Кронос, Крон (др.-греч. Κρόνος), в древнегреческой мифологии — верховное божество, по иному мнению титан, младший сын первого бога Урана (неба) и богини-демиурга Геи (земли).
Первоначально — бог земледелия, позднее, в эллинистический период, отождествлялся с богом, персонифицирующим время, Хроносом (др.-греч. Χρόνος от χρόνος — время). ВИКИПЕДИЯ.
Κρονιος, Κρόνιος I 3 1) происходящий от Крона (παῖς Aesch.); 2) посвященный Крону μέν Κρόνιος Plut. — месяц Крона, т.е. Ἑκατομβαιών (см. Κρόνια 1); 3) восходящий ко временам Крона, древний, старинный, Κρονίων ὄζειν Arph. — отдавать глубокой стариной, II ὅ Кроний, сын Крона, т.е. Зевс Pind. Древнегреческо-русский словарь > Κρονιος
Κρονια I. Κρονία ἡ (sc. πέτρα) Anth. = Κρόνιον См. Κρονιον; II. Κρόνια τά (sc. ἱερά) 1) Кронии ( празднества в честь Крона в Афинах в 12-й день месяца Ἑκατομβαιών, см. Κρόνιος См. Κρονιος I, 2 Dem.; 2) римск. праздник Сатурналий Plut. Древнегреческо-русский словарь > Κρονια
Κρονιππος, Κρόνιππος, Κρόν-ιππος ὅ [Κρόνιος I, 3] бран. старая кляча Arph. Древнегреческо-русский словарь > Κρονιππος.
Как видим в, так именуемом, древнегреческом нет ответа на вопрос какой смысл слова Крон, и оно воспринимается как «слово-кирпич» и преподносится как «слово-кирпич», с наведённым на него смыслом по переносу от мифологии – старый, древний.
Мы несомненно можем предположить, как это любят делать учёные лингвисты, что это какой-нибудь супчик (или субчик) из языка додревнегреческого. Тем более, в таком варианте, что нам преподносят как этимологию, по переносу древний Бог - просто: древний, те, кто говорил на таком языке – не знали смысла этого слова и не понимали этого слова, ассоциируя его по переносу от легенды.
Однако, мы предположим иное, как основу древнего языка, что те, кто это слово произносил, как так именуемые, ныне древние греки – не знали языка и смысла этого языка, потому такой веер смыслов, как мы помним, по слову ящерица, и не только по нему, а переняв его на условном понимании, также условно общались не своим языком с надумыванием смыслов по ассоциации, и перенимая у других народов смыслы и слова, но выдавая за свои слова со своим смыслом.
Или можно предположить, что, так именуемые ныне, «древние греки» - говорили изначально на другом языке, не являющимся индоевропейским от праиндоевропейского языка. Тут не следует путать с теми, кого официальная наука именует как «древние греки», но кто не были «древними греками», и говорили на индоевропейском языке.
И, как предположение, рассмотрим слово Акрон от Акрос:
• ᾰκρον (_WBR_kkron) n (родительный падеж ); второе склонение: вершина (например, горы), мыс, полуостров, конец, крайность, наибольшая высота, апекс, (во множественном числе, логика) большая и меньшая посылки силлогизма, крайность - Средний род от ᾰ̓́κρος (ắkros, “верхний”).
• ᾰκρος (ắkros) м (женский ᾰκρᾱ, средний род ᾰκρον); первого/второго склонения: на краю, крайний (особенно верхний); крайний, в начале или конце, заострённый; острый, превосходный (обладающий наибольшей характеристикой) - От протоиндоевропейского *h₂errós (“острый”). К родственным словам относятся старославянское остръ (ostrŭ), латинское ācer, древнеармянское ասեղն (asełn, “игла”) и древнеанглийское ēagor (английское eagre). Викисловарь.
И этот смысл совпадает со смыслом слова Крона – Корона. Но правда, от нашего понимания слова Одоакер, по слову Акер (латинское ācer) даёт нам другое понимание, не отменяя предыдущее, но уточняющее – как: Песнь Крону – или: Воспевающий Крона. А вот этот смысл уже более похож на имя человека, но явно соотносит его как минимум с фракийцами, но уже не по исконно древнему слову Крит-Крот, а по более обновлённому в понимании Крот как Крон: Высший.
И далее, рассмотрим слово Крон в других языках, опираясь на единую праиндоевропейскую основу:
c krone (определенное число единственного числа kronen, неопределенное число множественного числа kroner): корона (королевский или императорский головной убор, а в более широком смысле: королевская или императорская власть); крона, крона (Дании, Норвегии или Швеции, разделенная на 100 эре); головки (сторона монеты); (ботаника) вершина (верхушка дерева); (ботаника) венчик; (анатомия) коронка (зуба) - От средневерхненемецкого krōnen, от латинского corōnāre (“короновать”). Сравните также немецкий krönen.
От древнескандинавского krúna, от средневерхненемецкого krōne, от латинского corōna, от древнегреческого κορώνη (korṓnē), от κορωνός (korōnós, “изогнутый”). Викисловарь.
f Krone (родительный падеж Krone, множественное число Kronen, уменьшительно-ласкательное Krönchen n или Krönlein n): корона, (нумизматика) корона (название различных валют), (геральдика) корона, голова (пива или других газированных напитков), Период верховенства Крона считался золотым веком. Соответствует римскому Сатурну - От средневерхненемецкого krōne, от древневерхненемецкого krōna, corōna, от протозападногерманского *korōnā (“корона”). Викисловарь.
Как видим закордонные учёные лингвисты такого же суждения, в том числе, по основе от средневерхнегерманскому, как помним: Средневерхненемецкий язык (нем. Mittelhochdeutsch, сокр. Mhd.) — историческая форма верхненемецкого языка в эпоху Высокого Средневековья, которая существовала примерно с 1050 по 1350 год. Она занимает промежуточное положение между древневерхненемецким и ранним нововерхненемецким периодами. ru.wikipedia.org*. ru.wikipedia.org*. – что выводят от протозападногерманского языка, но с основой слова из латыни: W.: s. lat. corōna, F., Krone; ahd. korōna* 10, krōna, st. F. (ō), Krone, Kranz (корона, венок, венец); mhd. krōne, krōn, st. F., sw. F., Kranz (венок, венец); nhd. Krone, F., Krone, DW 11, 2355.
При этом, даже опираясь на указанный в ВИКИПЕДИЯ, как 750 год изначального применения средневерхнегерманского языка, то ни о какой древности слова Крон, как нам представляют, мы говорить не может.
А вот, в таком случае исконно древним наименованием является именно Крот (Krot/Crot), как мы увидели в готском языке слово по форме Кротон (Kroton), что связано по смыслу с формой Mole-Mol, что выводит нас на корень Mel (молоть (molot’ основа mol-), растирать, крошить, толочь), что даёт форму Meldh (молоть (molot’ основа mol-), крошить, толочь, растирать), который по форме отражает корни: Meldh (молить (molit’ основа mol-), взывать, ритуальное слово-обращение к Богу) и Meldh (молния (molnia основа mol-)).
И далее обращаемся к данным от учёных лингвистов:
Этимология имени Кронос неясна. Сами греки поздних времён из-за созвучия имён сопоставляли его с Хроносом-временем. В ряде ионийских городов был праздник Кроний, но исконность его связи с Кроносом сомнительна, так что бог Кронос, будучи персонажем мифов, оказывается в то же время на периферии религиозных культов и верований.
Г. Д. Мюллер и М. Янда сравнивали имя с др.-греч. κείρω ‘стричь; срубать’, поскольку Кронос изображался с серпом (или косой) в руке и оскопил им своего отца Урана. По мнению Л. И. Куликова, этот корень оформлен агентивно-инструментальным суффиксом -όνο-, в результате чего имя Кроноса может означать «срезающий, срезатель». Г. Курциус и П. Кречмер производили имя Кроноса от др.-греч. κραίνω ‘приводить в исполнение, исполнять, осуществлять, завершать’; А. Карнуа — от др.-греч. κορέννῡμι ‘кормить, насыщать’. Викисловарь. ВИКИПЕДИЯ.
Ну, положим, опираться на фантазии сюрреалистов, оторванных от реальной жизни с «больным типом сознания» мы не будем. А, как мы увидели, что серп (что связан с Луной, Лунный серп, в славянском понимании «Врата Нави», в загробный мир, мир духов, внетелесный мир), связанный по форме корня Сер (Ser), от которого, также возникает слово по смыслу «защищать» и такое наименование как Гера (защитница), что по смыслу связана с санскритской Тара (звезда, защитница) и славянской Тара (Полярная звезда, тройная звезда) – что отражает наименование от пеласгов Артемида (из божественной тройки: Зевс Аид – Артемида - Дионис) – и этот корень sKer- имеет смыслом: вращать, гнуть, изгибать – и именно от него возникает форма: Korona/Corona - Krone.
