим суффиксом: ligatur (связывается), vacatur (освобождается). linguisticsgirl.com.
Sat- суффикс –ur: Satur – обогащается, становится достаточным/довольным/обильным/насыщенным (смысл в чём насыщен - не определён) – смотрим:
Satur, tura, turum [ satis ]: 1) сытый, насыщенный (s. omnium rerum Ter), ita s. pane fiam Pt — клянусь своим хлебом насущным; 2) полный, преисполненный ( admiratione Pt); богатый, обильный (Tarentum, praesaepia V): густой, насыщенный, яркий (color V, PM); обильно пропитанный, хорошо прокрашенный ( ostro Sen); 3) откормленный, тучный, жирный ( aves M). Латинско-русский словарь > satur.
Как видим, форма прилагательная, оценочная, также не определяющая того, кто это: полный, сытый, насыщенный и тд.
W.: s. lat. satur, Adj., satt, gesättigt, reichlich, fruchtbar, voll, dicht, fett (насыщенный, обильный, плодородный, полный, плотный, жирный);
И далее добавим суффикс в латыни «-nus»: -nus (женский род -na, средний род -num); первое/второе склонение суффикс: суффикс, образующий прилагательное - -ānus, -ēnus, -ernus, -iānus, -īnus, -rnus, -ūnus, -urnus (enlargements), Унаследовано от протоиталийского *-nos.
Суффикс -nus появляется в различных производных прилагательных, включая прилагательные, относящиеся к существительным, таким как quernus (“дуб”, от quercus (“дуб”)), salignus (“из ивы”, от salix (“ива”)) или māternus ( “материнский”, от māter (“мать”)), paternus (“отцовский”, от pater (“отец”)).
С точки зрения этимологии, оно также встречается в различных унаследованных прилагательных и существительных (некоторые из них образованы от протоиндоевропейских глагольных основ), например в следующих: magnus, plēnus, tribūnus, lignum, tignum
В результате перестановки скобок (например, переанализа tribū-nus, образованного от существительного u-stem tribus, как trib-ūnus) появился ряд вариантов суффиксов, таких как -ānus и -īnus, некоторые из которых в латинском языке более продуктивны, чем -nus без скобок. Викисловарь.
И по набору ИИ «Алиса» на тему этого суффикса: В латинском языке -nus — это суффикс, а не самостоятельное слово. Он используется для образования прилагательных, часто обозначающих принадлежность, отношение или происхождение. en.wiktionary.org. goong.com.
Некоторые функции суффикса -nus: Образование относительных прилагательных от существительных. Например: quernus («дубовый»), salignus («ивовый») (от quercus — «дуб», salix — «ива»); māternus («материнский»), paternus («патернальный») (от māter — «мать», pater — «отец»).
Формирование распределительных числительных. В предыстории латинского языка суффикс -nos (в классическом латинском — -nus) присоединялся к числительным или их основам, образуя распределительные числительные. Например: bīnus («по два», эквивалентно bis + -nus), ternus («по три», эквивалентно ter + -nus). en.wiktionary.org.
Суффикс -nus относится к первому или второму склонению. Его происхождение связывают с протоиталийским суффиксом -nos. en.wiktionary.org. glosbe.com.
В современном английском языке суффикс -nus как отдельный элемент не используется, но его влияние можно увидеть в производных латинских словах. goong.com.
lat. satur-nus – можно понимать как: наполняющийся и наполняющий, обогащающийся и обогащающий, насыщающийся и насыщающий (логичный цикл, круговорот) – или тот, кто несёт с собой всегда богатства (наполнение, насыщение, обильность, плодородность). А, следовательно, он сам богатый и всегда настолько постоянно богатый, что может наделять любого богатством до полного насыщения его.
Но относительно времени, на которое ссылается миф и эпитет «богатый» относительно Аида, можно изначально соотнести этот эпитет именно с Кротоном-Кроносом, кто владел всеми царствами до своих детей
(хотя никаких детей не было, но так решили мифотворцы, чтобы создать миф о множестве богов, превращая эпитеты с полноценные наименования, и тем, обозначая богов, и далее сочиняя им историю, литературное творчество, творческая интеллигенция и смысл понятен, «выпихнуть», через навязывание легковерующим в мифы, с ушами как у ослика ИА, и детям - своих выдуманных богов (а если, что случиться и схватят за руку: так он просто сказку рассказывал), из ниши владельца её, а далее, заняв её - кричать это только у меня был «единый бог», но уже навязывая своё и свои хотелки под видом «божественной воли», неново и хорошо известно)
– мы может соотнести именно с тем, кто даёт наполнение и насыщение урожаю.
А потому снова вспоминаем:
Кронос, Крон (др.-греч. Κρόνος), в древнегреческой мифологии — верховное божество, по иному мнению титан, младший сын первого бога Урана (неба) и богини-демиурга Геи (земли). Первоначально — бог земледелия, позднее, в эллинистический период, отождествлялся с богом, персонифицирующим время, Хроносом (др.-греч. Χρόνος от χρόνος — время). Период верховенства Крона считался золотым веком. Соответствует римскому Сатурну. ВИКИПЕДИЯ.
Ну почему «в эллинский период» его стали отождествлять – это понятно, трудно ориентироваться не в своих наименованиях, а потому по созвучию и стали ассоциировать.
Вопрос куда более интересный: А, куда делись те, кто точно знал, кто такой Кронос-Кротонос, и ни с кем его не ассоциировал? Так как, и это логично, если стул - это стул, а не табуретка, или скамья, а берёза – это берёза, а не дуб, или ясень: они точно знали, и что Кронос - это Кротонос, и понимали смысл своих слов.
