Из набора ИИ «Алиса»: Характеристики и культ
Велханос был связан с растительностью и считался верховным богом ранней критской религии. Его почитали в виде юного божества, иногда называли «Божественным Мальчиком». Титуловали его как «ho megas kouros» («великая молодость»). demonologos.com.
On Crete, Zeus was represented in art as a long-haired youth rather than a mature adult and hymned as ho megas kouros, "the great youth".
На Крите Зевс изображался в искусстве как длинноволосый юноша, а не как взрослый человек, и воспевался как хо мегас курос, «великий юноша». ВИКИПЕДИЯ на английском.
Ну прямо точное смысловое значение слова Ю-Питер (Юп-Питер) – дословно: юный (ю-ный) отец.
*i̯eu- (3), idg., Adj.: nhd. jung; ne. young (Adj.) – юный, молодой; RB.: Pokorny 510 (758/18), ind., iran., ital., kelt., germ., balt.; Hw.: s. *i̯uu̯en-, *i̯eu̯i̯os, *i̯uu̯nn̥k̑ós, *i̯uu̯ent-;
W.: germ. *junga-, *jungaz, Adj., jung (юный, молодой); ae. geo-n-g (1), iu-n-g, Adj., jung, neu, frisch, letzte (молодой, новый, свежий, последний);
W.: germ. *junga-, *jungaz, Adj., jung (юный, молодой); afries. ju-n-g 20, iu-n-g, Adj., jung; W.: germ. *junga-, *jungaz, Adj., jung; vgl. as. ju-n-g* 20, Adj., jung; mnd. junc, Adj., jung; an. ju-n-g-r, Adj., jung;
W.: vgl. germ. *jugunþi-, *jugunþiz, Sb., Jugend (молодость); afries. jo-g-ethe 1 und häufiger?, F., Jugend; W.: vgl. germ. *jugunþi-, *jugunþiz, Sb., Jugend; anfrk. ju-g-ind* 2, st. F. (i), Jugend; W.: vgl. germ. *jugunþi-, *jugunþiz, Sb., Jugend; as. ju-g-u-th* 4, st. F. (i), Jugend;
W.: vgl. germ. *jungilinga-, *jungilingaz, st. M. (a), Jünglein (молодой человек); anfrk. ju-n-g-i-ling* 1, st. M. (a), Jüngling.
*i̯ūn-, idg., Adj.: Vw.: s. *i̯uu̯en-.
*i̯uu̯en-, *i̯ūn-, idg., Adj.: nhd. jung; ne. young (Adj.) – юный, молодой; RB.: Pokorny 510; Hw.: s. *i̯eu- (3), *aiu̯- (?), *i̯eu̯i̯os; E.: s. *i̯eu- (3), *aiu̯- (?);
W.: germ. *junga-, *jungaz, Adj., jung (юный, молодой); afries. ju-n-g 20, iu-n-g, Adj., jung; W.: germ. *junga-, *jungaz, Adj., jung; as. ju-n-g* 20, Adj., jung; mnd. junc, Adj., jung; an. ju-n-g-r, Adj., jung; W.: germ. *junga-, *jungaz, Adj., jung; ahd. jung* 128, Adj., jung, neu, jungfräulich; mhd. junc, Adj., jung, vergnügt; nhd. jung, Adj., jung, DW 10, 2370;
W.: s. germ. *jūndō, st. F. (ō), Jugend (молодость); got. jun-d-a* 3, st. F. (ō), Jugend (, Lehmann J14);
И важно, и уже не первый раз указывается нам связь между подземным богом (духом) и богом (духом) растительности – цвет зелёный. Что явно указывает на одну объединяющую характеристику – как: огонь – свет, солнечный свет.
Вспоминая: Кипарис (хвойное), Можжевельник казачий (лат. Juniperus sabina) – хвойное, из семейства кипарисовые.
И далее:
Святилища часто располагались в горных пещерах или в зелёных лесах. На Крите существовал месяц с названием Фелханий (Ϝελχάνιος). demonologos.com. istoriya.com.
Вот интересная «рябь», то Велханос, то Фелханос, а может тогда: Пелханос.
И из ВИКИПЕДИЯ на английском: Зевс Велханос.
За одним исключением, греки были единодушны в том, что родиной Зевса был Крит. Минойская культура внесла значительный вклад в формирование древнегреческой религии: «старая цивилизация влилась в новую через сотни каналов», — отмечал Уилл Дюрант, а критский Зевс сохранил свои юношеские минойские черты.
Местное божество, сын Великой Матери,
(Вставка: Сабазий (др.-греч. Σαβάζιος, Σαβάδιος, Σαβάσιος, Σαβάνδος, Σεβάζιος, Σεβάδιος, возможно также Савватий, Сабаций) — верховный рогатый бог фракийцев и фригийцев, согласно Страбону, «некоторым образом он дитя» Матери богов.
В наиближайшей связи Сабазий находился во Фригии с тамошним первенствующим женским божеством Mά, великой матерью богов и всего сущего, вместе с ней образуя верховную божественную двоицу; в этом виде Сабазий носит имя «отца» или «бога».
Женскую половину двоицы во Фракии представляла не только Матерь богов (Mά, Кибела), но и юное божество луны (Котис, Коттито, Бендида), которое греки называли то Артемидой, то Деметрой или Персефоной. Как во Фригии, так и во Фракии, главные божества, мужское и женское, образовавшие верховную двоицу, в свою очередь двоились: с одной стороны Сабазий и сын его Атис, с другой — Котис и дочь её Бендида, так что первоначальный эпитет становился именем другого божества, отдельного от первого, но весьма близкого ему по происхождению и в мифологических сочетаниях. ВИКИПЕДИЯ.)
«маленькое и второстепенное божество, исполнявшее роли сына и супруга», чье минойское имя греки эллинизировали как Велханос, со временем стало эпитетом Зевса, как и во многих других местах, и на Крите его стали почитать как Зевса Велханоса («мальчик-Зевс»), часто просто как Курос.
На Крите Зевсу поклонялись в нескольких пещерах в Кноссе, Иде и Палекастро. В эллинистический период на месте более раннего минойского города Хагия-Триада было основано небольшое святилище, посвященное Зевсу Велханосу.
В целом, современные монеты из Фестоса показывают форму, в которой ему поклонялись: юноша сидит среди ветвей дерева с петушком на коленях.
На других критских монетах Вельхан изображен в виде орла и в ассоциации с богиней, празднующей мистический брак.
Надписи в Гортине и Литтосе фиксируют фестиваль Вельхания, показывая, что Вельханий все еще широко почитался на эллинистическом Крите. ВИКИПЕДИЯ на английском.
Вот мы видим источник навязывании слова греки, как и предполагали ранее – это «английские учёные» (базирующиеся на «обществе английских антикваров»), и эта загадочная фраза «греки эллинизировали», что так и тянет задать вопрос: Сэр, вы разберитесь в себе, так греки, или эллины?
И главное какая подача материала, какая подводка «маленькое и второстепенное божество, исполнявшее роли сына и супруга», чье минойское имя греки эллинизировали как Велханос (что почему-то у этих, «английских греков» - «слово-кирпич»), со временем стало эпитетом Зевса» - главная в подводке начальная принижающая мысль «маленькое и второстепенное божество, исполнявшее роли сына и супруга», и дальше появились греки, и они сотворили благо (знакомая логика рассуждений и подход), для этого «маленького и второстепенного божества»: эллинизировали его – и это великое событие.
Правда забывая всё то, что они говорили в начале (что в таком состоянии сознания вполне естественно), этимологию от «английских учёных» мы даже приводить не будем, там такое же, и как всегда им нужно верить на слово.