Иначе говоря, мы ещё раз видим подтверждения, что все эти, так именуемые древнегреческие, мифы и легенды сочинялись не ранее 8 века н.э., с применением слов, чтобы не чисто из латыни, из набора германских языков, но более убедительно это 11-12 века н.э. (с учётом, что закордонные лингвисты определяют век создания Койнэ 5 век н.э., что именуется также, как «александрийский академический язык», в таком случае «системное горение библиотек в Александрии» вполне понятно, особенно руками религиозных фанатиков, разговоры о том, что это были филиалы «центральной Библиотеки», и там ничего не было, мало убедительны, тем более, с вопросом: Вы что там лично были и всё видели? А за столетия вам сочинить могут, как свидетельства «сам стоял и всё видел», такие сказки от заинтересованных персон, что и окажется, что Александрийской библиотеки – не было).
И далее, что естественно, для набора доказательной базы, мы рассмотрим наименование Уран, что в мифах обозначается отцом Кроноса (кстати, выявляющий подлог факт «оскопления Бога» (в истинном понимании из древности как: дух - это звучит очень даже забавно), но он точно указывает на служителей культа Кибелы, а соответственно, и на время относительности сочинения, как не ранее…):
Уран (др.-греч. Οὐρανός «небо»), у римлян Целус (лат. Caelus) — в древнегреческой мифологии олицетворение неба, супруг Геи (земли), относится к самому древнему поколению богов. Гея родила Урана или она породила его во сне; либо Уран — сын Хаоса (в иных мифах сын Эфира) и Гемеры; или сын Офиона и старшей Фетиды. Отец титанов и богов-титанов. «Первый стал править всем миром». ВИКИПЕДИЯ.
m caelus (родительный падеж caelī); второе склонение: альтернативная форма caelum (доклассическая или нестандартная) - Неопределенный; возможно, от протоитальянского *kailom (с изменением рода на мужской), от протоиндоевропейского *kéh₂i-lom (“целое”), происходящего из авгуральной сферы и обозначающего "целое" в противоположность templum (“часть”) и родственного латинскому caelebs (и, возможно, sincērus и caerimōnia), русскому целый (“целый, неповрежденный”), протогерманский *хайлаз. Возможно, родственно оскскому 𐌊𐌀𐌝𐌋𐌀 (kaíla, “возм. разновидность здания”). Переход от среднего рода к мужскому является нерегулярным. Однако Крунен полностью отвергает предполагаемую связь между этим латинским термином и германскими формами. Викисловарь.
И здесь мы снова выходим на эпитет Одина по слову известному из очень древней сказки, ныне известной как: «Снежная королева» - как Каи:
*kai- (1), *kaiu̯o-, *kaiu̯elo-, idg., Adj., Adv.: nhd. allein; ne. alone - один, в одиночестве, в одиночку, сам; RB.: Pokorny 519 (779/11), ind., kelt., germ., balt.?; Vw.: s. *kaiko- (?), *kailo- (?); W.: germ. *haila-, *hailaz, Adj., heil, gesund (целый, здоровый, здравый); got. hai-l-s (1) 15, krimgot. iel, Adj. (a), heil, gesund, wohl (целый, здоровый, здравый, хороший); W.: germ. *haila-, *hailaz, Adj., heil, gesund; got. hai-l-s (2) 3, Interj., sei gegrüßt (, Lehmann H12) (приветствие, пожелания здравия);
*kailo-, *kailu-, idg., Adj.: nhd. heil, unversehrt; ne. whole (Adj.), well (Adv.) – целый, хорошо, добро, источник, колодец, исток, фонтан, родник; RB.: Pokorny 520 (784/16), kelt., germ., balt., slaw.; Vw.: s. *kai- (1) (?); E.: s. *kai- (1) (?);
Well [wel], нареч хорошо, прекрасно, отлично, вполне (good, perfectly, quite); успешно, удачно, ладно, ну хорошо (okay, all right); well [wel], част ну (so); well [wel], сущ скважина, колодец, колодезь (borehole, pit), добро (good), благополучие (welfare). Яндекс переводчик.
И далее:
Наиболее убедительная версия возводит слово к протогреческой форме *worsanós, образованной от корня *ṷorsó- (ср. греч. ouréō «мочиться», др.-инд. varṣá «дождь», хетт. ṷarša- «туман»). Учитывая значение праиндоевропейского корня, имя Урана следует трактовать как «податель дождя». Предложенная Ж. Дюмезилем связь с именем индоарийского бога Варуны является этимологически несостоятельной. Викисловарь.
*ūr-, *au̯er-, idg., Sb.: nhd. Wasser, Harn, Regen; ne. water (N.) - вода; RB.: Pokorny 80; Hw.: s. *au̯e-, *au̯er-, *u̯erₑnā (?); E.: s. *au̯e-;
W.: s. germ. *ūrō-, *ūrōn, *ūra-, *ūran, sw. M. (n), Auerochse, Ur (дикий бык, Тур, Ур); as. *ūr?, st. M. (i?, u?), Ur, Auerochse (Ур, Тур, дикий бык); W.: s. germ. *ūrō-, *ūrōn, *ūra-, *ūran, sw. M. (n), Auerochse, Ur, u-Rune? (Тур, Ур, дикий бык, У-руна); as. ur (2) 1, Sb., u-Rune (У-руна); W.: s. germ. *ūrō-, *ūrōn, *ūra-, *ūran, sw. M. (n), Auerochse, Ur; ahd. ūro 5, sw. M. (n), Auerochse; mhd. ūre, st. M., sw. M., Auerochse; s. nhd. Ur, M., Ur, Auerochse, DW 24, 2353; W.: s. germ. *ūrō-, *ūrōn, *ūra-, *ūran, sw. M. (n), Auerochse, Ur; ahd. ūr* 3, st. M. (i?), Auerochse; mhd. ūr, st. M., sw. M., Auerochse; nhd. Ur, M., Ur, Auerochse, DW 24, 2353; W.: s. germ. *ūrō-, *ūrōn, *ūra-, *ūran, sw. M. (n), Auerochse, Ur; ahd. ūrohso 10, sw. M. (n), Auerochse; nhd. (ält.) Urochse, M., Ur, Auerochse, DW 24, 2492; W.: s. germ. *ūrō-, *ūrōn, *ūra-, *ūran, sw. M. (n), Auerochse, Ur; vgl. lat. ūrus, M., Auerochs (Тур, дикий бык);
И это занимательное понимание, понятно связанное с потоком (прочем, и слово раса, также, связана с: течение, потоком – в понимании: поток людей, как река людей – как единородные, как молекулы воды, движущиеся в одном русле в одном направлении, тем более, тело человека в среднем на 60-75% состоит из воды).
И здесь, мы можем заметить, что бык-вол сочетается со смыслом: тянуть, тащить, волочить, носить, нести – а это, через персонификацию носить – носитель, сочетается со смыслом драгон/дракон (носитель, потомок, наследник).
А, при этом, само слово Тур явно сочетается со словом Турн-Турин (к Туру относящийся), вспоминая слово Турнус-Турн связанное с Энеем (нами определённый как бог огня и плазмы).
А в таком случае Турнус-Турн (вращать, двигать), со смыслами шторм, может означать ветер и воду - или бога (духа) морского ветра и морской воды, что естественно в плавании может выступать врагом сухопутного человека, оказавшегося на судне в море, но и врагом (соперником) огня (что естественно): воздух-вода, в римском понимании сочетание, цвет синий, см. фреску из Помпеи с «зайцем в печке с головой», где две луковицы синие: воздух-вода, и две луковицы красные: огонь-земля.
И в таком случае Турн-Турнус это бог (дух) морского ветра и воды, покровитель моряков. Что может выявлять и социальный конфликт между кузнецами и моряками, в силу поставок товаров. Хотя понимание конфликта (в единстве и борьбе противоположностей (вода и огонь), но во взаимном порождении друг друга) – уже достаточное объяснение описанного мифа, и именно, как указывают германские лингвисты: Турнус был врагов Энея в его плавании, а не Латина.
И здесь вспоминается, что несколько лет назад (около 7 лет тому назад), ещё в ВИКИПЕДИЯ, в том числе, давалось наименование горы Олимп на микенском, что в переводе означало: «место куда приходит бык (понятно, что дикий бык - Тур)».
При этом, сообщалось, а не как ныне со ссылкой на Гомера (персона ещё та к исследованию и времени его жизни, но это уже давно сделали исследователи, включая, например: Юрия Абарина), и других вариантов не предлагается, а несколько лет назад сообщалось, что первым ввёл в обращение слово Олимп какой-то инонический поэт-балагур – сочинитель мифов, в его представлении - это было место на небе (а не на горе) за пределами явленной жизни (в воображении его, прекрасное место обитель богов), где обитают боги во главе с Зевсом.
Но тогда относительно всего сочинённого потом церковниками как древние мифы и легенды до нашего времени, с указанием «телесных богов» и «телесных богов, живущий на конкретной горе» (тем выявляя потомкам их предков - как: примитивщина же, дикарис-азияс, несмышлённые, как дети малые, почти неандертальцы (у-а, бэ-мэ, помним автора этого высказывания)), тогда будет явно высвечивается и выявляться – как: ложь и подлог, и указывает на выдумку всех мифов и легенд во времена Позднего Средневековья, с понятной целью, выставить себя как носителей просвещения, а значит, показывать, что их религия несёт свет просвещения, а значит, ближе к разуму, и, значит, она самая правильная и единственно верная.