И это важное замечание и понимание, но мы не об этом, в данном тексте, а о том, что КронОс/Крон: «Первоначально — бог земледелия,…».
И что поразительно в этом, так это то, что, в отличие от эллин, а далее, известных официальной науки, греков - и квириты (ныне: римляне) точно знали: кто такой Кронос-Кротонос, и смысл этих слов и точно.
И доказательство этого факта всем известно и прямо перед глазами у всех, и что поразительно именно от официальной исторической науки – или читаем односмысловой перенос (это же логично, они же на связи слово Крон, а ввели своё, опираясь на свои определители):
Сатурн (лат. Saturnus) — один из древнейших древнеримских титанов, культ которого был одним из самых распространённых в Италии. Соответствует греческому Кроносу — богу земледелия и времени, который, по мифическому сюжету, пожирал своих детей. Его именем названа планета, входящая в Солнечную систему. Символами Сатурна были серп (знак земледелия), а также чёрный куб. ВИКИПЕДИЯ.
Ну, положим, такой отсебятины у квиритов (ныне: римлян) как «… и времени…» быть не могло, этот потом приравняли, или поправили - под своё незнание и свою дремучесть перенося всё своё на мнение квиритов (ныне: римлян).
В абстрактные величины квириты (ныне: римляне) не верили, а время - это субъективная величина, введённая человеком, и только для удобства ориентации в пространстве, отслеживания изменений, но его объективно не существует в Природе, есть изменения, и дельта изменений, и у каждого цикла есть свои дельты выявления изменений (или, скажем понятнее: своя шкала времени), что по фактору выявления, также, является субъективным фактором.
И вот серп, что так бойко официальные учёные соотносят с земледелием (тут вопрос, когда серп стал сельхозорудием в обычном обиходе людей на современном этапе развития этой Цивилизации), имеет более очевидный и очень древний символизм – это: Луна.
*ser- (5), idg., Sb., V.: nhd. Sichel, Haken (M.), (sicheln); ne. sickle (N.) - серп; RB.: Pokorny 911 (1588/60), ind., gr., ital., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *serp-; - Sichel, Haken: серп, крюк
Вы, кстати, помните, что изображается внизу креста на куполе? А на знамени Восточно-Ромейской (ныне: Римской) Империи, ах да, это же ныне знамя Турции.
Но есть, знаковая тонкость момента – или читаем:
Лунница — бронзовое, серебряное, реже золотое украшение в виде полумесяца. Отличается большим разнообразием форм, декора, ювелирных техник, приёмов и значения в составе костюма. Составляет элементы различных предметов личного убора. Форму лунниц могли иметь серьги, нагрудные подвески, металлические детали головного убора и другие. Один из самых распространённых типов украшений.
Лунницы известны с позднего бронзового века. Были в обиходе у многих земледельческих народов Европы и Азии, включая Древний Египет.
В Восточной Европе имели распространение ещё до широкого расселения славян. Отражают почитание луны, связанное с культом плодородия.
В рамках христианской культуры связаны с почитанием Богородицы.
В Древней Руси бытовали в X — первой половине XIV века. Хронологическая лакуна второй половины XI века на Троицком раскопе в Новгороде указывает на сакральное значение привесок-лунниц как языческих амулетов в X — первой половине XI века и утрату их первоначального значения к началу XII века.
До настоящего времени лунницы сохраняются в составе национального костюма у некоторых народов Индии.
Лунницы имели распространение на Древнем Востоке, в более позднее время — в различных странах Азии, в Римской империи.
В Средние века бытовали в странах Западной Европы, на Руси, в Моравии, Польше, Хорватии.
Характерны уже для дославянских культур, в частности для дьяковской культуры на территории Московской области. В Древней Руси лунницы были одним из наиболее распространённых типов подвесок. Большее распространение имели только нательные кресты.
Известны лунницы с крестом, а также древнерусские лунничные височные кольца. Свидетельства использования лунничных амулетов В. П. Даркевич видел во фразе митрополита Киевского Георгия: «аще кто целует месяц, да будет проклят».
Широкое распространение лунниц в X—XIII веках практически на всей славянской территории позволяло интерпретировать их как типично славянские украшения или амулеты, восходящие к общеславянским представлениям.
Н. Хамайко отмечает, что археологические реалии оказываются иными. В достоверно языческих славянских древностях VI—VII веков двурогие лунницы или какие-либо их возможные прототипы отсутствуют.
Появление двурогих лунниц оказывается связанным с проникновением в славянскую среду в конце VII — начале VIII веков комплекса филигранно-зернёных женских украшений (Залесский клад) в составе первой волны византийского влияния.
Вторую волну влияния Хамайко связывает с падением Аварского каганата и формированием уже славянского раннегосударственного комплекса престижных филигранно-зернёных женских украшений Великой Моравии.
Оттуда он был заимствован соседями — Русью и Польшей. На сложение древнерусских штампованно-филигранных лунниц оказали влияние ранние типы великоморавских зерненных лунниц, аналогичные лунницам найденным в Старом Месте.
Согласно выводам Хамайко, в X—XIII веках параллельно с видоизменением формы и декора, широкорогие лунницы вытесняются новыми типами — остророгими, круторогими, замкнутыми, крестовключёнными и др. Эти типы имеют прямые византийские прототипы, в свою очередь восходящие к римским лунницам III—IV веков. Эволюция лунниц может быть сравнима с распространением амулетов-змеевиков, число находок которых на территории Руси на несколько порядков превышает число их византийских прототипов.