Однако, и Зевс не от эллинов, и уж, тем более, «английских греков» (ну мы понимаем почему у «английских учёных» такая тяга к культу Греции (возникшей в 19 веке н.э.) и, им известных, греков, смешанных с эллинами).
Но в данном тексте нас интересует именно взаимосвязь наименований и, относительно Крита, факт, что Велиханос – это и есть Зевс (в нашем понимании: ЗевЕс).
Как помним, ранее по тексту, именно вечнозелёные хвойные кипарисы украшали место святилища Вулкана. Вулкана, что официальная наука, сводит с наименованием Велханос. А, при этом, как видим, Зевс сводиться, также, с наименованием Велханос.
Как видим, уже у нас срослись в единое: Зевс-Велханос-Вулкан-Юпитер-Крот(Крон)-Аид-Эней и Турнус (что так похож в наименовании с английским turn) – или: вся эта надуманная и выдуманная череда наименований сводиться к одному и тому же Богу.
И ранее мы уже выяснили, что это не весь перечень его наименований, и он одновременно является: и «Отец небесный» и «Владыка поземного мира», что по факту является миром небесным (между: под землёй и над землёй, в славянском понимании вратами в мир Нави, мир духов, загробный мир - является Луна).
А это уже превращает все мифы и легенды – в подложный материал и придуманные сочинения намного позже и с одной целью, показать, что у предков было какое множество каких-то, скажем прямо, предкам неизвестных богов, что представляются страдающими явными психическими заболеваниями, и не духами, а какими-то полутелесными и телесными индивидуумами, со всеми странностями психики от авторов всё это придумывающих.
И тем более присваивая предкам, определители которых у них и быть не могло по определению, как то, например, слово бог.
При этом, не сложно выявить время, когда данные слова появились в каком-то конкретном языке, как пример, мы показали, что слово god в английском появилось в 12 век н.э., как мы видели ранее по тексту.
А, например, русское слово бог – не имеет отношения к современному смыслу этого слова с точностью до совсем, и оно означало в русском языке – помощник (бог в помощь, что естественно) и именно от смысла: локоть, предплечье (локоть к локтю, плечом к плечу).
Так же, как и слово богатырь имеет смыл только от прямого смысла слова бог (локоть, предплечье) – хвать за локоть (предплечье), что есть естественная реакция человека, когда рядом кто-то неожиданно падает, чтобы его поддержать, да и локоть (как опорный рычаг) участвует в том, когда кто-то ведёт пожилого человека, или человека с больной ногой – и дословно, по прямому переносу, слово: бога-тырь – это: поддержка и опора.
И более, что мы видим по корню Ансу – слово которое применяли предки с современным смыслом бог – точно несёт смысл: дух, демон (дух человеческий). И это смысл точно связан с смыслами: дух, разум, душа, Святой дух – что возникают от корня ghe- (зев, зевать, зиять), и дают, что очевидную основу слова Зев-Ес (особенно учитывая, что у славян слово Зев, по данным от официальной науки, было затабуировано как священное и ритуальное, а изначально оно означало смыслом слово: рыба).
И по определению пеласгов (Зевс - это слово от пеласгов) он именовался: ЗевЕс Аид, из божественной тройки, что является сугубо славянским признаком мировоззрения.
И Аид (гореть) он потому, что настоящее (Ес), что он «развергает, раскрывает» (Зев), или настоящее (Ес), что он «приводит в движение, вращает, оживляет» (Вел) имеет одну известную, нашим предкам, что легко выявляется из наименований и определений, особенность, но неизвестную «английским учёным», что: мир явленный (Явь), или настоящее (реальность от ре-ал) – горит (и излучает тепло). Что даже относительно тела человека и его электрохимического процесса тления-горения определяется его нормальной температурой +36,6° С. И весь явленный (материальный) мир подвержен процессу распада, с периодом полураспада.
Горение явленного мира легко выявляется тем, что нижний уровень температуры как абсолютный 0 имеет предел всего -273,16° С,
а вот верхний предел из известных науке максимальных температур в природе наблюдаются, например, при взрывах сверхновых (до +10^(11) °C), или в центрах нейтронных звёзд, в экспериментах по столкновению тяжёлых ионов свинца там достигается температура около 5.5 триллионов градусов Цельсия (+5.5 × 10¹² °C).
Справка: Теоретический верхний предел температуры во Вселенной, известный как температура Планка, составляет примерно +1,417 × 10^(32) градуса Кельвина, что эквивалентно около +1,4 × 10^(33) градуса Цельсия. dzen.ru. habr.com.
И что связано с нашим предположением о «словах-кирпичах» в, так именуемом, древнегреческом - уже обрастает убедительной доказательной базой, в том числе, что приятно, от тех же «английских учёных», даже если они этого не желали делать, но уже сделали, даже своим эпическим: «маленькое и второстепенное божество, исполнявшее роли сына и супруга», чье минойское имя греки эллинизировали как Велханос, со временем стало эпитетом Зевса».
Да ЗевЕс и есть – это маленькое (юное, молодое) божество, выступающее в роли сына и супруга, а не тот придуманный позже в Позднее Средневековье бородатый старик Зевс, с явно психическими отклонениями (что авторы транслировали на его образ от себя и из своего образа сознания) озабоченный трахательно-пихательных процессах с одним желанием «пихать во все щели и дыры», постоянно стремясь к инцесту.
И именно такой образ озабоченного старика и исходит от, так именуемых «английскими учёными», греков, что говорили и писали - наоборот, наверное, из города Коринф, а ранее, из города ГБЛ (что почему-то обозначают как Библ), что предал финикийский союз и, как результат, стал (с утратой своего языка, своих традиций и обычаев) подчинённой колонией, так именуемого ныне, особенно «английским учёными», Египта.
И все эти наименования, что мы уже разобрали и выяснили их смысл, что для нас перестали быть «словами-кирпичами» от, так именуемых «английскими учёными», и вторящими за ними церковниками и за церковниками уже вторят официальные историки, греков, а обрели смысл и сразу обрели свою взаимосвязь с другими эпитетами и вывели нас на них и получили подтверждение от самой официальной науки, и дополнительно, в корневой базе праиндоевропейского языка.
И все они отражали издревле и ныне отражают только один смысл из объективной реальности явленного мира (настоящего) – это: Солнечный свет – фотосинтез – зелень (Лето-Латона), рост растений начало кормовой цепочки, передача энергии от фотона света молекулам воды на поверхности водоёма с подъёмом молекул воды в небо, собирание в облака – дождь (выпадение осадков, в виде образованных из молекул капель воды).
Тут и место вспомнить о Ели (что является «украшением Нового Года», а это «древний обряд и обычаи» у индоевропейцев, что мы разбирали несколько раз, а особенно «перед наступлением Нового года», или Года), и о всех вечнозелёных растениях и деревьях, в том числе, о вечнозеленом дубе:
Дуб каменный (лат. Quércus ílex) — вечнозелёное дерево, вид рода Дуб (Quercus) семейства Буковые (Fagaceae). В естественных условиях произрастает в Средиземноморье. Этот вид входит в секцию белых дубов. ВИКИПЕДИЯ.
Дуб виргинский (лат. Quercus virginiana) — вечнозелёное дерево, вид рода Дуб (Quercus) семейства Буковые (Fagaceae). Эндемик Юго-Востока США. Хотя многие другие виды также принято называть «вечнозелёными дубами», именно этот дуб считается подлинным символом «Старого Юга». Сегодня множество очень крупных и древних экземпляров этого дерева можно встретить в регионе «Глубокого Юга» США. ВИКИПЕДИЯ.
И уместно вспомнить Тита Смарагда, более известного как Иван Васильевич.