И тут, тогда, мы искали корни этого слова со смыслом слова Олимп (в официальной этимологии слово Олимп зациклено на слово Олимп, также, как слово Крон зациклено на слово Крон) от инонического поэта-балагура-фантазёра (как всегда, живущего в мире иллюзий и фантазий, как и со словом эллины, один поэт сочинил, что все эллины - по представлению официальной науки, тут же все, так именуемые, древние греки с радостью подхватили и радостно воскликнули: «О, это же радость какая – мы: эллины!», но более убедительным выглядит утверждение некоторых советских учёных, что: эллины – это была «культовая секта» в среде пеласгов, и явно не созидательного характера и воздействия). А, тогда, в наших исследованиях наиболее вероятным оказались два слова, но из латыни:
*al- (1), *ol- , idg., Adv.: nhd. darüberhinaus; ne. further, beyond – дальше, за пределами; RB.: Pokorny 24 (49/49), ind., iran., arm., gr., ital., kelt., germ., slaw., toch.; Hw.: s. *alnos, *ali, *ali̯os;
W.: s. lat. ōlim, Adv., seinerzeit, einmal, einst, ehemals, sonst, längst (в то время, когда-то, раньше, иначе, давным-давно);
И слово из латыни: корень -pos- происходит из латинского языка и означает «класть», «ставить», «размещать». Он входит в состав многих слов, например: compose (составлять), composite (составной), depose (излагать), deposit (депозит), expose (выставлять) и других. wordreference.com.
И сделаем набор по символу бык в древности:
Образ быка как божественного символа в древности был широко распространён в различных культурах и мифологиях. Он воплощал силу, плодородие, космическое начало, власть и связь с высшими силами. lib.kunstkamera.ru. vk.ru. hsedesign.ru.
Древний Египет. Священный бык Апис считался земным воплощением бога Птаха, а позже — Осириса и Атума. Его почитали в Мемфисе, где он жил в специальном храме. Апис символизировал плодородие, мужскую силу и жизненную энергию. Считалось, что его ритуальный бег оплодотворяет поля. Также в Египте почитали Мневиса (воплощение Атума-Ра) и Бухиса (связан с богом Монту). mylibrary.kz. dic.academic.ru. wiki93.ru. foxford.ru. ru.ruwiki.ru.
Месопотамия. В Шумере и Аккаде бог луны Син (Зуэн или Нанна) представлялся в виде синебородого быка. В шумерской песне «Гильгамеш и Небесный бык» богиня Иннин посылает небесного быка — мстителя за отказ Гильгамеша. Бык также ассоциировался с богом грозы Ададом (Хададом, Ишкуром). В древнем городе Ур бык считался символом бога солнца Шамаша. vk.ru. hsedesign.ru. en.wikipedia.org. ru.ruwiki.ru.
Индия. В индуизме бык имеет особое значение. Нандин — белый бык или существо с бычьей головой, который считается ваханой (транспортным средством) Шивы. Иногда Нандина рассматривают как зооморфный образ самого Шивы. cyberleninka.ru. ru.wikipedia.org*.
Минойский Крит. На острове существовал развитый бычий культ. В минойской культуре бык был символом силы и мощи. Сохранились фрески с изображениями игр с быком и «рога посвящения» — стилизованные изображения бычьих рогов, которые встречались в культовых местах. Минойский миф о Минотавре (человеке с головой быка) связан с быком Посейдона. vk.ru. ancientrome.ru. abzubov.com.
Греция. В древнегреческих мифах Зевс иногда превращался в быка. Критский бык был связан с мифом о Минотавре — чудовище с телом человека и головой быка. en.wikipedia.org. ancientrome.ru. vk.ru.
Собственно, относительно рассматриваемой нами темы, мы видим чистое перечисление наименования Вышнего (ныне обозначаемого слово сочетанием: Вышний Бог) – как: Крот, Крон, Уран, где Крон явно сочинённое слово ближе к нам по времени и как синоним слову Вышний.
Кстати, тут стоит снова вспомнить, в понимании нашими предками триединости образов, как например: Вышнего – представленного в своих трёх образах:
Вышень (замысел) – Творец (творящий замысел) – ВелЕс/ЗевЕс (применяющий сотворённое, или оживляющий сотворённое, приводящий в движение сотворённое, именно его и именовали ГосПод, дух (Гос/Гас – Гост/Гаст) под (снизу, внизу – корень Нер от него и слова Норд/Норт: Север).
Однако все эти образа – и есть один и тот же образ Вышнего. Не сложно этот алгоритм выявить у любого человека самому в себе: задумал – сделал – применяешь, встраиваешь в жизнь и оживляешь своим применением.
Собственно, это уточнение к часто обозначаемому триединому образу Нимфы/Феи (ныне: Богини) любви и земли (Венера – Луна - Земля), так же, как триединый образ Полярной звезды.
Так же как не сложно выявить 5 устойчивых стадий любого действия – потому 5 (связанное с Венерой, как и 8) означает: огонь и действие (гори, сияй, свети, действуй – любая физическая активность связана с ускорением обмена веществ и нагревом тела) – пята: поворотный механизм ворот в разрезе напоминает женскую матку.
Огонь, издревле, связывали с женщиной: страсть, поддержание огня, готовка, тепло, забота. Пламя – Пол-Аме (пол - половина, опорная поверхность, в том числе, земля (мать земля), Амма – Ам-Ма: мама), земля цвет красный – огонь, химическое горение земли посредством окисления и расщепления водой, плюс действие микроорганизмов, способствующих разложению.
Огонь (красный) – треугольник концов вверх (относится, также, земля), Вода (синий) – треугольник концом вниз (относится, также, воздух), единство и борьба противоположностей, во взаимопорождении друг друга (как полюса магнита) – он же: Сота (клетка, фасетка), или же шестигранная звезда Творения (звезда Вишну, Велеса).
И в связи с поземным существованием, связанный с огнём и лавой, обозначенный в подавляющем количестве своего наименования, как гора (Олимп, Зевс) конической формы усечённая (может это имели в понимании те, кто реально описывал Кротона-Кроноса и Урана: усечение вершины, с образованием круглого кратера (вращать, изгибать, гнуть – кольцо – корона – крона)) – мы рассмотрим, но именно как эпитет Кротона-Крона-Урана (огонь и вода – вращать, тянуть, тащить, особенно жизнь на Земле) наименование Вулкан.
Вулкан (лат. Vulcanus или лат. Volcanus) в древнеримской мифологии — бог разрушительного и очистительного огня. Изначально отвечал и за небесный огонь, а именно молнии, а также отождествлялся с Солнцем.
Впоследствии эти функции перешли к Юпитеру и Солу. С развитием ремёсел, предполагающих использование огня, Вулкан стал покровителем кузнецов и литейщиков и в связи с этим стал походить на Гефеста — на персонажа из древнегреческой мифологии, с которым его и отождествили. ВИКИПЕДИЯ.
Гефест (др.-греч. Ἥφαιστος) — в греческой мифологии бог огня, самый искусный кузнец, покровитель кузнечного ремесла, изобретений, строитель всех зданий на Олимпе, изготовитель молний Зевса. В микенских текстах упоминается лишь предположительно: a-pa-i-ti-jo (Гефест?). Его атрибуты — это кузнечный прибор (клещи и молот), рабочая шапка и короткое верхнее платье ремесленников (эксомида).
Согласно Гомеру, сын Зевса и Геры. Брат Аполлона, Артемиды, Ареса, Афины, Гебы и Илифии.
По другим мифам, Гера зачала и родила Гефеста сама, без мужского участия, из своего бедра, в отместку Зевсу за рождение Афины. Также отцом Гефеста иногда считали Гелиоса или, по критскому мифу, Талоса. ВИКИПЕДИЯ.
Как видим, в, так именуемом древнегреческом, спокойно существует и применяется буква «ф (φ)» и никаких «th» и «ph», про языки где и ныне нет буквы и звука «ф» мы говорить не будем, но там она заменяется просто буквой и звуком «п».
• Ἥφαιστος (HḗPhaistos) m (родительный падеж ἩΦαίΣτου); второе склонение: (Греческая мифология) Гефест – Гефестус (мифология Греция) Бог огня, кузнечного дела, металлургии, вулканов и ремесленников, который был кузнецом богов. Его римский аналог — Вулкан - Заимствовано из латинского Hephaestus, от древнегреческого Ἥφαιστος (Hḗphaistos), догреческого слова неизвестного происхождения.