В Средиземноморском регионе, в Западной и Северной Европе лунничные подвески в качестве охранительных амулетов бытовали и в XV—XX веках. Они имели распространение в Италии, Испании, Португалии, Голландии, Ирландии, на Балканах и в других странах. ВИКИПЕДИЯ.
Серп Луны — это символ, который представляет неполный диск Луны, имеющий форму серпа. Этот символ имеет множество значений в разных культурах, мифологиях и традициях. ru.wikipedia.org*. ru.ruwiki.ru. wildberries.ru. alltime.ru. astromeridian.ru.
Значение символа: Циклы жизни, обновление и трансформация. Фазы Луны (рождение, рост, полнолуние, убывание) ассоциируются с циклами рождения, старения, смерти и возрождения. Серп Луны символизирует момент рождения новых возможностей и начала перемен. wildberries.ru. astrolingua.ru. megabook.ru.
Женское начало, плодородие и материнство. В многих культурах Луна связывалась с женским началом, а серп мог олицетворять богинь, связанных с плодородием, деторождением и природой. Например, в славянской традиции серп Луны (лунница) считался женским оберегом, связанным с культом плодородия и семейного очага. alltime.ru. astrolingua.ru. megabook.ru. slavyanskieoberegi.ru.
Разные фазы Луны имеют разное символическое значение. Растущий серп (выпуклость направлена вправо в Северном полушарии, рога — влево) ассоциируется с началом, ростом, расширением. Убывающий серп (выпуклость направлена влево, рога — вправо) связан с идеями завершения цикла, очищения, освобождения пространства для нового. ru.wikipedia.org*. ru.ruwiki.ru. astromeridian.ru.
В христианской традиции луна иногда символизирует Богородицу. В христианской иконографии Дева Мария иногда изображается с лунным серпом или стоящей на нём. ru.wikipedia.org*. wiki2.org. lunaatra.org.
В индуизме символ растущей Луны ассоциируется с иконографией Шивы. Полумесяц может символизировать сосуд с сомой — нектаром бессмертия, а также контроль над умом. ru.wikipedia.org*. ru.ruwiki.ru.
В геральдике лунный серп может изображаться в разных положениях (обращённый вправо или влево, лежащий, опрокинутый) и иметь различные значения в зависимости от контекста. ru.wikipedia.org*. ru.ruwiki.ru. heraldryart.ru.
Символ серпа Луны использовался в разных контекстах — в качестве амулетов, элементов украшений, геральдических знаков, в религиозных и мифологических системах. wildberries.ru. alltime.ru. ru.wikipedia.org*. astromeridian.ru.
Как видим у нас происходит сбой прямой последовательности, если мы будем опираться на указанные определения по именам Кронос/Корн - Сатурн, или смена полового признака, с которым связан Серп, в том числе, как сельхозинструмент, и он, совпадает не с мужским началом, а с женским началом, и как символ плодородия, и как видим это повсеместно и у разных народов.
И потому обратим внимание на корень:
*ser- (5), idg., Sb., V.: nhd. Sichel, Haken (M.), (sicheln); ne. sickle (N.) - серп; RB.: Pokorny 911 (1588/60), ind., gr., ital., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *serp-; - Sichel, Haken: серп, крюк;
И далее взглянем по слову «крюк»: *ang-, idg., V.: Vw.: s. *ank- (2).
*ank- (2), *ang-, *h₂enk- , idg., V.: nhd. biegen; ne. bend (V.) – гнуть, изгибать; RB.: Pokorny 45 (81/81), ind., iran., arm., gr., ital., kelt., germ., balt., slaw., toch.; Hw.: s. *ang-, *anko-, *ankes, *ankulo-, *anken-, *ankoto-, *ankro-;
W.: vgl. gr. ἄγκῦρα (ánkȳra), F., Anker (M.) (1) (якорь); lat. ancora, F., Anker (M.) (1); germ. *ankor-, Sb., Anker (M.) (1); ae. anc-or, anc-er, st. M. (a), Anker (M.) (1); an. akker-i, N., Anker (M.) (1) (якорь);
Вспомнив, что Анкир (опять же почему-то на Койнэ, или, так именуемом, древнегреческом) это наименование центрального города у Галлов, в их области Галатия, в Малой Азии
W.: vgl. lat. angulus, M., Winkel (угол, уголок, кут);
КУТ м. южн. угол, зауголок, закоелок, тупик; вершина или конец глухого захода, залива, заводи, мыса и пр. Загнали волка в кут - там ему и капут! | Угол крестьянской избы; четыре угла избы отвечают четырем покоям: передней, гостиной, спальне и стряпной; кут, куть, кутник, называется придверный угол и прилавок, коник (твер. пск. ряз. тул. пенз. влад. яросл. костр. ниж. вят.); местами же бабий угол, середа, шелнуша, стряпная за перегородкою, за занавескою (вор. кур. калужск. вологодск. перм. арх. сиб. сар.) в новг. этот же угол, если полати там, а не при дверях; наконец кут красный угол (новг. пск. смол. кур.).
Куть южн. зап. красный, почетный угол избы, покуть, почему там кутяне почетные гости: сидит, как поп на покути. Из Словаря Владимира Даля.