И из Словаря Владимира Даля слово:
СМАРАГД, камень изумруд. Смарагдовая зелень изумрудовая, густая, но яркая. Словарь Владимира Даля.
«Белка песенки поет Да орешки всё грызет; А орешки не простые, Скорлупы-то золотые, Ядра — чистый изумруд; Белку холят, берегут.» (цитата из Александр Пушкин. Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне лебеди).
И снова из Словаря Владимира Даля:
УРМАН м. в тоб. произнс. урман, татр, лес, особенно хвойный; дремучие, обширные леса по болоту; в зпд-сиб. урман, что в вост. тайга, дикие, необитаемые леса, на огромном просторе: ель, сосна, пихта, кедр и пр. Урманный, к лесу относящс. | Тоб. медведь. Урма ж. костр. зверок белка, векша.
МУР, см. мурава и муровать.
МУРАВА, муравка. -вочка ж. мур, мурок м. арх. луговая трава, сплошной злак, зелень, сочная, густая травка на корню; | мурава и муравник, злачник, травчатый пласт, дерн, луговина, пластовой мурь или печорье (по-нынешнему, по-русски, газон).
Мур пск. май месяц;
Мурава, мурава, мур, или пск. твер. муром м. муромь ж. (откуда и названье города) полива, глазурь, стекловатая оболочка на гончарной посуде, на изразцах, из глета и оловяного пепла.
Муравый новг. муровой, зеленый, злачный, как трава. Муравчатый, травный, зеленозлачный; | мелкокрапчатый.
Муравить, -вливать посуду, поливать, крыть поливою, -ся, быть поливану. |
Поля муравятся, одеваются муравою.
Муравленье ср. муравка ж. об. действ. по глаг., поливка. Муравленый, поливаный, глазурованый. Муравлешка пск. твер. муравленка, -ница ж. муравленая посудина. Муромщик, муравленик, -вщик м. поливщик посуды. | Муравленик, муравленый горшок. Муравышек м. муравленый черепочек. Мурастый кур. чубарый, крапчатый, пестрый, особенно темнокрапчатый по цветной земле, полю.
Мурый, мурастый, муругий, о шерсти коров, собак: волнистый, мрамористый, рыже-бурый с черною волною; желтоватый с темно-бурою волной, темно-пестрый, в волнистых полосах и пятнах. Муружить, пежить, пестрить, мраморить, делать муругим.
Мурог м. южн. зап. мурава, луг, пожня. | Мурог, дерн, мурава, печорье. Мурог, мурожное сено, сухолужное, бугровое, противопол. болотное, мокринное.
МУРАВА? вор.-павл. миро.
МУРА ж. твер. влад. тамб. тюря, тюрка, крошеный хлеб в квасу. Мурить, завтракать мурою. Мурать кого? новг. дразнить. Словарь Владимира Даля.
И дополним корнем, напрямую к теме не относящийся:
*dī̆pro-, *dī̆pₑrā, idg., Sb.: nhd. Opfertier, Vieh; ne. sacrificial animal – священное животное; RB.: Pokorny 222 (342/47), ind., arm., germ.;
W.: germ. *tibra-, *tibram, st. N. (a), Opfertier, Opfer (жертвенное животное, жертвоприношение); got. tibr*? 1, st. N. (a), Konjektur für aibr, Opfer (, Lehmann T25) (предположение для aibr, жертвоприношение); W.: germ. *tibra-, *tibram, st. N. (a), Opfertier, Opfer; an. tīv-ur-r, tīf-ur-r, st. M. (a), Opfer?, Gott? (жертвоприношение?, Бог?);
W.: germ. *tibra-, *tibram, st. N. (a), Opfertier, Opfer(жертвенное животное, жертвоприношение) ; ae. tīber, tīfer, st. N. (a), Opfer; W.: germ. *tibra-, *tibram, st. N. (a), Opfertier, Opfer; ahd. zebar* 13, st. N. (a), Opfer; mhd. ziber, zifer, st. N., »Ziefer«, Opfertier («домашняя птица», жертвенное животное).
А теперь вернёмся более детально к слову и его этимологии Крит:
Крит, род. п. -а – название острова. Из греч. Κρήτη, с изменением рода под влиянием слова о́стров. Рум. Crit происходит из русск. (Тиктин 1, 440). Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964—1973.
• Κρήτη (Krḗtē) f (родительный падеж Κρήτης); первое склонение: Крит - От κρυς (Крус), мифологического героя, вероятно, коренного этнического догреческого имени. (Может эта(+) этимология быть получена из ?),, От гипотетического лувийского *kursatta; ср. kursawar (“остров”), kursatta, kursattar (“резать, кромсать”), (kuruna, “резать”). Викисловарь.
Набор от ИИ «Алиса» по слову:
В древнегреческой мифологии Κρήτη — это название острова Крит. Мифологическим героем, связанным с этим островом, является Минос — царь Крита, один из ключевых персонажей критской мифологии. Он известен как законодатель и судья, а также как создатель законов.
Минос — сын Зевса и Европы, правивший в Кноссе — центре критской цивилизации. Его имя связано с системой управления, которая регулировала жизнь острова. В мифологии Минос также фигурирует как мудрый и справедливый правитель, чьи законы способствовали развитию Критского государства.
Таким образом, Κρήτη — это не имя мифологического героя, а название острова. iphlib.ru. dic.academic.ru. stihi.ru.
Ну и естественно, будет полезным, в плане сравнения и понимания сути подхода к историческим фактам, посмотреть и такой вариант этимологии:
Κρήτη, 2914 Κρήτη {собств., 15} Крит (плотской, полагающийся на чувства). Один из крупнейших островов Средиземного моря, расположенный между Сицилией и Кипром и называемый также Кандия (Деян. 27:7, 12, 13, 21; Тит. 1:5). В древности был населен потомками Хама, отличными моряками и воинами, но стоящими всегда очень невысоко в нравственном отношении. Их характеристика, приведенная ап. Павлом в Тит. 1:12, принадлежит Эпимениду из Кносса (около 600 г. до Р.Х.). В 66 г. до Р.Х. Крит стал римской провинцией. Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Κρήτη.
Чувствуете «английский дух и стиль» в данном тексте, что ранее вы видели от «английских учёных»?
А теперь взглянем на корни:
*gret-, idg., Sb.: nhd. Flechtwerk, Wiege, Korb; ne. basket – корзина; RB.: Pokorny 386; Hw.: s. *ger- (3); E.: s. *ger- (3);
*ger- (3), idg., V.: nhd. drehen, winden; ne. turn (V.), wind (V.) – вращать, ветер; RB.: Pokorny 385 (557/41), ind., gr., ital., kelt., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *gerg-, *gerd-, *gerbʰ-, *gerb-, *gret-, *grend-, *grebʰ-, *grep-, *greis-, *greu-, *grū̆mo, *greub-, *greug-, *greup-;
И корни:
*kert-, *kerət-, *krāt-, idg., V.: nhd. drehen, flechten; ne. turn (V.) (together) – вращаться (вместе); RB.: Pokorny 584 (904/136), gr., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw., toch.; Vw.: s. *ker- (7), *sker- (3), *krn̥ti-; E.: s. *ker- (7);
*ker- (7), idg., V.: nhd. springen, drehen; ne. jump (V.), turn (V.) – прыгать, вращаться; RB.: Pokorny 574; Vw.: s. *sker- (2), *sker- (3), *kert-; E.: s. *sker- (3);
W.: vgl. germ. *hrusti-, *hrustiz, *hursti-, *hurstiz, st. M. (i), Horst, Gestrüpp (гнездо, заросли, кусты); as. hur-s-t 1, hor-s-t*, st. F. (i), Horst, Gestrüpp; mnd. horst, hurst, F., Horst, Gestrüpp, Buschwerk (гнездо, заросли, кусты); W.: vgl. germ. *hrusti-, *hrustiz, st. M. (i), Horst (гнездо); ahd. hurst 2, st. M. (a?, i?), st. F. (i), Gebüsch, Gestrüpp; mhd. hurst, st. F., Gesträuch, Hecke, Dickicht (кустарники, живые изгороди, заросли); s. nhd. (ält.) Hurst, M., F., Horst, Strauchwerk, DW 10, 1969 (гнездо, кустарник).