Ηφαιστος, Ἥφαιστος, дор. Ἅφαιστος, эол. Ἄφαιστος (ᾱ) ὅ 1) Гефест (лат. Vulcanus, сын Зевса и Геры, бог огня - φλὸξ Ἡφαίστοιο Hom. - и кузнечного мастерства; его эпитеты у Hom.: κλυτοτέχνης «прославленный мастер», κλυτοέργος «славный работник», χαλκεύς «медник», περικλυτός «знаменитый (своим искусством)», πολύφρων и πολύμητις «замечательно искусный»; он хотя и ἀμφιγῠήεις «с могучими руками», но χωλός и κυλλοποδίων «хромоногий», а потому ἠπεδανός «слабый»; его жена - Харита в Илиаде, но Афродита в Одиссее; на Олимпе он имеет свою мастерскую и служит также виночерпием Зевса; на земле его излюбленное местопребывание - о-в Лемнос с вулканом Μόσυχλος); 2) перен. пламя, огонь σπλάγχνα ἀμπείραντες ὑπείρεχον Ἡφαίστοιο Hom. — нанизанные (на вертела) внутренности (ахейцы) держали над огнем; πρὴν στεφάνωμα πύργων Ἥφαιστον ἑλεῖν Soph. — прежде чем пламя охватило верхушки башен. Древнегреческо-русский словарь > Ηφαιστος.
*ā̆p- (2), *h₂ep- , idg., Sb.: nhd. Wasser, Fluss; ne. water (N.) - вода; RB.: Pokorny 51 (89/89), ind., arm., phryg./dak., gr., ill., germ.?, balt.; Hw.: s. *ab-, *u̯ep- (1);
W.: s. gr. Ἀπία (Apía), F.=ON, Peloponnes (Пелопоннес); W.: vgl. gr. Ἀπιδανός (Apidanós), M.=FlN, Apidanos (Fluss in Thessalien) - Апиданос (река в Фессалии);
W.: s. lat. amnis, M., Gewässer, Strom, Fluss (водоём, ручей, река); W.: s. lat. Apūlia, F., Apulien (Апулия); vgl. ahd. Apula 1, Sb.=ON., Apulien; nhd. Apulien, ON., Apulien;
W.: s. vgl. lat. Salapia, F.=ON, »Salzwasser (солёная вода)«, Sapi (Stadt in Apulien) - Сапи (город в Апулии); W.: Britannischen (Британский); vgl. lat. Rutupiae, F.=ON, Rutupiae (Stadt und Hafen der Caverner in Britannien) - Рутупия (город и порт кавернеров в Британии);
W.: germ. *apa-?, Sb., Wasser, Fluss (вода, река); Lw. kelt. apa?; as. *ap-a?, st.? F. (ō)?, Bach, Fluss (ручей, река); W.: germ. *apa-?, Sb., Wasser, Fluss; ahd. *affa (1)?, F., Wasser, Bach (вода, ручей).
И плюс:
*it-, *itʰ-, idg., Pron., Adv.: nhd. hier, dort, so; ne. here - здесь; RB.: Pokorny 285; Hw.: s. *e- (3); E.: s. *e- (3);
*e- (3), *ei-, *i-, idg., Pron.: nhd. der, er; ne. he, the, (demonstrative particle) – он, имя собственное; RB.: Pokorny 281 (422/3), ind., iran., arm., phryg./dak., gr., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw., heth.; Vw.: s. *ī-, *i̯o-, *it-, *e-, *ēd-, *ōd-, *etos, *eti- (?), *idʰa, *idʰe, *idʰi, *it-, *i̯ām, *i̯āi, *i̯ou-, *oinos;
Или плюс:
*itā-, idg., V.: nhd. gehen; ne. go (V.) - идти; RB.: Pokorny 293; Hw.: s. *ei- (1); E.: s. *ei- (1);
*ito-, idg., Sb.: nhd. Weg; ne. way (N.) - путь; RB.: Pokorny 293; Hw.: s. *ei- (1); E.: s. *ei- (1).
*ei- (1), idg., V.: nhd. gehen; ne. go (V.) - идти; RB.: Pokorny 293 (435/16), ind., iran., arm., gr., ital., kelt., germ., balt., slaw., toch., heth.; Vw.: s. *eidʰ-, *eigʰ-, *itā-, *i̯ā-, *ito-, *oiu̯ā, *oiu̯o-, *oito-, *iter, *i̯ēro-
И далее:
Ἥφα — это греческое написание имени Гефа (Hepha). Также может быть вариантом названия города Хайфа (Haifa). behindthename.com. trismegistos.org.
*kap-, *kəp-, idg., V.: nhd. fassen; ne. grasp (V.) – схватить, захватить; RB.: Pokorny 527 (803/35), ind., iran., gr., alb., ital., kelt., germ., balt.; Vw.: s. *kapnos, *kaptos;
W.: s. germ. *hafjan, st. V., heben; an. hef-ja, st. V. (6), heben (поднимать); W.: s. germ. *hafjan, st. V., heben; ae. hėb-b-an, st. V. (6), heben, erheben (поднимать, воздвигать); W.: s. germ. *hafjan, st. V., heben; afries. heb-b-a (2) 11, hev-a, hef-f-a?, st. V. (6), heben; W.: s. germ. *hafjan, st. V., heben; anfrk. hev-on* 2, st. V. (6), heben, aufheben; W.: s. germ. *hafjan, st. V., heben; as. hėb-b-ian* (1) 3, hėf-f-ian*, st. V. (6), heben; mnd. hēven, heffen, st. V., heben;
W.: vgl. germ. *hafjō-, *hafjōn, *hafja-, *hafjan, sw. M. (n), Hefe, Heber (дрожжи, подъёмное устройство, домкрат); ae. hæf (2), st. M. (a?), Hefe; W.: vgl. germ. *hafjō-, *hafjōn, *hafja-, *hafjan, sw. M. (n), Hefe, Heber; ae. *hėb-b-a, sw. N. (a), Heber; W.: vgl. germ. *hafjō-, *hafjōn, *hafja-, *hafjan, sw. M. (n), Hefe, Heber; ahd. hefo* (1) 3?, heffo*, hevo*, sw. M. (n), Hefe, Bodensatz (доржжи, осадок, гуща, муть); s. mhd. heve, hefe, M., F., Hefe (дрожжи);
(*i̯estu-, idg., Sb.: nhd. Schaum; ne. foam (N.) - пена; RB.: Pokorny 506; Hw.: s. *i̯es-; E.: s. *i̯es-.
Афродита (др.-греч. Ἀφροδίτη, в древности истолковывалось как производное от ἀφρός — «пена»), в греческой мифологии — богиня красоты и любви, включавшаяся в число двенадцати олимпийских богов. ВИКИПЕДИЯ.
*i̯es-, idg., V.: nhd. wallen (V.) (1), schäumen, gären; ne. bubble (V.), well (V.) up – пузыриться, быть ключом, кипеть, журчать, хлынуть ключом, толковый, знающий; RB.: Pokorny 506 (754/14), ind., iran., gr., kelt., slaw., toch.; Hw.: s. *i̯estu-;
W.: s. germ. *jesti-, *jestiz, st. F. (i), Hefe, Schaum, Gischt (дрожжи, пена, брызги); s. ae. gies-t (2), st. M. (a?, i?), Hefe, Gischt (дрожжи, брызги); W.: s. germ. *jestu-, *jestuz, st. M. (u), Hefe, Schaum, Gischt; s. germ. *jestra-, *jestram, st. N. (a), Hefe, Schaum, Gischt; an. jǫs-t-r, st. M. (u), Gärung, Hefe (брожение, дрожжи)
Исида (Изида; егип. js.t, др.-греч. Ἶσις, лат. Isis) — одна из значимых богинь Древнего Египта, представлявшаяся образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства. Она почиталась как сестра и супруга Осириса, мать Гора (Хора) и, соответственно, египетских фараонов, которые считались его земными воплощениями.
Имя «Исида» означает «трон», который является её головным убором. Как олицетворение трона она была важным представителем власти фараона. ВИКИПЕДИЯ.
– собственно это и есть важным признак «очарованных монархией отрелигиозных историков», а монархия и религия – это связанные вещи, но этим историкам не знакомы «головные уборы скифских женщин» (скифских по западному слову), и никаких фараонов, с, так именуемого, древнегреческого).
W.: s. germ. *haba-, *habaz, st. M. (a), Haber (овёс); s. ae. *-haf-a, sw. M. (n), Haber, Innehaber (овёс, владелец);
W.: s. germ. *haba- (1), *habam, st. N. (a), Meer (море); an. haf, st. N. (a), Meer; W.: s. germ. *haba- (1), *habam, st. N. (a), Meer; ae. hæf (1), st. N. (a), Haff, Meer (лагуна, море); W.: s. germ. *haba- (1), *habam, st. N. (a), Meer; afries. hef* 9, st. N. (a), Haff, Meer (лагуна, море);
W.: s. germ. *haba- (2), *habam, st. N. (a), Heben (поднимать); an. up-p-haf, st. N. (a), Anfang, Ursprung, Beginn (начало, происхождение, старт);
W.: vgl. germ. *habanō, st. F. (ō), Hafen (M.) (2)? (гавань, порт, пристань, пристанище); an. hǫf-n (1), st. F. (ō), Hafen (M.) (2); W.: vgl. germ. *habanō, st. F. (ō), Hafen (M.) (2)?; ae. hæf-en (2), st. F. (ō), Hafen (M.) (2); W.: vgl. germ. *habanō, st. F. (ō), Hafen (M.) (2)?; as. hav-an* 2, st. M. (a?, i?), Hafen (M.) (2), Topf; mnd. hāvene, hāven, F., Hafen (M.) (2) (гавань, порт, пристань, пристанище);
*kāp-, *kəp-, idg., Sb.: nhd. Landstück, Grundstück; ne. piece (N.) of land – часть земли, кусок земли; RB.: Pokorny 529 (804/36), gr., germ..
