Славянские сказания: Гурги – Георг

Существует несколько версий об этимологии имени и происхождении культа Аполлона. При дешифровке хеттской клинописи, а именно договора царя Вилусы Алаксандуса с Муваталлисом II, был найден набор иероглифов, чередующийся с изображением, напоминающим ворота, и прочитанный как Апулунас или Аппалиунас.

Будучи божеством—покровителем Дельф (Аполлон Пифиос), Аполлон является богом-оракулом - вещим божеством Дельфийского оракула, а также божеством ритуального очищения.
Аполлон (ионнческий, и гомеровской Греции: Ἀπόλλων, Apollōn ( Ἀπόλλωνος); дорического: Ἀπέλλων, Apellōn; Arcadocypriot: Ἀπείλων, Apeilōn; Aeolic: Ἄπλουν, Aploun; латинский: Apollō). ВИКИПЕДИЯ.
В Азию культ Аполлона принес Александр Македонский. https://dzen.ru/a/YUBpiHz9CxkQWxmu
Небесное божество и Александр Македонский. Именно в это время в литературных легендах об Александре происходит ряд изменений, одно из которых отражено "венцами городчатыми": большие белые птицы, влекущие царя в поднебесную высь (возможно, реминисценция лебедей Аполлона), заменяются "собаками Зевса" - грифонами, "грипами александрова воздухохождения", как писал русский митрополит, современник княгини, носившей венец с вознесением Александра. Взлет на грифонах, очевидно, связан с позднейшими дополнениями легенды рассказом о том, что истинным отцом царевича Александра является не Филипп Македонский, а "волхв" Нектаней, вошедший к царице Олимпиаде в образе египетского бога Аммона с ногами льва и золотыми крыльями грифона.
Александра Македонского, как уже говорилось, отождествляли с солнцем и сближали с солнечным Аполлоном. Древнерусские диадемы княгинь XII и XIII вв. продолжают серию сопоставлений: на венце княгини Агнесы помещена композиция "вознесение Александра", а уже на венце её внучки на таком же центральном месте находится Иисус Христос, а грифонов и семарглов, знакомых нам по преславской диадеме, сменили важнейшие христианские святые и крылатые архангелы. https://studopedia.ru/4_40424_nebesnoe-bozhestvo-i-aleksandr-makedonskiy.html

*leukos, idg., Adj., Sb.: nhd. licht, Licht; ne. light (N.) - свет; RB.: Pokorny 687; Vw.: s. *leuk-; E.: s. *leuk-;
*louki-, *luki-, idg., Sb.: nhd. Licht; ne. light (N.) - свет; RB.: Pokorny 687; Vw.: s. *leuk-; E.: s. *leuk-.
*louko-, idg., Sb.: nhd. Lichtung; ne. clearing (N.) - чистый; RB.: Pokorny 687; Vw.: s. *leuk-; E.: s. *leuk-.
*louko-, *luko-, idg., Adj.: nhd. leuchtend; ne. shining (Adj.) - сияющий; RB.: Pokorny 687; Vw.: s. *leuk-; E.: s. *leuk-.
*louksno, idg., F.: nhd. Leuchte, Mond; ne. light (N.), moon (N.) – свет, Луна; RB.: Pokorny 687; Vw.: s. *leuk-, *louksno-; E.: s. *leuk-.
*louksno-, idg., Sb.: nhd. Leuchte, Mond; ne. light (N.), moon (N.) – свет, Луна; RB.: Pokorny 687; Vw.: s. *leuk-, *louksnā; E.: s. *leuk-.
И как видим: «Египетская культовая основа» базируется на «индоевропейской основе» и на базовых корнях «Праиндоевропейского языка» и более сочетается именно с «русским языком».
Но, по факту, ныне от исторической науки, и по генетики – они таковыми не являются и объявляются неиндоевропейской основы и языка (по данным лингвистов). Как, пример, те же «этруски», по найденным остаткам 1Rb (до 70%, 800 лет до н.э.), что не соответствуют тем же «ариям» и «Венедо-Славянам» от гаплогруппы 1Ra.
Хотя: ВЕНЕРА (лат. Venus), римская богиня, отождествлялась с греческой богиней любви Афродитой. В 295 до н. э. в Риме был учрежден государственный культ Венеры. В 215 до н. э. римляне освятили храм Венеры Эрицинской (т. е. Венеры с горы Эрикс в Сицилии). В 1 в. до н. э. культ Венеры начинает использоваться в политических целях. Словарь античности. Пер. с нем. — Москва, «Прогресс», 1989.
Но наименование «Венера» является индоевропейским и более того, точно сочетается со словами «Венеда/Венда/Венетта».
Хотя, тут даже не учитывается существующий издревле и долго сохраняющийся у «Венедов и Славян» – базовый культ захоронения с «сожжением тела, со сплавлением его по реке, воде, морской воде».