Хорс (др.-рус. Хърсъ) — восточнославянский бог, который, согласно наиболее распространённой интерпретации, являлся первоначально иранским богом солнца, заимствованным славянами и отождествлённым ими с Дажьбогом. Однако в последующих исследованиях данная версия подверглась критике со стороны лингвистов и историков. Другие учёные рассматривают Хорса как исконно славянского бога луны. ВИКИПЕДИЯ.
Вспомнив:
*louksno, idg., F.: nhd. Leuchte, Mond; ne. light (N.), moon (N.) – свет, Луна; RB.: Pokorny 687; Vw.: s. *leuk-, *louksno-; E.: s. *leuk-.
*louksno-, idg., Sb.: nhd. Leuchte, Mond; ne. light (N.), moon (N.) – свет, Луна; RB.: Pokorny 687; Vw.: s. *leuk-, *louksnā; E.: s. *leuk-.
Мы оставим рассуждения на тему смысла слова Хорс учёным лингвистам, а вам, мы предлагаем взглянуть на древние мозаики из города Гераса (Иордания), чтобы вы сами составили своё собственное мнение-суждение,
но именно на базе фактов от объективной реальности из древности – и именно: как древний, но явный, глас тех, кто жил в этой их древности, что для них было - их настоящим, и они, посредством этих мозаик, нам демонстрируют своё сознание и мировоззрение от него - явно и откровенно.
При этом, в нашем понимании слово Крит является формой, связанной со словом Крот. Но не как наименование животного, оно наименовано по переносу по характеристикам, а как эпитет-наименование именно бога (духа) подземно-небесного царства: мира духов, загробного мира, мира внетелесного.
И далее:
Название Кносс (греч. Κνωσσός, лат. Cnossus) имеет минойское происхождение. Исконное название на минойском языке — KA-NU-TI. ru.wikipedia.org*. labyrinthpark.gr. ru.ruwiki.ru.
Явно ассоциируется со словом Канючить:
АНЮК м. канюка ж. вид небольшого филина, Strix scops. | Полевой коршун, род ястреба, докучающего клектом, каня, Milvus; самка его побольше и дымчатая, это лунь, самец бурый. Каня плачет, у Бога пить просит, говор. поверье в засуху, утверждая, что каня пьеть лишь дождевую воду. | Безотвязный проситель, попрошайка, клянча. Канючить, клянчить, выпрашивать, докучать просьбами, надоедать, морить добиваясь чего. | вологодск. визжать, плакать или плакаться. Поканючь еще, авось выканючишь. Проканючил весь день. Доканючился до тумака. Канючливый, охотник канючить. Словарь Владимира Даля.
В латинском языке слово milvus также отразилось в других названиях птиц (например, milan во французском, milano в испанском, milhan в португальском, mila в каталонском). waking-up.org.
Латынь: m mīlvus (родительный падеж mīlvī); второе склонение: коршун (птица), горбыль - морской петух (рыба) - Неизвестно; возможно, от протоиндоевропейского корня, означающего пятно или узор Английский mole Литовский miēlės (“дрожжи”) Древнегреческий μιαίνω (miaínō“портить, пятнать”). Викисловарь.
Английский:
Mole - От среднеанглийского mole, mool, от древнеанглийского māl (“родинка, пятно, отметина, изъян”), от протозападногерманского *mail, от протогерманского *mailą (“пятно, морщина”), от протоиндоевропейского * mel-, * melw- (“ темный, грязный”), от протоиндоевропейского *mey-, *my- (“пачкать, пачкать”). Родственно с шотландской кольчугой (“пятно, пятнистость”), фризским моалом (“шрам”), немецким диалектным Meil (“пятно, пятнистость, изъян”), готическим 𐌼𐌰𐌹𐌻 (кольчуга, “пятно, изъян”).
Mole - От среднеанглийского molle, molde, mole (“крот”), в конечном счете от протозападногерманского *mol(h), от протогерманского * mulaz, *mulhaz (“крот, саламандра”), от протоиндоевропейского *molg-, *molk- (“слизняк, саламандра”), от протоиндоевропейского -Европейский *(ы)melw- (“растирать, давить, взбивать”). Сходные с северо-Фризских мулл (“крот”), Саарский Фризский Молле (“крот”), голландский моль (“крот”), немецкий нижнегерманский мол, мул, Мулла (“крот”), немецкий Молч (“саламандра, Тритон”), Старый русский смолжь (smolžʹ, “улитка”), чешская mlž (“устрица”). Происхождение слова как сокращения от среднеанглийского molewarpe, варианта moldewarpe, moldwerp (“mole”) в среднеанглийском языке, неясно и, вероятно, маловероятно из-за одновременного существования обоих слов. См. mouldwarp. Викисловарь.
Коршуны (лат. Milvinae) — подсемейство ястребиных.
Наименование птиц этого подсемейства — общевосточнославянское по происхождению (см. диал. рус. коршу́н, корку́н, корх, коршак, бел. каршун, диал. бел. коршак, диал. укр. коршун, каршун, коршак (но лит. укр. шуліка), др.-рус. кършунъ, коршунъ). В русском языке слово впервые отмечается в 1495 году в «Писцовых книгах Новгородской пятины», а в литературных источниках — в «Обличении Самуила Евреянина» 1504 г. (по списку начала XVIII столетия).
Согласно одной версии происхождения, выдвигаемой Максом Фасмером и Николаем Шанским, слово «коршун» восходит к основе *корш-, родственной словац. kršák — коршун, лимб. karšiù, kar̃šti — чесать, скрести, др.-инд. kárṣati — тащит, волочит, рвёт, др.-инд. kr̥ṣáti — пашет и авест. karš- — тащить, пахать. Таким образом, изначальное значение можно реконструировать как «таскающий» (иносказательно «вор»). По другой версии, выдвигаемой Александром Шапошниковым, оно восходит к праслав. *kъršunъ, производного с суффиксом -унъ от праслав. *kъrhъ — сжатые когти, в свою очередь, восходящему к праиндоевр. *krso-. ВИКИПЕДИЯ.
Канюк, каню́к ка́ня "полевой коршун с неприятным криком" (Даль); "вид небольшого филина, Striх sсорs", укр. каню́к, ка́ня, блр. ка́на, болг. ка́няк "коршун", сербохорв. ка̏ња "лунь, сарыч", словен. kánja, чеш. káně – то же, слвц. kаňа, польск. kania "коршун", в.-луж., н.-луж. kanja. Русск. ка́ня, каню́к имеет еще и другое знач. – "назойливый попрошайка, нищий".
Вероятно, родственно лат. cicōnia "аист", пренест. сōnеа, д.-в.-н. huon "курица". С др. ступенью чередования: гот. hana "петух", лат. саnō, -еrе "петь", греч. κανάζω "звучу", καναχή "звук, шум"; см. Мейе, МSL 12, 213 и сл.; Мейе–Эрну 212 и сл.; Бернекер 1, 483; Хольтхаузен, IF 39, 67; Преобр. I, 293. Едва ли правильно ставят под сомнение эту этимологию Вальде–Гофм. I, 212 и сл. Ср. сл. Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964—1973.