Ἅφα (Ἀφαία) — догреческое божество, упоминаемое в контексте истории Эгейского мира во II тысячелетии до н. э.. liberea.gerodot.ru.
• ἁφή (случайḗ) f (родительный падеж ἁφῆς); первое склонение: освещение, разжигание, прикосновение, чувство осязания, (в борьбе) захват, борцов посыпали песком, чтобы дать им возможность схватиться друг с другом, точка соприкосновения (математика), пересечение, полосы (во множественном числе), штрихи, инфекция (патология), особенно при проказе, соединение (анатомия), точка контакта в теле, связка - От ἅπτω (háptō, “разжигать, поджигать; касаться; скреплять”) + -ή (-ḗ).
Ιστος, ἱστός ὅ 1) мачта (ἱστὸν στήσασθαι Hom. или αἴρεσθαι Xen.), 2) столб, шест (χάλκεος Her.), 3) ткацкий навой ( в виде вертикального столба), тж. ткацкий станок, ἱστὸν στήσασθαι Hes. — приготовлять станок, т.е. приступать к тканью; ἱστὸν ἐποίχεσθαι Hom. — ходить вдоль станка, т.е. работать за ткацким станком, 4) ткань (ἱστὸν ὑφαίνειν Hom., Hes., Plut.), 5) кусок ткани (ὀθονίων ἱστοὴ τρισχίλιοι Polyb.), 6) pl. пчелиные соты (αἱ μέλιτται ποιοῦσιν ἱστούς Arst.). Древнегреческо-русский словарь > ιστος.
• ῐστός (hĭstós) m (родительный падеж); второе склонение: мачта, большеберцовая кость (ткачество): брус, ткацкий станок, паутина - Связано с ῐ̔́στημῐ (hĭ́stēmĭ), от протоиндоевропейского *steh₂- (“стоять”).
Плюс:
*g̑ʰeip-, idg., V.: nhd. gähnen, abstehen; ne. Yawn - зев, зевать, зиять (Йавен – Явен – Явный, Явь); RB.: Pokorny 421; Hw.: s. *g̑ʰē- (2), *g̑ʰēi-; E.: s. *g̑ʰē- (2);
*g̑ʰē- (2), *g̑ʰə-, idg., V.: nhd. gähnen, klaffen; ne. Yawn – зев, зевать, зиять; RB.: Pokorny 419 (605/21), ind., gr., ital., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *g̑ʰii̯ā-, *g̑ʰēi-, *g̑ʰeigʰ-, *g̑ʰeib-?, *g̑ʰeip-, *g̑ʰeis-, *g̑ʰans- (?), *g̑ʰē- (1) (?), *gʰa gʰa (?);
W.: s. germ. *gaista-, *gaistaz, st. M. (a), Erregtsein, Geist (волнение, возбуждение, дух, разум, душа); ae. gǣ-s-t, gā-s-t, st. M. (a), Geist, Heiliger Geist, Seele, Atem (дух, разум, Святой дух, душа (канал ствола, стержень), дыхание); W.: s. germ. *gaista-, *gaistaz, st. M. (a), Erregtsein, Geist; afries. gâ-s-t (1) 5, jê-s-t, st. M. (a), Geist (духа, разум); W.: s. germ. *gaista-, *gaistaz, st. M. (a), Erregtsein, Geist; anfrk. gei-st* 1, st. M. (a), Geist; W.: s. germ. *gaista-, *gaistaz, st. M. (a), Erregtsein, Geist; as. gê-s-t (1) 36, ga-s-t*, st. M. (a), Geist, Seele, Sinn (дух, разум, душа, смысл); mnd. geist, gēst, M., Geist; W.: s. germ. *gaista-, *gaistaz, st. M. (a), Erregtsein, Geist; ahd. geist 254, st. M. (a), Geist, Seele, Herz, Leben (дух, разум, душа, сердце, жизнь); mhd. geist, st. M., Geist, überirdisches Wesen, Gott, der heilige Geist (дух, разум, сверхъестественное существо, Бог, Святой Дух); nhd. Geist, M., Geist, Seele, DW 5, 2623;
Латынь: Ēst (есть, быть) - изъявительное наклонение действительный залог настоящее время единственное число третье лицо от edō - От протоиндоевропейского *h₁ésti. Родственно санскритскому अस्ति (ásti), древнегреческий ἐστί (estí), древнеперсидский (а-Т-Я-Г /astiy/), Хеттского (ēszi), старославянский ѥстъ (jestŭ), готический 𐌹𐍃𐍄 (Ист).
Связан с корнем Es (быть, настоящее, реальность) от которого возникает корень Esus (хорошо, добро, способность, умение).
Талос (др.-греч. Τάλως), согласно спартанскому мифографу Кинефону — отец Гефеста. По распространённому преданию (например, у Гомера), Гефест был сыном Зевса и Геры. Это разногласие, вероятно, объясняется недоразумением Кинефона: Зевс носит прозвище Ταλλαϊος, вероятно, как олицетворение Солнца. ВИКИПЕДИЯ.
Далее по Талос:
Талос (др.-греч. Τάλως, Τάλων) — в древнегреческой мифологии бронзовый автоматон, данный Зевсом Европе для охраны острова Крит. Последний из «медных ясенеродных». По другой версии, сын Адониса и Евриномы. Именуется также Гефестотевктоном (др.-греч. ἦφαιστότευκτον «созданный Гефестом»). По самому распространённому мифу, Талос был создан Гефестом по просьбе Зевса, чтобы защитить Европу (супругу Зевса) от людей, которые хотели бы её похитить. (Согласно Б. А. Спарксу (1996), наиболее подробное изложение в литературе можно найти в «Аргонавтике» [III век до н. э.]. Однако, согласно (псевдо-)Аполлодору, существовало три теории относительно Талоса: Талос, возможно, был выжившим из Бронзового века, потомком расы медных (χαλκοῦ γένους), которая произошла от мелии, «ясеневых нимф», согласно Аргонавтике (концепция о том, что люди Бронзового века Гесиода на самом деле были сделаны из бронзы, распространена Лукианом на людей золотого века для юмористического эффекта). Талос был медным человеком, которого выковал бог Гефест и отдал Миносу. Талос был медным быком, выкованным богом Гефестом и подаренным Миносу. Псевдоплатонический диалог «Минос» рационализировал миф, трижды в год демонстрируя в каждой деревне по очереди законы Миноса, начертанные на медных табличках.
У Талоса была одна вена, которая шла от шеи к лодыжке и была закрыта только одним бронзовым гвоздем. «Арго», перевозивший Ясона и аргонавтов, приблизился к Криту после получения Золотого руна. Будучи стражем острова, Талос держал Арго в страхе, швыряя в него огромные валуны. Согласно Аполлодору, Талос был убит, когда колдунья Медея либо свела его с ума чарами, либо обманула, заставив поверить, что она сделает его бессмертным, удалив гвоздь. В «Аргонавтике» Медея загипнотизировала его с «Арго», сведя с ума поднятыми ею кересами (духами смерти женского пола), так что он выбил гвоздь, и «ихор вытекал из него, как расплавленный свинец», обескровливая и убивая его. Переводчик П. Грин отмечает, что история Талоса в «Аргонавтике» чем-то напоминает историю Ахиллесовой пяты. ВИКИПЕДИЯ.
Я думаю вам всё ясно с такими же циклическими по этимологии словам: Гефест и Талос. Всё из той же рубрики, слова есть, и они «слова-кирпичи» понимание их происходит только относительно сочинённых мифов и легенд.
И главное, как и с Энеем и Турнусом – мы видим исключительно римскую (по слову от официальной науки) систему понимания первоэлементов: огонь и вода, в борьбе, и взаимнопорождении друг друга (что кстати, отмечается, например, в понимании ирландской Богини (по современному слову) Дану, женщина-река держащая в руках огонь).
И есть только один фонтан воды порождающий огонь – это: горение кислородо-водородной смеси.
Температура горения кислородно-водородной смеси (водорода в кислороде) достигает 2820–3760 К в зависимости от давления. При этом адиабатическая температура горения водорода в кислороде при стехиометрическом соотношении (строго сбалансированном соотношении горючего и окислителя) составляет 3600–3800 К. sciencejournals.ru. cyberleninka.ru.
Температура на поверхности Солнца (в фотосфере — тонком слое, который мы воспринимаем как «поверхность» звезды) составляет около 5780 кельвинов (К). В градусах Цельсия это примерно 5506 °C. ru.wikipedia.org*. znanierussia.ru.
Температура в ядре Земли — одна из самых экстремальных величин в нашей планете: по оценкам учёных, она достигает примерно 5000–6000 °C. Для наглядности: это сопоставимо с температурой поверхности Солнца. rbc.ru. snob.ru. science.mail.ru.