W.: germ. *angō-, *angōn, *anga-, *angan, sw. M. (n), Haken, Widerhaken, Speer, Pfeil (крюк, шип, копье, стрела); ahd. ango (1) 44, sw. M. (n), »Angel« (F.), Stachel, Mittelpunkt (жало, центральный наконечник); mhd. ange, sw. M., sw. F., Angel (F.), Türangel (дверная петля); nhd. (dial.) Ange, M., Angel (F.), Türangel, Schweiz. Id. 2, 329, Rhein. Wb. 1, 189f.;
W.: vgl. germ. *angula-, *angulaz, st. M. (a), Haken, Stachel (крюк, жало); ae. ang-el (2), st. M. (a), Angel (F.), Fischhaken, Haken (удочка, рыболовный крюк, крючок); W.: vgl. germ. *angula-, *angulaz, st. M. (a), Haken, Stachel; as. ang-ul 4, st. M. (a), Angel (F.); mnd. Angel (крюк);
W.: vgl. germ. *angula-, *angulaz, st. M. (a), Haken, Stachel (крюк, жало); ahd. angul 35, st. M. (a), Angel (F.), Angelhaken, Stachel (удочка, рыболовный крючок, жало); mhd. angel, st. M., st. F., Stachel, Angel (F.); nhd. Angel, F., Angel (F.), DW 1, 344 (крюк);
Как видим выявляется чёткая форма слова Angel – без фантазий и придумываний.
И заметим, что: Средневерхненемецкий язык (нем. Mittelhochdeutsch) — это историческая форма верхненемецкого языка, которая существовала в эпоху Высокого Средневековья. Его хронологические рамки — примерно 1050–1350 годы. Этот период занимает промежуточное положение между древневерхненемецким и ранним нововерхненемецким этапами развития языка. ru.wikipedia.org*.
И дополнительно по корню «сер-» доводим смысл до полного понимания:
*ser- (4), idg., V.: nhd. reihen, knüpfen, beschlafen?; ne. line (V.) up – в линию, по порядку, последовательно, вереницей, змейкой; RB.: Pokorny 911 (1587/59), ind., gr., ital., kelt., germ., balt., heth.;
W.: s. gr. ἕρμα (hérma), N., Ohrring (серьга);
W.: s. germ. *sarki-, *sarkiz, st. M. (i), Hemd, Rüstung (рубашка, сорочка, доспехи, защита); ae. sier-c, sėr-c, sir-ic, st. M. (i), Hemd, Rock, Panzer (рубашка, сорочка, китель, доспехи, защита); an. ser-k-r (1), st. M. (i?), Hemd, ärmelloses Gewand, Waffenrock (рубашка, сорочка, халат без рукавов, туника, мундир);
W.: s. germ. *sarwjan, sw. V., reihen, rüsten (ставить в ряд, нанизывать, устанавливать в ряд, вооружаться, вооружиться); ae. sier-w-an, sir-w-an, syr-w-an, sw. V. (1), planen, ersinnen, auflauern (планировать, разрабатывать, затаиться); W.: s. germ. *sarwjan, sw. V., reihen, rüsten; afries. ser-a 5, sar-a, sw. V. (1), rüsten (вооружать, вооружаться); W.: s. germ. *sarwjan, sw. V., reihen, rüsten; ahd. sarawen* 1, sw. V. (1a), rüsten (вооружать, вооружаться);
W.: vgl. germ. *sarwa, Sb., Zusammengereihtes, Rüstung, Waffen (разложенные предметы, доспехи, защита, оружие); got. sar-w-a* 3, st. N. (wa), Pluraletantum: nhd. Waffen, Rüstung (, Lehmann S26) (оружие, доспехи, защита); W.: vgl. germ. *sarwa, Sb., Zusammengereihtes, Rüstung, Waffe; an. sør-v-i, sw. M. (n), Halsband (орежелье); W.: vgl. germ. *sarwa, Sb., Zusammengereihtes, Rüstung, Waffe; s. ae. sear-o, sear-u, st. N. (wa), Kunst, Kunstfertigkeit (искусство, мастерство); W.: vgl. germ. *sarwa, Sb., Zusammengereihtes, Rüstung, Waffe; ahd. saro* (1) 1, st. N. (wa), Rüstung (доспехи, защита).
И добавим по смыслу «защита» корни:
*areg-, idg., V.: nhd. verschließen; ne. shut (V.) away - закрыть; RB.: Pokorny 64 (104/104), ind., phryg./dak., gr., germ.; Hw.: s. *alek-;
W.: s. lat. arca, F., Kasten, Kiste (коробка, сундук, ящик, ларец, кожух); germ. *arkō, st. F. (ō), Kiste, Kasten; got. ark-a 3, st. F. (ō), Arche, Kasten, Futteral (ковчег, ящик, футляр); W.: s. lat. arca, F., Kasten, Kiste; germ. *arkō, st. F. (ō), Truhe, Kiste, Kasten (сундук, коробка, ящик); an. ark-a (1), F., Kiste;
И плотно связанный с ним корень:
*alek-, *h₂lek- , idg., V.: nhd. abschließen, abwehren, schützen; ne. close (V.), ward off, protect - закрыть, отпугнуть, защитить; RB.: Pokorny 32 (58/58), ind., arm., gr., germ., balt., toch.; Hw.: s. *arek-, *areg-;
W.: s. gr. ἀλέξειν (aléxein), V., abwehren, verteidigen (отбиваться, защищаться); vgl. gr. Αλέξανδρος (Alexandros), PN, Alexander, die Männer beschützend (Александр, защитник мужчин); lat. alexandrīnum; vgl. ae. alex-andr-e, sw. F. (n), Brustkraut (трава грудечник);
И здесь стоит отметить, что Александр – это слово из хеттского языка, и в нём оно не было именем, но у хеттов, по данным лингвистов не было разделения слов на женский и мужской род, как в современном английском, например. А потому слово Александр могло относиться как к мужчине, так и женщине – или: защитник мужчин, или защитница мужчин. Далее, в мифологии, слово Александр сочеталось со словом Парис (Paris).