Что явно диссонирует с существующим у этрусков культом – трупозахоронения, с бальзамированием, и положением в саркофаги (плотоядный). А это фундаментальная часть мировоззрения, и у Венедов и Славян она опирается на смыслы Праиндоевропейских слов, что важно для Венедов и Славян – или: культ как разговор, жизнь как разговор, обычаи и традиции как разговор, орнамент и вышивка как разговор.
И именно «этруский» культ «саркофаг» отмечен и в Древнем Египте, при совпадении, по времени 1600 лет до н.э., а скорее именно 1200 лет до н.э., и у этрусков минимум с 800 года до н.э. – например, у Эхнатона - гаплогруппа R1b. А язык, у данной гаплогруппы, был другой, и его лингвисты не относят к Индоевропейскому. Хотя ныне, при этом, вся Западная Европа ныне в основе представляет именно гаплогруппу R1b – а говорят, в основе, именно на индоевропейском языке.
И стоит сделать вставку от Анатолия Алексеевича Клёсова, из его рассказа «Битва на реке Толлензе с точки зрения ДНК-генеалогии»:

Судя по вторичным признакам (археологические культуры, положения костяков в захоронениях, а именно, на спине, ноги вытянуты или слегка согнуты в коленях), носители R1b, эрбины, продвигались из Сибири через Южный Урал и Северный Казахстан, оставляя там культуры терсекскую, ботайскую, маханджарскую, суртандинскую, хвалынскую, ямную, и многие другие, которые сопровождались образованием новых и новых снипов (необратимых мутаций в их Y-хромосоме), наиболее значимые из которых были R1b-M269, L23, L51, и со стороны ямной культуры (в которой уже наблюдаются снипы R1b-M269-L23-Z2103) прошли через Кавказ, оставив там многочисленных потомков, и по Малой Азии по островам Средиземного моря и по побережью Северной Африки дошли до Пиренейского полуострова, около 5000 лет назад.
Основные снипы у мигрантов, дошедших до Пиренеев, были такие: R1b-M269-L23-L51. Мы видим, что снипа ямной культуры, Z2103, у них не было, значит, они прошли мимо ямной культуры, пройдя через «развилку» на снипе L23. Примерно 4800 лет назад, там же, на Пиренеях, у гаплогруппы L51 образовались две основные мутации, которые привели к появлению двух новых субкладов, P312 и U106. Носители этих субкладов в ходе последующего заселения Европы разделились, ветвь P312 сформировала культуру колоколовидных кубков, носители которой высадились на Британских островах, и прошли далее по центральной Европе, уничтожая коренное население Европы. Фактически, это был геноцид. Через несколько столетий после выхода с Пиренеев носители P312 уже достигли территории современных Чехии и Германии, и к 4000 лет назад в целом заселили Европу вплоть до Апеннин и Балкан на юге и юго-востоке, и до Балтики на севере.
Немногие уцелевшие коренные носители гаплогрупп Европы бежали из центральной Европы на периферию – в Скандинавию, на Британские острова, на Балканы, в Малую Азию, на Русскую равнину. К времени битвы при Толлензе, 3200 лет назад, западная и центральная Европа была уже более тысячи лет как заселена эрбинами. Поэтому неудивительно видеть там среди участников битвы носителей гаплогруппы R1b-P312, она уже стала «титульной гаплогруппой» Европы, и до настоящего времени ей остается. Среди мужчин современной центральной и западной Европы – 60% носителей гаплогруппы R1b, в основном субклада P312 и его нисходящих ветвей, их уже более тысячи. Среди бойцов, видимо, соратников «титульной» гаплогруппы, мы видим носителей гаплогруппы I2a-M223, которой сейчас среди славян очень мало, почти нет. Да и на Западе их относительно немного, в среднем 4-6% по континенту. В Западной Германии и в Нидерландах их по 6.5%, в Англии 4.5%, в Швеции 3.5%. В России, Украине, Белоруссии этого снипа практически нет. Во времена битвы при Толлензе, уже более тысячи лет после геноцида в Европе, из носителей гаплогруппы I2a оставался только M223, и то в западной части Европы, судя по наличию их ископаемых ДНК. Другая ветвь этой гаплогруппы, I2a-Y3120, южно-славянская ветвь, пошла в рост только в конце прошлой эры, их общий предок жил 2300 лет назад. Поэтому в сражении при Толлензе они не могли принимать участия. Отсюда можно предположить, что конными при Толлензе сражались в основном R1b-P312, а их нижестоящими солдатами, пехотой, были носители I2a-M223. Их, кстати, и оказалось большинство из тех, кости которых извлекли из речного ила и тестировали на гаплогруппы.