И важно отметить, что всё это и все эти определители, по мифам, как мы видим, постоянно связано с одним и тем же островом: Крит.
И далее вернёмся к Вулкану:
На римском форуме находился алтарь, посвящённый Вулкану, — Вулканал. В период Римского царства в этом месте проходили собрания. Храм бога огня был вынесен за пределы города.
Происхождение имени неясно. Древнеримский учёный-энциклопедист Марк Теренций Варрон утверждал, что оно связано с латинскими словами, имеющими отношение к молнии (лат. fulgur), которые, в свою очередь, связаны с огнём (лат. ignis). Этой же версии придерживался британский филолог У. У. Скит.
В 1842 году итальянским филологом и археологом Джампьетро Секки[итал.] было сделано предположение о происхождении слова «Вулкан» от имени бога природы и подземного мира минойской цивилизации Велханоса. По мнению Жерара Капдевиля, критский Велханос стал прообразом этрусского Велханса, который, в свою очередь, трансформировался в римского Вулкана. ВИКИПЕДИЯ.
- Вот как видим, опять возникает критский (именно критский) Велханос, что обозначается как синоним слову Вулкан, и этот Велханос опять выступает в роли бога (духа) Природы «(что касается нашей темы) и подземного мира минойской цивилизации».
И далее:
Представление о боге огня Вулкане — одно из самых древних в древнеримской мифологии. Антиковеды даже считают его более древним, чем культ верховного бога Юпитера. Огонь мог быть одновременно как благотворящим, так и разрушающим. Возле огня человек мог согреться, а также приготовить пищу. По мнению древних племён, населявших Италию, в случае недовольства бога огонь выходил из-под контроля и уничтожал всё на своём пути.
На начальных этапах зарождения религиозных (заметим, что у древних не было религии, слово религия исходит и введено в обращение от Марка Туллия Цицерона) верований у италиков Вулкан отвечал не только за земной огонь, но и за небесный. Молнии были в его владении, а сам он являлся персонификацией Солнца. Впоследствии эти функции перешли к богу Солнца Солу и Юпитеру.
С развитием ремёсел, предполагавших использование огня, Вулкан стал покровителем плавильщиков, литейщиков и кузнецов, получив эпитет лат. Mulciber — «плавильщик». В результате он стал походить на персонажа из древнегреческой мифологии — Гефеста, с которым его и отождествили. ВИКИПЕДИЯ.
- И это уже мнение, как видите, исходящее не от нас, но подтверждающее наши выводы: Вулкан = Гефест. Гефест через медь и огонь связан с Эней, в нашем понимании происхождения слова. При этом, Эней точно по корню связан со словом Аид.
Вулкан, понимается как связанным с Критским (остров Крит) словом Велханос – и они оба связаны с подземным миром, дополняя этрусским словом Фебруус – также бог (дух) подземного мира, само слово Фебруус означает: очищать, чистить – связанное современное слово: Чистилище.
И далее:
В III столетии, на фоне масштабного кризиса в Римской империи, религиозные верования римлян модифицировались и видоизменились — как вследствие изменений жизненных условий, так и под влиянием распространившихся восточных культов. Вулкану стали приписывать магические функции; наделили его способностью откладывать предписанное судьбой на десять лет. В этом находит отображение возникновение верования о способности богов не только совершать сверхъестественные поступки, но и изменять время. Согласно комментариям Мавра Сервия Гонората, Вулкана начали представлять главой человеческого рода. На фоне распространения культа Солнца особенное почитание получил огонь и «связанный с ним Вулкан как верховное божественное начало, занимавшее первое место среди составляющих мир элементов». ВИКИПЕДИЯ.
- Снова подтверждаются наши рассуждения на базе первоэлементов, где базовыми, для квиритов (ныне: римлян) были: огонь и вода (они вбирали в себя 4 элемента: огонь и земля - воздух и вода), 5 элемент был заяц/кролик символ Венеры, также, как и белый голубь.
При этом, следует заменить, что заяц ещё обозначается, от официальной науки, как символ Гермеса/Меркурия.
И далее:
Культ Вулкана, по преданию, был принесён в Рим сабинами и их легендарным царём Титом Тацием вскоре после создания города Ромулом и ещё при его жизни. Особо чтили бога огня Вулкана литейщики, которые присоединяли его к пенатам (личным богам-хранителям и покровителям своей семьи и домашнего очага). ВИКИПЕДИЯ.
- Тут ещё надо вспомнить и Весталок и Весту.
И далее:
На римском форуме у подножья Капитолийского холма располагались посвящённые Вулкану алтарь и терраса с кипарисами, Вулканал. По преданию, их построили ещё при Ромуле. Вулканал был одним из наиболее священных, в понимании древних римлян, мест города. На начальном периоде Римского царства он служил местом, где правители Рима проводили собрания. ВИКИПЕДИЯ.
Вспоминаем:
Кипарис (лат. Cupréssus) — род вечнозелёных деревьев и кустарников семейства Кипарисовые с пирамидальной или раскидистой кроной. ВИКИПЕДИЯ.
Можжевельник казацкий (Juniperus sabina) – вечнозеленое хвойное кустарниковое растение, относящееся к семейству кипарисовых.
И далее:
Храм Вулкана, по легенде построенный Ромулом, был вынесен за пределы померия на Марсово поле. ВИКИПЕДИЯ.
Обращаем внимание на фразу: за пределы – вспоминая, в том числе, это было обозначение, у многих народов, мира за пределами телесной жизни, и корень:
*al- (1), *ol- , idg., Adv.: nhd. darüberhinaus; ne. further, beyond – дальше, за пределами; RB.: Pokorny 24 (49/49), ind., iran., arm., gr., ital., kelt., germ., slaw., toch.; Hw.: s. *alnos, *ali, *ali̯os; W.: s. lat. ōlim, Adv., seinerzeit, einmal, einst, ehemals, sonst, längst (в то время, когда-то, раньше, иначе, давным-давно);
И добавим корнями:
*al- (4), idg., V.: nhd. brennen; ne. burn (V.) - гореть; RB.: Pokorny 28 (52/52), ind., gr.?, ital., kelt.?, germ.; - Ал-Тарь.
*al- (6), *alōu-, *aləu- , idg., Adj.: nhd. weiß, glänzend; ne. white (Adj.), shining (Adj.) – белый, сияющий; RB.: Pokorny 29; Hw.: s. *albʰos, *albʰud-?, *el- (1); - слово связано с прозвищем Юпитера – Альпен.
*al- (2), *h₂el- , idg., V.: nhd. wachsen (V.) (1), nähren; ne. grow, make (V.) – расти, делать; RB.: Pokorny 26 (50/50), ind., iran., phryg./dak.?, gr., ital., kelt., germ., toch.;
*al- (5), idg., V.: nhd. mahlen, zermalmen; ne. grind (V.) - молоть; RB.: Pokorny 28 (53/53), ind., iran., arm., gr.;
Вспоминая готское слово Кротон (молоть, растирать, крошить, давить).
Марсово поле (на латыни — Campus Martius) — это историческая низменность в Древнем Риме, на левом берегу Тибра. w.histrf.ru. ru.wikipedia.org*. ru.ruwiki.ru.
Марсово поле — площадь в центре Санкт-Петербурга. Марсово поле — площадь в центре Санкт-Петербурга. Занимает территорию около 9 га, что делает её второй по величине после Московской площади.
Марсово поле — общественный парк в 7-м округе Парижа, между Эйфелевой башней с северо-запада и Военной школой с юго-востока.
И далее:
Одна из приведённых Плутархом версий гласит, что римляне хоть и почтили бога огня храмом в его честь, но символически вынесли святилище за пределы городских стен, так как город часто страдал от пожаров. ВИКИПЕДИЯ.
- Как видим, объяснение следует от опасения римлян (по слову от официальной науки) пожаров из-за святилища Вулкана (Храм Весты они не опасались держать в городе на Капитолийском холме), какое-то странное суеверие навешивают на сознание квиритам (ныне: римлянам), даже не вникая в их мировоззрение, а оно было не только у них, а во всём известном им мире, в том числе, у, так ныне именуемых египтян, когда они изначально скармливали мясо жертвенного красного быка (понимаемого как символ бога (духа) Тота) чужеземцам и именно от понимания смысла слова: за пределом.
И далее:
Кроме Рима, храмы и святилища Вулкану строили и в других городах Римской империи.
Фестиваль Вулкана, Вулканалия, отмечался каждый год 23 августа, когда из-за летней жары был наибольший риск возгорания амбаров и зерна.
Во время фестиваля в костры, которые разжигали для почтения бога, бросали живую рыбу или небольших животных в качестве жертвоприношения и выкупа за души людей, что предположительно может свидетельствовать о первоначальной связи культа Вулкана с человеческими жертвоприношениями. ВИКИПЕДИЯ.
- Вот такая вот отсебятина, важно вставить «человеческие жертвоприношения», но естественно сопроводить словом «предположительно» (У кого это предположительно? У того кому хочется так предполагать?), чтобы не быть обвинёнными в подлоге, но как говорят понимая, что фраза «человеческие жертвоприношения» засядет в мозг читателя.