W.: s. germ. *alh-, Sb., Schutz, Bau, Haus, Tempel, Siedlung (защита, здание, дом, храм, поселение); got. alh-s 32, st. F. (kons.), Tempel, Hain? (, Lehmann A120) (храм, роща); W.: s. germ. *alh-, Sb., Schutz, Bau, Haus, Tempel, Siedlung; ae. ealh, st. M. (a), Tempel (храм);
W.: s. germ. *alh-, Sb., Schutz, Bau, Haus, Tempel, Siedlung (защита, здание, дом, храм, поселение); vgl. ae. ealg-ian, sw. V. (2), schützen, verteidigen (защищать, оборонять); W.: s. germ. *alh, Sb., Schutz, Bau, Haus, Tempel, Siedlung; as. alah 15, st. M. (a?, i?), Tempel (храм).
И далее, ещё один плотно связанный с ними корень:
*arek-, idg., V.: nhd. schützen, verschließen; ne. protect, close (V.) – защищать, закрывать; RB.: Pokorny 65 (106/106), arm., gr., ital., kelt., germ., balt., slaw.?, heth.; Hw.: s. *alek-;
W.: s. lat. arca, F., Kasten, Kiste (коробка, сундук, ящик, ларец, кожух); germ. *arkō, st. F. (ō), Kiste, Kasten; got. ark-a 3, st. F. (ō), Arche, Kasten, Futteral (ковчег, ящик, футляр);
W.: s. lat. arca, F., Kasten, Kiste; germ. *arkō, st. F. (ō), Kiste, Kasten; ahd. arka* 9, arca*, archa, st. F. (ō), Arche, Schrein, Lade (ковчег, святилище, сундук); mhd. arke, arc, arche, arch, st. F., sw. F., Arche, Fahrzeug, Kiste, Opferstock, Vorrichtung zum Fischfang, Bundeslade (ковчег, транспортное средство, ящик, ящик для пожертвований, приспособление для рыбалки, Ковчег Завета); nhd. Arche, F., Arche, DW 1, 545 (ковчег);
W.: s. lat. Orcus, M., Unterwelt, Gott der Unterwelt (Подземный мир, Бог Подземного мира); air. orc; germ. *urka-, Sb., Ungeheuer (монстр, чудовище); ae. orc, st. M. (a), böser Geist, Hölle (злой дух, ад); an. erk-n, ørk-n, Sb., Robbenart (виды тюленей); W.: s. lat. Orcus, M., Unterwelt, Gott der Unterwelt; air. orc; germ. *urka-, Sb., Ungeheuer; ae. orc, st. M. (a), böser Geist, Hölle; an. ork-n, st. N. (a), Robbenart.
Отбрасывая поздненаведённый смысл на слово Орк «дух зла», а опираясь на базовые смысл и смысл самого корня – с центральным смыслом выявляем то защищать - защитник.
Вспомним корень от которого возникает слово ад во всех, например, германоязычный народах, включая английский:
*k̑el- (4), idg., V.: nhd. bergen, verhüllen; ne. hide (V.) – прятать, скрывать, укрывать, защищать, сохранять; RB.: Pokorny 553 (852/84), ind., gr., ital., kelt., germ., balt.?, slaw.?; Vw.: s. *k̑oli̯ā, *k̑elos-, *k̑elmo-?, *k̑lep- (?);
Добавим точное смысловое значение слова Монстр от латыни:
Слово «монстр» пришло в русский язык из латинского, где monstrum имело несколько значений: «знамение», «чудо», «диво» и «чудовище». ru.wiktionary.org.
Латинское monstrum восходит к глаголу monere, который переводится как «напоминать», «обращать внимание» или «предостерегать». Этот глагол родственен слову mens («разум») и общему для многих индоевропейских языков корню men- со значением «думать». Таким образом, изначально монстр воспринимался как некое предостережение, знак свыше. ru.wiktionary.org. vk.com.
И собственно снова вспомним от официальной науки:
Аид (др.-греч. Ἀΐδης (Aides) или ᾍδης, или Гаде́с; у римлян — Плуто́н, др.-греч. Πλούτων (Ploúton), лат. Pluto «богатый»; также Дит лат. Dis или Орк лат. Orcus) в древнегреческой мифологии — верховный бог подземного царства (мира) мёртвых. Старший сын Кроноса и Реи и старейший из Олимпийских богов; брат Зевса, Посейдона, Геры, Деметры и Гестии. Супруг Персефоны, вместе с ним почитаемой и призываемой. ВИКИПЕДИЯ.
И далее по корню «Сер-»:
*ser- (3), *sor-, idg., Adj.: nhd. rot, rötlich; ne. red (Adj.), reddish – красный, красноватый; RB.: Pokorny 910 (1586/58), ind., ital., germ., balt., slaw.;
*ser- (2), idg., V.: nhd. sorgen, achten, schützen, bewahren; ne. give (V.) shelter to, protect – давать защиту, защищать; RB.: Pokorny 910 (1585/57), iran., gr., ital., balt., slaw.?; W.: s.gr. Ἥρα (Hḗra), F.=PN, »Schützern (Защитники)«, Hera (Защитница).
*ser- (1), idg., V.: nhd. strömen, sich bewegen; ne. stream (V.), move (V.) – поток, движение; RB.: Pokorny 909 (1584/56), ind., iran., phryg./dak., gr., ill., alb.?, ital., kelt., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *serom, *sermo-, *sorā, *sredʰ-?, *sreu-, *sreumen-, *sreutos, *sreu̯et-, *srou̯ā, *srou̯o-, *sruti-, *sruto-;
А Луна, в славянском мировоззрении выявляется как: «Врата Нави» – мира загробного, мира внетелесного, мира духов.