«Ты, царевич, мой спаситель, Мой могучий избавитель, Не тужи, что за меня Есть не будешь ты три дня, Что стрела пропала в море; Это горе — всё не горе. Отплачу тебе добром, Сослужу тебе потом: Ты не лебедь ведь избавил, Девицу в живых оставил; Ты не коршуна убил, Чародея подстрелил.» - цитата из «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди» Александра Пушкина.
И далее:
Кносс — древний город на острове Крит, один из ключевых центров минойской цивилизации. В греческой мифологии он связывается с именем легендарного критского царя Миноса. По легенде, в окрестностях Кносса находился лабиринт Дедала, где был заключён Минотавр. Существует мнение, что под лабиринтом понимался сам Кносский дворец. ru.wikipedia.org*. labyrinthpark.gr. dic.academic.ru. sinonim.org. ru.ruwiki.ru.
Интересное прочитать слово Минотавр наоборот - как: Рват-о-ним, также. как Тавриди – Иди-Рват.
И далее:
В эпоху классической античности Кносс был средоточием культа критского Зевса, а также считался родиной Эпименида. ru.wikipedia.org*. labyrinthpark.gr. sinonim.org.
• κνωσσός (KnōSsós) f (родительный падеж κνωσσοῦ); второе склонение: альтернативная форма κνωσός (Кносос, “Кносс; Гносс; Кносс, Крит, Греция”) - • κνωσός (KnōSós) f (родительный падеж κνωσοῦ); второе склонение: Кносс; Гносс; Кносс, Крит, Греция - Неизвестно; вероятно, догреческий. Сравнить микенский греческий (ko-no-so), (ko-no-so-de), египетский kꜣnywšꜣ. железный шест, вокруг которого насыпают зерно конической формы. Викисловарь.
Рассмотрим корни:
*k̑o-, *k̑e-, *k̑ei-, *k̑i-, *k̑ii̯o-, *k̑i̯o-, idg., Pron.: nhd. dieser; ne. this - это; RB.: Pokorny 609 (946/178), arm., phryg./dak., gr., ital., kelt., germ., balt., slaw., heth.; Vw.: s. *k̑e-, *ki-, *k̑ina-;
*nas-, *h₂nn̥h₁os-, idg., Sb.: nhd. Nasenloch, Nase; ne. nose (N.) нос, выступающая вперёд часть тела, выступающий вперёд; RB.: Pokorny 755 (1280/7), ind., iran., ital., germ., balt., slaw.; E.: s. *anə-?; W.: germ. *nasō, F., Nase; germ. *nasi-, *nasiz, st. F. (i), Nase, Nasenloch; an. nǫ-s, st. F. (ō?, i?), Nase, vorspringende Klippe (нос, выступающая скала);
W.: germ. *nasō, st. F. (ō), Nase (нос); ae. no-s-u, st. F. (ō), Nase; W.: germ. *nasō, st. F. (ō), Nase; afries. no-s-e 32, st. F. (ō), Nase;
W.: s. germ. *nasja-, *nasjam, st. N. (a), Vorgebirge (предгорья, мыс); ae. næ-s-s, næ-s (4), st. M. (ja), Vorgebirge, Klippe, Erde (мыс, скала, земля); W.: s. germ. *nasja-, *nasjam, st. N. (a), Vorgebirge; ae. nō-s-e, sw. F. (n), Vorgebirge (предгорья);
Конус - От лат. conus «шишка», далее из др.-греч. κῶνος «сосновая шишка; конус», далее из праиндоевр. *ko-. Викисловарь.
• κῶνος (конос) m или f (родительный падеж κώνου); второе склонение: (мужской) сосновая шишка, Синоним: στρόβῑλος (стробилос); семя съедобной сосны; (женского) сосна; конус или козырек шлема; (геометрия) конус - Традиционно происходит от протоиндоевропейского *ḱóh₃nos, от корня *ḱeh₃- (“точить”), как санскритское शाण (śāṇa, “точильный камень”), латинское cōs (“точильный камень”) и латинское catus (“острый, колючий”). Швицер, однако, считал это слово заимствованным из другого языка. Это предположение подтверждается вариантом, предложенным Фурнье, который указывает на догреческое происхождение слова, а также Бикесом. Викисловарь.
И интересно рассмотреть слово Кнос как Канос, что даёт по Кан форму Ханос (предполагая изначальное и собственное от носителей языка не суффикс «-ос», а именно праиндоевропейское слово: Ос/Ас - Бог).
И, далее, КанОс(Ас), как фракийское БизАс, с перестановкой Ос/Ас получается ОсКан, или АсКан – сын Энея, по легенде.
Осканский - вымерший индоевропейский язык южной Италии. Язык относится к оско-умбрской или сабелльской ветви италийских языков. ВИКИПЕДИЯ.
*u̯el- (7), *u̯elə-, *u̯lē-, idg., V.: nhd. drehen, winden, wälzen; ne. turn (V.) - вращать; RB.: Pokorny 1140 (1979/55), ind., iran., arm., gr., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw., toch.; Hw.: s. *u̯eleu-, *u̯elei-, *u̯ₑlnos, *u̯elikā, *u̯elutrom, *u̯loiskā, *u̯olos, *u̯olū̆men-, *u̯olutlo-, *u̯olutlā, *u̯el- (3) (?), *u̯el- (4) (?), *u̯el- (6) (?), *u̯lēro-, *u̯leis-, *u̯olg-, *u̯olk-;
Минос (др.-греч. Μίνως [mǐːnɔːs]) — легендарный царь «столицы» Древнего Крита — Кносса. Сын Зевса и Европы, муж дочери Гелиоса Пасифаи, отец Ариадны, Федры и других детей.
Жившему до Троянской войны, ему приписывают введение законодательства на Крите и утверждение морского могущества острова (талассократии). ВИКИПЕДИЯ.
• μῑνως (MīnōS) m (родительный падеж μῑνωος или ΜῑΝω, по-разному склоняемый); третье склонение, аттическое склонение: (греческая мифология) Минос - От критского древнегреческого слова, означающего "царь" (Может ли эта(+) этимология быть получена, не так ли?),, дальнейшее происхождение неизвестно. В минойских табличках с линейным письмом А встречается (mi-nu-te), которое, возможно, имеет отношение к этому слову. Викисловарь.
Слово «минута» восходит к латинскому minuta — форме женского рода прилагательного minutus («маленький, мелкий»). Это прилагательное, в свою очередь, произошло от глагола minuere («уменьшать, измельчать»), который восходит к слову minor («меньший»). bigenc.ru. ru.ruwiki.ru. lexicography.online. ru.wiktionary.org. etymological.academic.ru.
Происходит от лат. minuta, форма ж. рода прил. minutus «маленький, мелкий», далее из minuere «размельчать, уменьшать», далее из minus (муж. р. minor) «меньший; менее, меньше», восходит к праиндоевр. *(e)mey- «маленький», от которого происходит русск. меньше. Викисловарь.
*mei- (5), idg., V.: nhd. mindern, verkleinern; ne. lessen, small (V.) - уменьшить, маленький; RB.: Pokorny 711 (1179/44), ind., gr., ital., kelt., germ., balt., slaw., toch.; Hw.: s. *mineu-, *minu-;
W.: s. germ. *maiwōn, sw. V., schmal warden (сужаться); an. mjō-v-ask, sw. V., dünn werden, schmal warden (становиться тонким, узким);
W.: s. germ. *maiwa-, *maiwaz, Adj., schmal, schlank (узкий, стройный); an. mæ-r (2), mjā-r, mjō-r, Adj., schmal, schlank (узкий, стройный);
W.: s. germ. *maiwō-, *maiwōn, sw. F. (n), Schlanke, Mädchen (стройная, девушка); an. mjō-v-a, sw. F. (n), Mädchen (девушка);
W.: vgl. germ. *maiwakōn, sw. V., schmaler machen, enger Machen (сужать, делать плотнее); an. mjō-k-k-a, sw. V. (2), kleiner warden (становиться меньше).