На кострах живьём сжигали людей только церковники, и это даже обосновано в их религиозных книгах, и вот это было точно не предположительно, а реально. И это точно были «человеческие жертвоприношения», даже если окрашивались и морализовались под благовидным, но нелепым, «религиозным соусом».
И веселит этот алогизм, праздник праздновали 23 августа, «когда из-за летней жары был наибольший риск возгорания амбаров и зерна.» А потому они: «Во время фестиваля в костры, которые разжигали для почтения бога,…» - забавно звучит, а бензином поливать не пробовали ещё (хотя да, бензина ещё не было).
Жара, сухая трава. И тут вспоминается, во время жары и ветра «горящая Калифорния», не так давно: серия лесных пожаров, которая произошла в Калифорнии с 7 по 31 января 2025 года в округах Лос-Анджелес и Сан-Диего. habr.com. Некоторые факты о пожарах: Площадь возгорания составила более 16 тысяч гектаров. Эвакуировали 100 тысяч человек. Сгорело около 12 тысяч строений. Погибли 24 человека. Издание Los Angeles Times назвало происшествие одним из самых разрушительных огненных штормов, обрушившихся на регион за всю историю. ru.ruwiki.ru. Причины пожаров — сильная засуха в Южной Калифорнии и усиливающийся ветер до 130 км/ч. ru.ruwiki.ru.
И далее:
Кроме вулканалий, ему посвящали тубилустрии[англ.] — праздник, связанный с духовыми инструментами, которые, как и любые другие металлические предметы, были связаны с искусством, покровителем которого являлся Вулкан. Также ему совершали жертвоприношения тибрские рыбаки на своём празднике 7 июня.
- Вот и звук возник, зазвучать, разноситься, унисон, гармония. И связь с водой и рыбой тоже очевидна относительно рыбаков и рыбы (где как помним рыба – символ: свет, солнечный свет, и огонь – свет, тепло, забота, горячая готовая пища – па: кормить, особенно вспоминая слово из латыни: Аттилус).
А теперь рассмотрим официальную этимологию слова Вулкан:
m Vulcānus (родительный падеж Vulcānī); второе склонение - Неизвестно; возможно, заимствовано через этрусский из критского диалекта древнегреческого Ϝέλχανος (Велханос, “Велханос, критский бог природы и подземного мира”). Также сравнивается с санскритским उल्का (ulkā́, “метеор”). Подробнее в Википедии.
Ну, положим версию с Велханосом мы не отбрасываем, как связь с огнём и подземным миром, правда куда-то пропал этрусский Фебруус, вдруг:
Фебруус (лат. Februus) — этрусский бог подземного царства, где обитают души умерших, также податель богатства, смерти, очищения. В древнеримской религии Фебруус был богом очищения. Функции бога подземного мира выполнял Плутон. От имени Фебрууса происходит название месяца февраль у римлян.
Обряды очищения (februa, februare, februum), которые приходились на праздник Луперкалий (15 февраля — dies februatus), выпадали по староримскому лунному календарю на полнолуние. Эти обряды совпадали по времени с Луперкалиями, празднеством в честь бога Фавна. Из-за этого совпадения два бога (Фавн и Фебруус) часто рассматривались как один персонаж. ВИКИПЕДИЯ.
Заметим ранее по тексту наше понимание связи между богом (духом) подземного мира и огня с Фавном, что мы выводили именно от корня Та-Таи (плавиться, таять, растекаться, распространяться), от которого и наименование реки Тибр. И вот это же нам сообщают от официальной науки, но относительно Фебрууса.
А теперь выдвинем своё видение возникновения слова в латыни как составного:
Cānus (женского cāna, среднего родаcānum); прилагательное первого второго склонения: белая, седая, (воды) пенистая, (волос) седина - Из прото-Курсив *kaznos, от прото-Индо-Европейского *ḱeh₂s- (“светлый, серый”) (сравните валлийский cannu (“отбелить”), ceinach (“заяц”), английский зайца, Латинской cascus (“старый”), древнегреческой ξανθός (xanthós, “желтый”), прусск sasnis (“заяц”), пушту خړ (xëṛ, “серый”), санскрит शश (śaśa, “заяц”)).
Canus, cānus, a, um 1) серый ( lupus O); пепельно-серый, серебристый (aequor Enn; nix H); белый от пены, вспененный ( aqua O); 2) седой (capillus H; caput Pl, Ctl; senex Pt); 3) старый, почтенный (senectus Ctl; saecula M). Латинско-русский словарь > canus.
Вот снова возник смысл старый, древний (как у Кроноса-Крона). И сколько интересных смыслов подавляющее количество из них мы уже видели по ходу нашего рассуждения: белый, серебристый, белый от пены, вспененный, пенистый, заяц, седой, старый – что так и тянит предположить, что Гефест вполне возможно имеет форму от Ге-Фест:
*g̑ʰē- (2), *g̑ʰə-, idg., V.: nhd. gähnen, klaffen; ne. Yawn – зев, зевать, зиять; RB.: Pokorny 419 (605/21), ind., gr., ital., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *g̑ʰii̯ā-, *g̑ʰēi-, *g̑ʰeigʰ-, *g̑ʰeib-?, *g̑ʰeip-, *g̑ʰeis-, *g̑ʰans- (?), *g̑ʰē- (1) (?), *gʰa gʰa (?);
W.: s. germ. *gaista-, *gaistaz, Adj., trocken, unfruchtbar (сухой, бесплодный); afries. gâ-s-t (2) 1, gê-s-t (1), Adj., trocken, sandig, unfruchtbar (сухой, песчаный, бесплодный);
W.: s. germ. *gaista-, *gaistaz, st. M. (a), Erregtsein, Geist (возбуждение, волнение, дух, разум); as. gê-s-t (1) 36, ga-s-t*, st. M. (a), Geist, Seele, Sinn (дух, душа, разум); mnd. geist, gēst, M., Geist (дух, разум);
Особенно учитывая его связь с Зевсом;
*pasto-?, idg., Adj.: nhd. fest; ne. firm (Adj.) - твёрдый; RB.: Pokorny 789 (1368/10), ind., arm., germ.;
W.: germ. *fasta-, *fastaz, *fastja-, *fastjaz, Adj., fest; lat.-ahd. festare* 2?, N., Gehege, Feld (огороженное место, заповедник, поле);
W.: vgl. germ. *fastenja-, *fastenjam, st. N. (a), Festung (твердыня, крепость); ae. fæst-en (1), st. N. (ja), Feste (F.), Festung, Burg, Gefängnis (крепость, замок, тюрьма);
W.: vgl. germ. *fastja-, *fastjam, st. N. (a), Festigkeit (твёрдость); s. afries. fest-e (2) 3, st. N. (a), Vertrag, Abkommen (договор, соглашение);
В древнеримской религии Санк (также известный как Сангус или Семо Санк) был богом доверия (fides), честность и клятвы. Его культ, один из самых древних среди римлян, вероятно, возник под влиянием умбров. Катон и Силий Италик писали, что Санк был сабинским богом и отцом одноименного сабинского героя Саба. Поэтому его иногда считают божеством-основателем.
Считалось, что его клятвы защищают брак, гостеприимство, закон, торговлю и особенно формальные контракты. В некоторых клятвах, произносимых в момент подписания контракта (или других важных гражданских обязательств), Санк выступал гарантом и призывался защищать и оберегать честь и верность клятв подписавших. ВИКИПЕДИЯ.
W.: vgl. germ. *fastī-, *fastīn, sw. F. (n), Stärke (сила); ahd. festī 80?, festīn, st. F. (ī), Festigkeit, Stärke (F.) (1) (твердость, сила); mhd. veste, vest, st. F., Festigkeit, Härte, Sicherheit (твердость, жесткость, безопасность); nhd. Feste, F., Feste (F.), von Natur gedeckter sicherer Ort, Festung, Härte, DW 3, 1563 (естественно защищенное безопасное место, крепость, твердость);
Особенно беря в рассмотрение Талоса, защитника острова Крит. И, далее, вспоминая сколько городов было вокруг Везувия, и они все были богатыми и там селились богатые люди и патриции, из только известных своей печальной участью - это: Помпей, Геркуланиум, Стабий.
Учитывая дополнительно связь корня *g̑ʰē- (2) с корнем:
*g̑ʰē- (1), *g̑ʰēi-, idg., V.: nhd. leer sein (V.), fehlen, verlassen (V.), gehen; ne. be empty (Adj.), leave (V.) – быть пустым, покидать, уходить; RB.: Pokorny 418 (604/20), ind., iran., gr., ital., germ.; Hw.: s. *g̑ʰē- (2) (?);
И дополним набором от ИИ «Алиса»:
Да, в древнегреческой мифологии Хаос и пустота тесно связаны с происхождением и развитием мира, а Зевс — одно из ключевых божеств, связанных с упорядочиванием мироздания. onevikiapan.fandom.com. iphlib.ru. dzen.ru.