И тут стоит вспомнить снова корни:
*leuk-, *leuk̑-, idg., Adj., V.: nhd. licht, hell, leuchten, sehen; ne. shine (V.), light (V.) - сиять, свет; RB.: Pokorny 687 (1128/84), ind., iran., arm., gr., ill., ital., kelt., germ., balt., slaw., toch., heth.; Vw.: s. *louko- (Sb.), *louko- (Adj.), *leukos-, *louki-, *louksno-, *louksnā;
*leukos, idg., Adj., Sb.: nhd. licht, Licht; ne. light (N.) - свет; RB.: Pokorny 687; Vw.: s. *leuk-; E.: s. *leuk-;
*louki-, *luki-, idg., Sb.: nhd. Licht; ne. light (N.) - свет; RB.: Pokorny 687; Vw.: s. *leuk-; E.: s. *leuk-.
*louko-, idg., Sb.: nhd. Lichtung; ne. clearing (N.) - очищать; RB.: Pokorny 687; Vw.: s. *leuk-; E.: s. *leuk-.
*louko-, *luko-, idg., Adj.: nhd. leuchtend; ne. shining (Adj.) - сияющий; RB.: Pokorny 687; Vw.: s. *leuk-; E.: s. *leuk-.
*louksno, idg., F.: nhd. Leuchte, Mond; ne. light (N.), moon (N.) – свет, Луна; RB.: Pokorny 687; Vw.: s. *leuk-, *louksno-; E.: s. *leuk-.
*louksno-, idg., Sb.: nhd. Leuchte, Mond; ne. light (N.), moon (N.) – свет, Луна; RB.: Pokorny 687; Vw.: s. *leuk-, *louksnā; E.: s. *leuk-.
И вот в чём странность от указанного образа, что в руках Сатурн-Кронос держит не серп, а свою дочь – в образе серпа, что явно, как видим, приводит нас к образу Луны (или части, из триединого образа Нимфы/Феи (ныне: Богини) любви и земли, образ которой также не является скрытым и изображён на мозаике музей Бордо (Тунис), Храм мира, Рим 1 век н.э., да и известные три Нимфы – это они).
Но, как видим, заведовал плодородием не мужской образ, а женский образ, что следует из приведённой информации, а оно и понятно, Луна (она же Купальница-Купалетса) заведует водой и всеми водными существами на Земле, включая человека в воплощённом состоянии (тело человека в среднем состоит на 60-75% из воды) – и именно с ней (или ночью) всё растёт. И прежде всего растения (хотя и всё живое), а это как известно, тем более, для земледельца - начало кормовой цепочки на Земле.
И, следует посмотреть снова Пеласгийский миф творения.
А из этого следует, что образы Кроноса (Кротона) – Сатурна нам представляют в подменном виде и образе, и от более позднего варианта, или от тех, кто: или не знал сути мировоззрения древних, или стремился скрыть и исказить «славянскую тройку богов» и подменил сущность Нимфы/Феи (ныне: Богини) на сущность её отца, ещё и смешав его с сущностью её сына (искра, свет, солнечный свет).
А в силу этого, от поздней латыни понимать исходную форму слова Сатурн можно, но это будет искажённый образ и суть его.
Что мы показали, разбив слово Сатурунс (Saturnus) на форму: Сат-ур-нус (Sat-ur-nus) от базового корня Сат (Sat): Sat, sat sat довольно, достаточно. Латинско-русский словарь > sat.
Чувствуете уважительную относительность к субъективному пониманию сути слова – так как: каждому, по его собственной мере, что он сам определит, всегда, когда ему: хватит, достаточно, довольно.
Далее, смотрим ещё одну этимологию слова Сатурн:
Saturnus - Альтернативная форма Сатурна (“бога плодородия и земледелия”). - От среднеанглийского Saturnus, от латинского Sāturnus. m Sāturnus (родительный падеж Sāturnī); второе склонение: (Римская мифология) Сатурн (бог плодородия и сельского хозяйства), (астрономия) Сатурн (планета), свинец (химия, алхимия) (металл) - Вероятно, происходит от этрусского 𐌔𐌀𐌕𐌓𐌄 (satre). Альтернативная версия, происходящая от латинского satus, причастия прошедшего времени от serō (“сеять”), является народной этимологией.
serō (настоящий инфинитив serere, совершенный активный севи, лежачий сатум); третье спряжение: сеять, сажать, (о людях) порождать, приносить в мир, производить, (в переносном смысле) основывать, создавать; разбрасывать, распространять, сеять; распространять; возбуждать; вызывать, производить - От протоитальянского *sizō, от протоиндоевропейского *sí-sh₁-e-ti, i-дублированный тематический презент *seh₁- (“сеять”).