И добавим корнем:
*mei- (6), *mei̯u-, *minu-, *min-, *mimei-, *mim-, idg., V.: nhd. tönen, brüllen, wiehern; ne. sound (V.), high and thin sounds and cries - высокие и тонкие звуки и крики; RB.: Pokorny 711; Hw.: s. *mū̆- (1), *mek-;
W.: s. lat. minurīre, minurrīre, V., zwitschern, girren (щебетать, ворковать); W.: s. lat. mintrīre, V., pfeifen, piepen (свистеть, подглядывать).
Интересным является рассмотреть МинОс как МинуОс (по слову Ас/Ос - Бог) – маленький бог, молодой бог, юный бог – Ю-Питер (юный отец) = критский Зевс.
В таком случае, Минос – это тоже эпитет ЗевЕса, тем более, это опять же мифологический царь (правда снова какой царь в то время?). *mīnaz – мой, МинАс(Ос) – мой Бог.
*me- (1), idg., Pron.: nhd. meiner, mir, mich; ne. me - мы; RB.: Pokorny 702 (1162/27), ind., iran., arm., gr., ill., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw., toch., heth.; Hw.: s. *eg̑-, (*meme [meiner, von mir]), (*meg̑ʰi [mir]), (*mē [mich]), (*mēd- [durch mich]), *me-, *mei̯o-; E.: s. *eg̑-;
W.: s. germ. *mīna-, *mīnaz, Poss.-Pron., mein (мой); got. mein-s 324=322, Poss.-Pron., mein (, Lehmann M44); W.: s. germ. *mīna-, *mīnaz, Poss.-Pron., mein (Poss.-Pron.); an. mī-n-n, mi-n-n, Poss.-Pron. nhd. mein (Poss.-Pron.);
W.: s. germ. *mīna-, *mīnaz, Poss.-Pron., mein (Poss.-Pron.) (мой); ae. mī-n, Poss.-Pron. (1. Pers. Sg.), mein (Poss.-Pron.); W.: s. germ. *mīna-, *mīnaz, Poss.-Pron., mein (Poss.-Pron.); afries. mī-n 10, Poss.-Pron., mein (Poss.-Pron.); W.: s. germ. *mīna-, *mīnaz, Poss.-Pron., mein (Poss.-Pron.); anfrk. mī-n 169, Poss.-Pron., mein (Poss.-Pron.); W.: s. germ. *mīna-, *mīnaz, Poss.-Pron., mein (Poss.-Pron.); as. mī-n 207, Poss.-Pron., mein (Poss.-Pron.; W.: s. germ. *mīna-, *mīnaz, Poss.-Pron., mein; ahd. mīn 2248, Poss.-Pron., mein; mhd. mīn, Poss.-Pron., mein; nhd. mein, Poss.-Pron., mein, DW 12, 1912.
И интересный вариант применяя русское слово Мы, как написанное на латыни Mi: Minos, Mi-Nos (Ми-Нос) – мы выступаем вперёд, обратное Sonim (Соним) – со ним (с ним).
И далее рассмотрим слово Таласса:
Талассократия (от др.-греч. θάλασσα «море» + κράτος «власть») — тип державы, в котором морская мощь (флот, торговля, контроль морских путей) играет ключевую роль в обеспечении её экономического благосостояния, политического влияния и военной силы, а внешняя экспансия и связи преимущественно ориентированы на морское пространство. Антиподом талассократии выступает теллурократия. ВИКИПЕДИЯ.
• θᾰλᾰσσᾰ (thắlăssă) Ф (родительный θᾰλᾰσσης); первое склонение: море, (пелагос) πέλαγος, Синонимы: πόντος (понтос), Средиземное море, канал, соленая вода - Согласно Биксу, догреческое субстратное заимствование предварительно реконструировано как *talakʸa; элемент "-σσ-", а также местное географическое значение указывают на догреческое происхождение. Сравните возможное родственное слово лувийское (/alassammis/). Согласно более ранним теориям, это слово связано с ἅλς (háls, “соль”), ср. лат. sāl (“соль”), salum (“море”), Salacia (“морская богиня”). Викисловарь.
Рассмотрим это слово в форме Талас (Talas) и обратное будет Салат (Salat), делаем перестановку и получаем: Салта (Salta) – добавим «н (n)» и получаем: Салтан (Saltan).
Вспоминая снова: Александр Пушкин. Сказка о царе Салтане (Saltane), о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне лебеди.
*sal- (1), *səl-, idg., N.: nhd. Salz; ne. salt (N.) - соль; RB.: Pokorny 878 (1534/6), ind., arm., phryg./dak., gr., ill., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw., toch.; Hw.: s. *sald-, *salīmo-, *sali, *salu, *sal- (2) (?);
W.: gr. ἃλς (háls), F., M., Meer, Salz (море, соль); s. gr. ἀλυκός (halykós), Adj., salzig (солёный); vgl. gr. ἀλικόν (halikón), N., Salzlake? (рассол); lat. allēc, halēc, hallēc, M., F., Fischsuppe, Flischlake (рыбный суп, рыбный рассол); W.: gr. ἃλς (háls), F., M., Meer, Salz; s. gr. ἀλυκός (halykós), Adj., salzig; vgl. gr. ἀλικόν (halikón), N., Salzlake?; lat. allex, hallex, M., F., Fischsuppe, Flischlake (рыбный суп, рыбный рассол);
W.: s. gr. ἅλμη (hálmē), F., Meerwasser, Salzigkeit, Schärfe (морская вода, соленость, острота); W.: vgl. gr. ἁλικός (halikós), Adj., salzig (солёный);
W.: lat. salē, alat., N., Salz (соль); W.: lat. sāl, M., N., Salz; s. mlat. salātus, M., Gesalzenes? (солёный); an. sall-að-r, st. M. (a), gesalzener Fisch? (солёная рыба);
W.: germ. *salta-, *saltam, st. N. (a), Salz (соль); got. sal-t 8, krimgot., st. N. (a), Salz (, Lehmann S20); W.: germ. *salta-, *saltam, st. N. (a), Salz; an. sa-l-t, st. N. (a), Salz; W.: germ. *salta-, *saltam, st. N. (a), Salz; ae. sea-l-t (1), sa-l-t (1), st. N. (a), Salz, Salzwasser (соль, солёная вода); W.: germ. *salta-, *saltam, st. N. (a), Salz; afries. *sa-l-t (2), st. N. (a), Salz (соль);
W.: s. germ. *saltan, st. V., salzen, würzen (солить, приправлять); ae. sea-l-t-an, st. V. (7)=red. V., salzen (солить); W.: s. germ. *saltan, st. V., salzen, würzen; ahd. salzan 12, red. V., salzen, würzen; mhd. salzen, red. V., salzen, einsalzen (солить, добавлять соль); nhd. salzen, V., salzen;
W.: s. germ. *saltōn, sw. V., salzen, würzen (солить, приправлять); an. sa-l-t-a, sw. V. (2), salzen (солить);
*gᵘ̯ʰīd-, idg., Adj.: Vw.: s. (*gᵘ̯ʰēi-).
(*gᵘ̯ʰēi-), *gᵘ̯ʰəi-, *gᵘ̯ʰəid-, *gᵘ̯ʰīd-, idg., Adj.: nhd. hell, leuchtend; ne. Bright – яркий, ясный, сияющий; RB.: Pokorny 488 (722/4), gr., balt.; Hw.: s. *gᵘ̯ʰəidros;
Bright [braɪt], прил. яркий, блестящий, светлый, более яркий (vivid, brilliant, light); ясный (obvious); умный, шустрый, сообразительный (smart); bright [braɪt], прич. светящийся, сияющий (luminous, shining). Яндекс переводчик.