Хаос в греческих космогонических представлениях — это первозданная бездонная пустота, зияющее пространство, из которого возникает всё сущее. Слово «хаос» (χάος) происходит от глагола χαίνω — «зиять, разверзаться». Это не просто «ничто», а активная, порождающая пустота, которая даёт начало пространству, тьме, свету, земле и преисподней. Гесиод в «Теогонии» писал: «Прежде всего во вселенной Хаос зародился». iphlib.ru. dzen.ru. dzen.ru. pikabu.ru.
Из Хаоса возникли первые божественные сущности: Гея (Земля), Эрос (сила влечения), Тартар (подземная бездна). Тартар, в свою очередь, стал местом, куда Зевс после титаномахии низверг побеждённых титанов и других противников. pikabu.ru. nasledie.digital. ru.wikipedia.org*. ru.ruwiki.ru.
А следующим частью слова Вулкан(ус) мы рассматриваем форму Вул (связанную с формой Вол, что точно означает выше вскрытый смысл, по нашему предположению по слову Ге-Фест по корню Ге, связанному со словом Зевс (по форме Зев со смыслом рыба - затабуированному у славян) - как: бесплодный), форму Кан и Канус/Канос, как и в слове сына Энея – АсКаний, мы будем рассматривать по слову ВелХанос.
vul-, vul-, see vol-. Latin-English dictionary > vul-
заимствование из латинского vulva, ранее volva (“матка, женский половой орган”), вероятно, из volvō (“поворачиваться, обвиваться”). Родственно санскритскому उल्ब॑ (úlba) и उल्व॑ (úlva, “чрево”) или английскому valve, valva и другим потомкам латинского термина (evolve, involve, revolve).
volvō (настоящий инфинитив volvere, совершенный активный volvī, лежачий volūtum); третье спряжение: для свертывания, переворачивания - От протоиталийского *wolwō, от более раннего *welwō, от протоиндоевропейского *welH- (“to turn, wind, round (вращать, ветер, кругом, круговое движение, вокруг)”). Родственно греч ἐλύω (elúō, “поваляться”), εἰλύω (eilúō, “поглощать”), εἴλω (eílō, “закатать, упаковать закрыть”), ἑλίσσω (helíssō, “повернуться, чтобы свернуть”), ἕλιξ (hélix), Албанский Валле (“хоровод”), старый армянин գելում (этого крове), староанглийский wielwan, wealwian (“свернуть”). Сравните латинское vulgus. Подробнее на wallow.
volo I āvī, ātum, āre 1) летать, лететь 2) лететь, мчаться, нестись 1) хотеть, желать 2) решать, устанавливать, постановлять, определять 3) а) утверждать, полагать, считать 4) предпочитать 5) ( чаще v. sibi) значить, означать, иметь целью (смысл) quid haec verba sibi volunt? C — что означают эти слова? avaritia senīlis quid sibi velit, non intellego C — в чём смысл старческой скупости, не понимаю. — см. тж. volens и volentia; III volo, ōnis m. [ volo II ] доброволец в армии (преим. из рабов) L, Capit, Macr. Латинско-русский словарь > volo.
И тут по аналогии с Кроносом-Кротоном, мы уже можем выявить слово: древний вращатель, тот, кто в древности приводил всё в движение, или устанавливал (велеть, повелевал – основа: Вел) и определял жизнь, как таковую.
Или Вулкан – это точно слово синоним слову Кронос-Крон, что в переносном смысле, как мы видели по этимологии слова Кронос (старый, древний), но с более внятным смыслом: древний движитель жизни.
Собственно, относительно славянского понимания мы определяем более внятное по смыслу слово: ВелЕс (приводящий в движение настоящее), что связан по смыслу со словом именно по форме ЗевЕс (развергающий настоящее), не даром с Зевсом связаны Оры:
Оры, также горы или хоры (др.-греч. Ὥραι — «времена») — в древнегреческой мифологии богини времён года, ведающие порядком в природе. Дочери Зевса и Фемиды (либо Гелиоса и Селены). Стражи Олимпа, то открывающие, то закрывающие его облачные ворота: их называют привратницами неба. Запрягают коней Гелиоса. ВИКИПЕДИЯ.
И далее интересно взглянуть на слово очень напомнившее слово Померания:
Померий (лат. Pomerium) — античная граница, обозначавшая священные пределы города Рима, его сакральная граница.
В черте города действовали особые правила, такие как запрет на захоронения (Законы Двенадцати таблиц). Померий оставался неизменным до диктатуры Суллы, при императоре Клавдии был расширен (об этом свидетельствуют Тацит и Lex de imperio Vespasiani). Авл Геллий сообщает также о расширении границ города при императорах Августе, Нероне и Траяне.
Померий не являлся стеной, но законной и прежде всего религиозной границей, линию города отмечали лишь белые камни. Полководцу в вооружении и со своими солдатами разрешалось входить на территорию внутри померия только в случае триумфа, чтобы принести жертвы богам.
Построенная в 275 году Аврелианова стена включила в себя территории, ранее располагавшиеся за померием, а с христианизацией империи померий окончательно потерял своё значение. ВИКИПЕДИЯ.
n pōmērium (genitive pōmēriī or pōmērī); second declension: границы, ограничения, особенно пространство по обе стороны городских стен, оставшееся свободным от зданий - Эквивалент post + mūrus, от протоиталийского *posti + *moiros. По мнению Де Ваана, это, скорее всего, архаизм, поскольку *pōmīrium происходит от протоиталийского -oi- в не начальном слоге. Викисловарь.
И далее, рассмотрим слово:
Фламины (лат. flamines, единственное число flamen) — жрецы отдельных божеств в Древнем Риме. Должность фламинов была пожизненной. Фламины делились на: трёх старших — избирались из патрициев и осуществляли культ Юпитера, Марса и Квирина, двенадцать младших — выбирались из плебейских родов и служили второстепенным богам (Вулкану, Флоре и т. д.).
Считается, что должность трёх старших фламинов была учреждена при Нуме Помпилии. В эпоху империи к существующим 15 фламинам прибавились фламины обоготворённых императоров.
Фламинами в начале своей карьеры были Юлий Цезарь и Нерон.
Должность фламина Юпитера (flamen Dialis) обставлялась большим числом тщательно разработанных правил и табу. Например, ножка кровати, на которой он спит, должна была быть испачкана грязью, он не мог выходить из дому с непокрытой головой, ездить верхом, касаться живых козлов, сырого мяса, плюща и т. п.
Для фламинов существовал специальный головной убор, называемый апекс (лат. apex — вершина). Это небольшая шапочка из коры оливкового дерева. Она являлась своеобразным идентификатором фламина, так как право ношения апекса в Древнем Риме имели исключительно жрецы-фламины.
m flāmen (родительный падеж flāminis, женского рода flāmina); третье склонение: священник, фламен - Неуверенный. Возможно, от протоиталийского *flāmen или *flādmen (“жертвенный акт?”), от протоиндоевропейского *bʰleh₂-mn̥ или *bʰleh₂-d-mn̥, от корня *bʰleh₂- с расширением *-d- или без него. (Об изменении *-dm- на -m- см. caementum.) Возможным родственным словом в данном случае является готский 𐌱𐌻𐍉𐍄𐌰𐌽 (blōtan, “honour (честь)”); см. прагерманский *blōtą. В качестве альтернативы, от протоитальянского *flagsmen (“всесожжение ”)*bʰlgsmn, от корня *bʰelg-( “ сиять, гореть”) flagrō( “гореть, пылающий”) и flamma (“пламя”). Традиционно связывается с санскритом ब्रह्मन् (брахман): однако в настоящее время эта этимология в значительной степени отвергнута. Викисловарь.
Вспомнив:
В Древнем Риме понтифик (лат. pontifex) — это член высшей жреческой коллегии, которая управляла всеми религиозными делами государства. Я подобрала главное, чтобы вы лучше поняли, какую роль они играли. ru.wikipedia.org*. x-legio.com.
Существует несколько версий происхождения слова. Самая распространённая: pontifex буквально значит «мостостроитель» (от pons, pontis — «мост» и facio — «делать»). По этой гипотезе, изначально понтифики следили за сохранностью священного Свайного моста (pons Sublicius) через Тибр — объекта большого религиозного значения. Другие учёные предлагали иные толкования: например, что слово связано с постройкой религиозных дорог или что potifex (вариант pontifex) означает «имеющий власть совершать жертвоприношения». ru.wikipedia.org*. x-legio.com. m.pravenc.ru. w.histrf.ru.
Во главе коллегии стоял верховный понтифик (pontifex maximus). Изначально эту должность занимали цари, позже её выбирали из членов коллегии. Со временем статус менялся: в республиканский период он руководил коллегией и имел власть над некоторыми другими жреческими коллегиями (например, над весталками, фламинами, царём священнодействий), а в эпоху Империи этот титул прочно закрепился за римскими императорами. Последним императором, носившим титул pontifex maximus, был Грациан — он отказался от него в 382 году. Позже этот титул перешёл к римским епископам (папам). ru.wikipedia.org*. x-legio.com. dzen.ru. cyberleninka.ru. m.pravenc.ru. levik.livejournal.com. ru.wikipedia.org*
Комментариев нет:
Отправить комментарий