И здесь нам предлагают корень:
*sēi- (2), *sē-, *səi-, *sī-, *sə-, idg., V., Sb.: nhd. senden, werfen, fallen lassen, säen, säumen, Ruhe, Kraft; ne. dispatch (V.), power (N.) – отправка, отправление, посылать, направить, сила, энергия, мощь, власть; RB.: Pokorny 889 (1549/21), ind., iran., gr., ital., kelt., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *sēmen-, *sēto-, *sētis, *sēlo-, *səitlo-, *silo-, *sēro-, *seg- (1) (?), *sei-, *sēi- (1) (?), *sēk- (3);
W.: s. lat. serere, V., säen, bepflanzen, anplanzen (посеять, посадить, выращивать); vgl. lat. Sāturnus, PN; ae. Sæ-t-er-dæg, Sæ-t-er-es-dæg, Sæ-t-er-n-dæg, Sæ-t-er-nes-dæg, st. M. (a), Samstag (суббота); W.: s. lat. serere, V., säen, bepflanzen, anplanzen; vgl. lat. Sāturnus, PN; afries. sā-t-er-dei 5, sā-t-er-dî, st. M. (a), Samstag (суббота);
- Не сложно увидеть слово-кирпич Сатурн, по предоставленным данным, как возникающее от слова serō - и далее:
Serere — латинский глагол, который имеет несколько значений. translate.academic.ru. etymonline.com. Сеять, засевать (основное значение). Например, Hoc in agro oryza seretur — на этом поле будет посажен рис. translate.academic.ru. latin-is-simple.com. ru.glosbe.com. Соединять, связывать, сплетать, располагать в порядке, прикреплять. etymonline.com.
Что явно более связано с корнем «Сер-» (в линию, по порядку, последовательно, змейкой), чем с протоитальянским *sizō – и обозначает определённую последовательность действий, а не сам процесс посева, как часть этого процесса.
Ну агрономические действия человека не имеют беспорядочной основы, а подчиняются определённым правилам и законам, но более того заливной луг, вы явно отличие от засеянного поля, или огорода у дома (где заброшенные участки вы явно отличите от тех, где сеют и сажают).
И главное показательным является выведение слова через Сатурн не связанного с посевами, а связанного с днём недели – субботой, с которым связано и имя Сатурна.
Заметим, и это важно к анализу информации, не имя Крона, а именно имя Сатурна официальная наука связывает с наименованием суббота (что отражено в формах слов), а говорить, что суббота у, так именуемых, древних греков была связана с Кроносом можно, но тогда должно быть известно наименование дня недели - суббота, и оно также должно быть связано с Кроносом и с посевом, но такого нет и быть не может.
W.: s. lat. sērus, Adj., spät (поздний, запоздалый); W.: s. lat. sinere, V., niederlassen, niederlegen, geschehen lassen, dulden, gestatten (ставить, устраивать, разрешать, терпеть, допускать);
W.: vgl. lat. *posinere, V., setzen (устанавливать); lat pōnere, V., setzen, stellen (устанавливать, помещать); lat. praepōnere, V., voransetzen (ставить перед); vgl. lat. praepositus, M., Vorgesetzter, Vorsteher (верхний, голова); an. prō-fast-r, st. M. (a), Propst, Vorsteher (превост, голова);
W.: s. lat. sēmen, N., Same, Samen, Setzling (семя, семена, саженец); W.: s. lat. sētius, Adj. (Komp.) nhd. spätere, weniger, weniger gut, anders, nicht so (позже, меньше, менее хороший, другой, не такой);
W.: germ. *sēan, *sǣan, st. V., säen (сеять); ae. sā-w-an, st. V. (7)=red. V. (2), säen, ausstreuen, einpflanzen (сеять, разбрасывать, сажать);
W.: s. germ. *sējan, *sǣjan, sw. V., säen (сеять); got. sái-an 30, red. abl. V., säen (, Lehmann S6); W.: s. germ. *sējan, *sǣjan, sw. V., säen; afries. si-ā* (4) 1, se-ā, sw. V. (1), säen (сеять);
W.: s. germ. *sējan, *sǣjan, sw. V., säen (сеять); ahd. sāen* 56, sāwen*, sw. V. (1a), säen, pflanzen, besäen (сеять, высаживать, высаживать); mhd. sæn, sw. V., streuen, schütten, säen (разбрасывать, поливать, сеять); nhd. säen, sw. V., säen (сеять);
W.: s. germ. *sēda-, *sēdam, *sǣda-, *sǣdam, st. N. (a), Saat (семя); an. sā-ð (2), st. N. (a), Saat, Korn (семя, зерно); W.: s. germ. *sēda-, *sēdam, *sǣda-, *sǣdam, st. N. (a), Saat; ae. sǣ-d, sē-d, st. N. (a), Saat, Same, Frucht (семя, зерно, фрукт);
W.: s. germ. *sēdi-, *sēdiz, *sǣdi-, *sǣdiz, st. F. (i), Saat (семя); got. *sē-þ-s, st. F. (i), Saat; W.: s. germ. *sēdi-, *sēdiz, *sǣdi-, *sǣdiz, st. F. (i), Saat; an. sā-ð (1), st. F. (i) Spreu (мякина, полова); W.: s. germ. *sēdi-, *sēdiz, *sǣdi-, *sǣdiz, st. F. (i), Saat; afries. sē-d (1) 1, st. F. (i), Saat, Same, Samen (семя, семена); W.: s. germ. *sēdi-, *sēdiz, *sǣdi-, *sǣdiz, st. F. (i), Saat; as. sā-d 1, st. F. (i)?, st. N. (a)?, Saat;
W.: s. germ. *seidō, *sīdō, st. F. (ō), Seite, Flanke, Rand, Strand (сторона, фланг, край, пляж); germ. *seidō-, *seidōn, *sīdō-, *sīdōn, sw. F. (n), Seite, Flanke, Rand, Strand; as. sī-da* (1) 3, st. F. (ō), Seite, Lende (боковая часть, поясница);
- прямо как «боковой камень», вспоминается:
Сиде (тур. Side, др.-греч. Σίδη) — античный город, располагавшийся на юго-западном средиземноморском побережье современной турецкой провинции Анталья в 70 км к востоку от города Анталья и примерно в 7 км к западу от города Манавгат. В настоящее время Сиде — популярный туристический курорт, административно образующий микрорайон (махалле) в составе муниципального района (ильче) Манавгат. Город упоминается в Ветхом Завете под именем Сида (1Мак. 15:23).