Велханос изображался на монетах Феста в виде обнажённого юноши с ветвью и петухом в руках. Также его можно было увидеть на монетах с дубом, быком или в виде орла. istoriya.com. demonologos.com.
*kan-, idg., V.: nhd. tönen, singen, klingen; ne. sing (V.) - петь; RB.: Pokorny 525 (800/32), gr., ital., kelt., germ., slaw.?, toch.;
W.: s. germ. *hanō-, *hanōn, *hana-, *hanan, sw. M. (n), Hahn (петух); got. han-a 7, sw. M. (n), Hahn (, Lehmann H38); W.: s. germ. *hanō-, *hanōn, *hana-, *hanan, sw. M. (n), Hahn; got. *han-ō, krimgot. hano* 1, sw. F. (n), Huhn, Henne (петух, курица); W.: s. germ. *hanō-, *hanōn, *hana-, *hanan, sw. M. (n), Hahn; an. han-i, sw. M. (n), Hahn; W.: s. germ. *hanō-, *hanōn, *hana-, *hanan, sw. M. (n), Hahn; ae. han-a, sw. M. (n), Hahn; W.: s. germ. *hanō-, *hanōn, *hana-, *hanan, sw. M. (n), Hahn; afries. han-a 15, hon-a, sw. M. (n), Hahn; W.: s. germ. *hanō-, *hanōn, *hana-, *hanan, sw. M. (n), Hahn; as. *han-o?, sw. M. (n), Hahn; mnd. hāne, M., Hahn; W.: s. germ. *hanō-, *hanōn, *hana-, *hanan, sw. M. (n), Hahn; ahd. hano 37, sw. M. (n), Hahn; mhd. hane, han, sw. M., Hahn, Drehhahn an einer Wasserleitung; nhd. Hahn, M., Hahn, DW 10, 159 (поворотный кран на водопроводной трубе);
Встать на самой заре (рассвете) - встать с первыми петухами, петух ведёт отсчёт времени.
На самом деле тут работает сразу несколько причин, и главная из них — внутренние биологические часы. moya-planeta.ru. vfokuse.mail.ru. gorodskayaferma.ru.
Учёные проводили эксперименты: помещали петухов в условия, где искусственно меняли световой день, — и даже в таких условиях птицы всё равно начинали кукарекать примерно в одно и то же время. То есть свет не является главным сигналом: даже в темноте организм сам запускает привычный ритм. gorodskayaferma.ru. pravda.ru.
Вот есть учёные, и проводят эксперимент над петухом, читаешь и думаешь: А, они над собой эксперимент не ставили? Как говорится, как в том анекдоте про «Поле чудес»: От чего вы страхуетесь? – Отгадал все буквы, но не смог прочитать слово.
Они даже не задали себе простой вопрос, словно петух - это игрушка заводная. А вопрос состоит в том, после проведения эксперимента: Почему «биологические часы» у петуха так устроены Природой, что срабатывают именно в 4 часа утра (правда некоторые пишут в 5 часов утра), но в нашем вопросе это не суть?
А это куда более важный вопрос, чем исследовать то, что по определению понятно (в нормальных условиях и без внешних раздражителей) и мучать петуха своей бестолковостью и бестолковыми экспериментами.
Вот, если бы они взяли по 5-ть петухов, разместив их в 5-ти звукоизолированных комнатах без доступа солнечного света, при ламповом освещении, и минимум в трёх разных часовых поясах, в течение 3-х дней, отмечая время, когда они кричат в каждом часовом поясе и каждый из них, то это куда более интересный и информативный был бы эксперимент.
И, как вы понимаете, когда в каждом часовом поясе все 5-ть петухов кричали бы практически (в минутах) в одно и тоже время, и во всех часовых поясах это время бы совпадало – то это говорит о совсем другом инструменте внутренней синхронизации их «биологических часов», при этом, с привязкой к каждому конкретному часовому поясу, где находится каждый конкретный петух, а это движение Земли вокруг своей оси, что время крика каждого из них, всегда в каждом конкретном месте и часовом поясе будет равняться 4 часам утра в этом месте, на часах 12 часовым циферблатом (а тут дело не в Солнце, так как время восхода от лета к зиме и от зимы к лету, в Северном полюсе, например, значительно разнится).
В старину крестьяне иногда следили за временем по петушиному крику: считалось, что первое «ку-ка-ре-ку» раздаётся в первом часу ночи, следующее — во втором, а третий раз петух кричит примерно в 4 часа утра. vhoz.ru. otvet.mail.ru.
И далее снова вспомним корень:
*anə-, *an- (3), *h₂enh₁- , idg., V.: nhd. atmen, hauchen; ne. breathe (V.) - дыхание; RB.: Pokorny 38 (71/71), ind., iran., arm., gr., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *ant-, *ansu-, *antrom, *nas?; W.: s. gr. ἄνεμος (ánemos), M., Wind, Sturm, Hauch (ветер, буря, дыхание); W.: s. gr. ἄντρον (ántron), N., Höhle (пещера); vgl. lat. antrum, N., Höhle, Grotte (пещера, грот);
W.: s. lat. anima, F., Luft, Lufthauch, Wind, Lebenshauch (воздух, дыхание воздуха, ветер, дыхание жизни); W.: s. lat. animus, M., Seele, Geist (душа, дух); W.: vgl. lat. animal, N., Geschöpf, lebendes Wesen, Lebewesen (существо, живое существо);
W.: s. germ. *ansu-, *ansuz, st. M. (u), Gott, Ase (Бог, Ас); got. *an-s (2), (Pl. anseis), st. M. (u?, i?), Götter (= anseis) (божества); W.: s. germ. *ansu-, *ansuz, st. M. (u), Gott, Ase; lat.-got. an-s-es*, M.Pl., Halbgötter (, Lehmann A183) (полубоги); W.: s. germ. *ansu-, *ansuz, st. M. (u), Gott, Ase, a-Rune (Бог, Ас, А-руна); got. az-a 1?, st. F.? (ō), a-Rune (А-руна);
W.: s. germ. *ansu-, *ansuz, st. M. (u), Gott, Ase, a-Rune (Бог, Ас, А-руна); an. ās-s (1), st. M. (u), Gott, Ase (Бог, Ас); W.: s. germ. *ansu-, *ansuz, st. M. (u), Gott, Ase; ae. ō-s, st. M. (a), Gott, Ase, heidnischer Gott (Бог, Ас, языческий Бог);
W.: s. germ. *ansu-, *ansuz, st. M. (u), Gott, Ase, a-Rune (Бог, Ас, А-руна); as. ōs (2) 1, as.? , st. M. (a?, i?)?, o-Rune (О-руна); W.: s. germ. *ansu-, *ansuz, st. M. (u), Gott, Ase, a-Rune; as. *ās?, *ōs?, st. M. (a?, i?), Gott, Ase (Бог, Ас); W.: s. germ. *ansu-, *ansuz, st. M. (u), Gott, Ase, a-Rune; ahd. *ans?, st. M. (a?, i?), Gott (Бог);
W.: vgl. germ. *nasō, F., Nase; germ. *nasi-, *nasiz, st. F. (i), Nase, Nasenloch (нос, ноздря); an. nǫ-s, st. F. (ō?, i?), Nase, vorspringende Klippe (нос, выступающая скала); W.: vgl. germ. *nasō, st. F. (ō), Nase; ae. na-s-u, næ-s, st. F. (ō), Nase; W.: vgl. germ. *nasō, st. F. (ō), Nase; germ. *nus, F., Nase; ae. no-s-u, st. F. (ō), Nase; W.: vgl. germ. *nasō, st. F. (ō), Nase; afries. no-s-e 32, st. F. (ō), Nase; W.: vgl. germ. *nasō, st. F. (ō), Nase; as. *na-s-a?, st. F. (ō)?, sw. F. (n)?, Nase; W.: vgl. germ. *nasō, st. F. (ō), Nase; ahd. nasa 29, st. F. (ō), sw. F. (n), Nase, Näsling; mhd. nase, sw. F., st. F., Nase, Nüster, Schneppe (нос, ноздря, клюв); nhd. Nase, F., Nase, DW 13, 396;
W.: vgl. germ. *nasja-, *nasjam, st. N. (a), Vorgebirge (предгорье, мыс); an. ne-s, st. N. (ja), Landspitze (мыс); W.: vgl. germ. *nasja-, *nasjam, st. N. (a), Vorgebirge; ae. nė-s-s, st. N. (ja), Vorgebirge; W.: vgl. germ. *nasja-, *nasjam, st. N. (a), Vorgebirge; ae. næ-s-s, næ-s (4), st. M. (ja), Vorgebirge, Klippe, Erde (мыс, скала, земля); W.: vgl. germ. *nasja-, *nasjam, st. N. (a), Vorgebirge; ae. nō-s-e, sw. F. (n), Vorgebirge (предгорье, мыс);
W.: vgl. germ. *nustri-, *nustriz, st. F. (i), Nüster (ноздря); ae. no-s-þir-l, no-s-þyr-l, N., Nüster; W.: vgl. germ. *nustri-, *nustriz, st. F. (i), Nüster; afries. no-s-ter 20, no-s-ter-n, no-s-ter-l, no-s-ter-l-en, Sb., Nasenloch, Nüster;
W.: vgl. germ. *ēdma-, *ēdmaz, *ēþma-, *ēþmaz, *ǣdma-, *ǣdmaz, *ǣþma-, *ǣþmaz, st. M. (a), Atem (дыхание); afries. ēth-m-a 9, ade-m-a, sw. M. (n), Atem, Atmen (дыхание, дышать).