Рассмотрим их предполагаемого противника, праславян, предполагаемых носителей гаплогрупп R1a-Z280 и R1a-M458, чьи миграционные пути привели их к месту битвы при Толлензе. Сама гаплогруппа тоже образовалась в южной Сибири, как и ее вечный соперник, гаплогруппа R1b, только несколько ранее, примерно 24 тысячи лет назад. По каким-то причинам, пока тоже неизвестным, носители гаплогруппы R1a отправились в миграцию, тоже долгую и длинную, и тоже на запад. Но язык у них был другой, нежели у эрбинов, носителей гаплогруппы R1b. Как определяют лингвисты, у эрбинов язык был агглютинативный, во всяком случае до конца II тыс до н.э., похоже, что прото-тюрский, или дене-кавказский (как их назвал С.А. Старостин; от последних произошли, видимо, эламский и шумерский языки, а также северно-кавказские языки и язык басков, эускера). Уже намного позже, в конце II – начале I тыс. до н.э. носители гаплогруппы R1b в Европе перешли на индоевропейские языки, видимо, под влиянием ранних кельтов, носителей гаплогруппы R1a. Надо сказать, что агглютинативные языки эрбинов можно называть как угодно, вариантов названий – бесконечное количество. Я выбрал «язык эрбин», что вполне логично.
У будущих ариев, гаплогруппы R1a, язык был флективный, во всяком случае после примерно 10 тысяч лет назад. Прибыли носители гаплогруппы R1a в Европу предположительно в мезолите, 10-11 тысяч лет назад, их древнейшие ДНК обнаружены в Архангельской области (культура Веретье, 10728±59 лет назад), в Карелии (примерно 7250 лет назад), на Днепре (Васильевка, 10640 лет назад, по другим данным 9420±50 лет назад), а также на территории будущей Восточной Германии. Субклад R1a-Z645, который в наше время получил название «арийского», образовался, видимо, в Европе примерно 5900 лет назад, и стал расходиться на ветви лингвистические и, соответственно, ветви снип-мутаций. Ветвь южно-арийская, R1a-Z645-Z93, прибыла в фатьяновскую культуру (i>L. Saag et al, «Genetic ancestry changes in Stone to Bronze Age transition in the East European plain», bioRxiv, 2020), и далее направилась на восток, юго-восток и на юг, как будущие индоарии, авестийские арии и митаннийские арии, а также арии Поволжья (часть будущих татар), Средней Азии (таджики), Алтая (в будущем культуры скифского круга) и скифы.

Анатолий А. Клёсов, доктор химических наук, профессор https://aftershock.news/?q=node/977816&full
Об истории противостояния R1b и R1a https://www.youtube.com/watch?v=hzlECUkYoTQ
И это «совпадение» и «несопадение» сочетающееся в одном - выявляется по многим словам и наименованиям, особенно богов, относящимся к Древнему Египту. Так, например, по слову «Заря» (Зар - Раз) и «Зырки-Зирки». А, далее, О-Зарий (О-Зирий) и снова этот суффикс «Ис» - и получаем: «Озирис»/«Озарис». Но по науке у данной язык у R1b был то - другой, а «слова и наименования богов» - почему-то полностью коррелируются с Индоевропейским языком на базе Праиндоевропейского языка, что от R1a.
Но, есть фундаментальное отличие от существующего в видимом периоде исторической реальности венедо-славянского от егитпеского (как впрочем, и от этрусского): культ «света» и культ «Солнца».
И именно египетско-этруский «культ Солнца», современные учёные, усиленно пытаются приписать «Венедам и Славянам». Хотя, по всем существующим наименованиям от «Венедов и Славян» – речь идёт не о «культе Солнца», а о «культе помощника Солнца (он же Бог Солнца)» - «солнечном свете (свет, искра-креса/крест)».
А это не одно и тоже, по сути, и по смыслу – или: указывает на фундаментальные различия, и более того, даёт обозначение уровню развития (от мировоззрения) и понимания (его носителями) сути природы вещей и событий, процессов мире и мироздании, законов Природы и их проявлений.
Например, важным для человека является - «свет», а не «Солнце» (что понимается наукой). Да и собственно, как тело, Солнце без света (даже нужного для жизни на Земле) – это не Солнце, хотя остаётся Центральным объектом в Солнечной системе. Спектр света, подающего на поверхность Земли – важен, но это восем другой фотон, и другой спектр, что попадает на поверхность Земли. А спектр излучения от теплового объекта (практически не дающего тепло), что в центре Солнечной системы – смертельно опасен, для любой формы жизни на Земле.
При этом, именно «свет» (а не центральный объект, что именуется наукой «Солнце») Венеды и Славяне – ассоциировали с Нимфой (Богиней) любви и земли, как порождение её.