Согласно Страбону, Сиде был одной из древнейших известных греческих колоний в Анатолии, которая была основана выходцами из Кимы Эолийской в VII веке до н. э. на месте более древнего поселения. Слово «Сиде» на местном анатолийском языке означало «гранат» — филологические исследования показали, что это слово не имеет ни греческих, ни финикийских корней. Гранат здесь считался символом изобилия. После колонизации жители Сиде продолжали говорить и писать на местном сидетском языке, о чём свидетельствуют обнаруженные в ходе археологических раскопок сидетские надписи, датируемые III—II веками до н. э. Из этого можно сделать вывод, что пришедшие в Сиде колонисты из Кимы восприняли и стали употреблять местный язык. Это подтверждается свидетельством Арриана, который, повествуя о деяниях Александра Великого в Анатолии, отмечал, что пришедшие в Сиде греки забыли родной язык и стали использовать неизвестный им ранее местный диалект. ВИКИПЕДИЯ.
W.: s. germ. *seidō-, *seidōn, *sīdō-, *sīdōn, sw. F. (n), Seite, Flanke, Rand, Strand (сторона, фланг, край, пляж); an. sī-ð-a (1), sw. F. (n), Seite, Strand, Ufer, Küste (сторона, пляж, берег, побережье); W.: s. germ. *seidō-, *seidōn, *sīdō-, *sīdōn, sw. F. (n), Seite, Flanke, Rand, Strand; ae. sī-d-e (1), sw. F. (n), Seite (сторона);
W.: s. germ. *seidō-, *seidōn, *sīdō-, *sīdōn, sw. F. (n), Seite, Flanke, Rand, Strand (сторона, фланг, край, пляж); vgl. ae. ne-w-e-séo-þ-a, nǣ-n-sī-d, neu-an-séa-d, sw. M. (n), Weichen (F.) (переключатель); W.: s. germ. *seidō-, *seidōn, *sīdō-, *sīdōn, sw. F. (n), Seite, Flanke, Rand, Strand; afries. sī-d-e (1) 42, st. F. (ō)?, sw. F. (n)? nhd. Seite, Richtung, Partei (сторона, направление, партия); W.: s. germ. *seidō-, *seidōn, *sīdō-, *sīdōn, sw. F. (n), Seite, Flanke, Rand, Strand; ahd. sīta 33, st. F. (ō), sw. F. (n), Seite, Hüfte (боковая сторона, бедро); mhd. sīte, sw. F., st. F., Seite; nhd. Seite, F., Seite, DW 16, 379;
W.: s. germ. *silēn, *silǣn, sw. V., schweigen (молчать, умолкать, замолчать); vgl. ae. sā-l-nės-s, sā-l-nės, st. F. (jō), Schweigen (молчание, безмолвие);
W.: s. germ. *sēmō-, *sēmōn, *sēma-, *sēman, *sǣmō-, *sǣmōn, *sǣma-, *sǣman, sw. M. (n), Same (семя); ahd. sāmo 65, sw. M. (n), Same, Grund, Urstoff (семя, земля, грунт, дно, основа, первозданная субстанция); mhd. sāme, sw. M., Same, Nachkommenschaft, Saat (семена, потомство, посев); nhd. Same, M., Same;
Семо Санкус/Сангус - В древнеримской религии Сангвис (также известный как Сангус или Семо Сангвис) был богом доверия (fides), честность и клятвы. Его культ, один из самых древних среди римских, вероятно, возник под влиянием умбров. Катон и Силий Италик писали, что Санк был сабинским богом и отцом одноименного сабинского героя Саба. Поэтому его иногда считают божеством-основателем.
Считалось, что его клятвы защищают брак, гостеприимство, закон, торговлю и особенно официальные контракты. В некоторых клятвах, произносимых в момент подписания контракта (или других важных гражданских обязательств), Санк выступал гарантом и призывался защищать и оберегать честь и верность клятв подписавших.
Sancus происходит из латинского/умбрийского/сабинского источника (ср. умбрийское sacra/ sakra «священный» и умбрийский теоним Sansi/Saçi), и связано с латинским sancire ('освящать') и, следовательно, sanctus («освященный») и английским saint, sacred, sanctuary, sanctity и sanction. ВИКИПЕДИЯ.
Саб/Сабус - персонаж мифологии сабинян из Италии, сын бога Санкуса (некоторые называют его Юпитером Фидием). Согласно Катону, который писал об этом в своем труде «О происхождении богов», сабиняне получили свое название от его. Однако Зенодот из Трезена считает, что сабиняне получили свое название от уже существовавшего названия места их обитания. Согласно современной легенде (необоснованной и, вероятно, ложной), сабиняне были потомками спартанских колонистов во главе с человеком по имени Саб, и получили свое название от него. По мнению Генри Аллейна Николсона, Сабус связан с египетским Собеком и другими божествами из других культур. ВИКИПЕДИЯ.
W.: s. germ. *sīþu-, *sīþuz, Adj., später (позже); ahd. sidōr* (1) 4 und häufiger, sīdōr, Adv., später, nachher (позже, после); mhd. sider, Adv., hernach, später (впоследствии, позже);
W.: vgl. germ. *frasti-, *frastiz, st. F. (i), Nachkommenschaft (потомство); got. frast-s* 1, st. M. (i)?, st. F. (i)?, Kind (, Lehmann F85) (ребёнок).
Комментариев нет:
Отправить комментарий