Кстати, именно у римлян, по слову от официальной науки, понятие дышать и жить - были синонимами.
И уверен, что с древнефризского видно слово Adem-a, остаётся вспомнить корень Аива:
*aiu̯-, *ai̯u-, *h₂ói̯u-, *h₂éi̯u-, *h₂i̯u- , idg., Sb.: nhd. Lebenskraft, Lebensdauer; ne. life force (N.) – жизненная сила; RB.: Pokorny 17 (42/42), ind., iran., gr., alb., ital., germ., toch.; Hw.: s. *i̯uu̯en- (?), *i̯ū̆ti- (?);
W.: germ. *aiwa-, *aiwam, st. N. (a), Ewigkeit (вечность); anfrk. ēw-a* (2) 7, st. F. (ō), Ewigkeit; W.: germ. *aiwa-, *aiwam, st. N. (a), Ewigkeit; s. anfrk. ēw-ith-a* 1, st. F. (ō), Ewigkeit;
W.: germ. *aiwa-, *aiwam, st. N. (a), Ewigkeit (вечность); s. as. êw-an* 4, Adj., ewig (вечный);
W.: germ. *aiwa-, *aiwam, st. N. (a), Ewigkeit (вечность); ahd. ēwa* (2)? 91, st. F. (jō), sw. F. (n), Ewigkeit (вечность); mhd. ēwe, ē, st. F., endlos lange Zeit (бесконечно долгое время); nhd. Ewe, F., Ewigkeit, Zeitalter, DW 3, 1200 (вечность, эпоха, эра);
W.: germ. *aiwa-, *aiwam, st. N. (a), Ewigkeit (вечность); ahd. ēwo* 3 und häufiger?, sw. M. (n), Ewigkeit; W.: germ. *aiwa-, *aiwam, st. N. (a), Ewigkeit; s. ahd. ēwida* 16, st. F. (ō), Ewigkeit; mhd. ēwede, st. F., Ewigkeit; W.: germ. *aiwa-, *aiwam, st. N. (a), Ewigkeit; s. ahd. ēwīg* 221, Adj., ewig, dauernd, unsterblich (вечный, непреходящий, бессмертный); mhd. ēwic, Adj., für alle Zeit festgesetzt, immer fortbestehend (неизменный на все времена, всегда продолжающийся); nhd. ewig, Adj., ewig, DW 3, 1200 (вечный);
*ai̯er-, idg., Sb.: nhd. Herkommen, Überlieferung, Sitte, Recht; ne. tradition, custom (N.) – традиции, обычаи; W.: germ. *aiwa-, *aiwaz, st. M. (a), Recht?, Gesetz? (право, правота, правило, закон); anfrk. ēw-a* (1) 1, st. F. (ō), Recht, Gesetz; W.: germ. *aiwa-, *aiwaz, st. M. (a), Recht?, Gesetz?; ahd. ēwa* (1)? 238, ēa, ēo*, st. F. (jō), sw. F. (n), Gesetz, Recht, Regel (право, правота, закон, правило); mhd. ēwe, ē, st. F., Gewohnheitsrecht, Bund der Ehe (обычное право, брачные узы); nhd. Ehe, F., Bund, Ehe, DW 3, 39.
А словосочетание Adem Ewa/Ewe - означает: дыхание вечности, или вечное дыхание – как: вечная жизнь.
Как видим, каких-то элементов многобожия в древних людей не было, и все эти элементы и многообразие были выдуманы самими церковниками.
И далее подхвачено «энтузиастами», что относительно, например, славянских «богов», мы уж рассматривали ранее, как подхвачено славянофилами всех мастей, кто выдумывал наименования богов и самих богов у славян, часто из-за незнания мировоззрения предков, опираясь на церковные сказки о славянах и их мировоззрении, а нередко из корысти и тщеславия.
Тогда мы выписывали все наименования и провели исследование по их смыслу, выявив, только наличие таких наименований, что мы и обнаружили в Словаре Владимира Даля, как: Ярило, Дажьбог, Перун (с перунами – молниями, хотя по текстам времён А. С. Пушкина, что ранее мы выставляли, написано, что именно «Зевс творил перунами»), Велес (в смысле Великий – что относили к церковникам как Велебный, по форме Велеть), и связанное наименование с «русаличьими днями», единственно упоминаемое в наговорах и заговорах, с желаниями и обращениями, наименование Купальница.
В целом, мы всегда приходили к исконной славянской божественной тройки – как: Отец (Вышний, Велес) – Дочь отца своего (Святой дух, Нимфа/Фея, ныне Богиня, любви и земли) – Сын матери своей (свет, солнечный свет, искра, искра разума – Ярило, Дажьбог, Перун – все слова связаны с огнём и смыслом гореть, лето-весна, тепло, жара).
Собственно, двойка из божественной тройки (что ближе к людям), как: Мать и сын – это достаточно известная двойка в русских сказках, а базе которых писались сценарии к тем же советским фильмам-сказкам.
И, как видим, эта же славянская тройка отслеживается и в, так именуемых, древнегреческих наименованиях, с таким же действием сочинения на базе односмысловых наименований целого вороха, так именуемых, древнегреческих богов (хотя даже, так именуемые, древние гречи слова бог – не знали).
И, как видим, всё тоже славянское троемирье «Правь – Навь – Явь», у тех же, так ныне именуемых, древних греков, если исключить полностью абстрактные и явно несозидательные фантазии, что ныне приписывают: поэтам-балагурам, и прочим философам, и другой, разного рода, творческой интеллигенции, на территории, так именуемой ныне, Древней Греции.
Комментариев нет:
Отправить комментарий