И, в более древней основе культов, как «Дагон» («свет»/«день») и собственно, и в квиритской/римской, как «Юпитер/ДиесПитер» (Отец дня – солнечный свет), явно произведённых на базе Праиндоевропейского языка - выявляется именно «культ света», а не «Солнца».
Что тоже странно, как бы указывая на факт, что была «одна основа» (сформировавшая образ и Цивизизацию), потом её подменили на «другую основу», с другим языком, но переписывая (подгоняя) древние наименования, по созвучию, или наобум - на собственный манер, под собственный язык.
Или, в данном «сочетании» с «несочитаемым» - мы видим какое-то «наслоение одного на другое», но со стремлением – «скрыть факт наслоения», отмечаемым во всём, с подлогом «культа света», на «культ Солнца».
При этом, более древний, на который накладывается «слой подлога» - оказывается по всем признакам: «Венедо-Славянский», или гаплогруппа R1a. А «наложенный слой древности», как фактической, на «древний» («стёртый» их исторической памяти) - соответствует гаплогруппе R1b, связанной в Египте со «жрецами своего Ануса (Атона)» (где этруские признаки схожие с египетскими – по внешнему виду и типу захоронения), но эта гаплогруппа, ныне, почти «поголовно» (за исключением частностей) ныне говорит на Индоевропейских языках в Западной Европе, а не собственном древнем языке.
И предоставленные данные от официальной науки - не подтверждают нам, факт более «древнего слоя» R1a, в тч ДНК-генеалогия (данные от А. А. Клёсова), и неподтверждение подтверждается реальностью современного доминирования в Западной Европе гаплогруппы - R1b.
Правда историческая наука умалчивает: Куда-то делись «полабские и западные славяне» (они же: Венеда)? Но возникают западные летописи, не такие уж древние (женщину учёного и исследователя вопроса «Славян на Западе» я приводил, с её рассказом своих исследований старинных документов на телеканале «Мир») – где точно указано, что, например, Голландию основали и организовали именно «западные славяне» (или просто «славяне»), и таких документов много.
Но это всё «стёрто» из памяти «потомков этих славян», уже ставших не гаплогруппа R1a («по папе»), а гаплогруппа R1b («по папе») – что говорит о: «планомерном истреблении мужского славянского населения» (вплоть до новорождённых мальчиков).
А такое, на бытовом уровне, должно стимулироваться исключительно «управляющими институтами» в «сообществе истребителей», или «управляться и стимулироваться на уровне культа, или религии» и преднамеренно (вполне возможно именно с этим и были связаны, в тч «охоты на ведьм»).

Вспомним хотя бы, Вальдемара, короля Дании, «крестившего огнём и мечом» северных славян Западной Европы, уничтожая их древние памятники и места культа, как, например: «Аркона».
А для современного поколения потомков «утраченных предков славян» - вообще существование славян в реальности, что-то далёкое и чужеродное.
Да частью из «западных славян» (Венеда) - они «прижались» к территории «восточных славян» (изначально Венеда) – как типа: «Поляки» (до 70% - гаплогруппа R1a, а по самоназванию «Поляки» - они и есть «Померанские Венеды» и «Пруссы»).
А наличие «славянских» государств и стран - как: Болгария, Македония, Сербия, и тд (правда часть из них себя славянскими не признаёт – как, например: Молдавия, хотя от 40% до 60% - это русины, или, те же, Венгры, по генотипу набора гаплогрупп – это: «близкие родственники Болгарам»), и именно – по всей: «линии соприкосновения в противостоянии между, так скажем, «крестоносцами» (всех мастей) и «восточными славянами»»
- говорит о «пропавшей памяти о колоссальной помощи» со стороны «восточных славян» в борьбе этих стран за их «независимость и самостоятельность» (правда они в итоге «разменяли» её на «папские регалии», но, всё таки, остались же – как: славяне, со своим языком и культурой).
При этом, это потомки «лужичан», далее, «лютичей» (западных славян и полабских славян), явно сплотились вокруг «восточных славян» - что и привнесло в их мировоззрение, как самообозначение, слово: «славяне» (или на северный манер: словяне).
Справка: «Русин» - не рассматриваем в силу того, что они являются восточными славянами и их возможности появления на древней границе между «западными» и «восточными» славянами вместе с «Вящем Олегом» (Вятским Олегом) в 9 веке н.э., в результате освобождения «земля вятской» от оккупанта.
Но всё это связано не с глубокой древностью, а с «крестовыми походами» с начала от 3 века н.э. и далее – или: уже связаны - с «религиозным мировоззрением».
И, несомненно, можно, как Новицкий Борис Борисович (исследователь и писатель) не обращать внимание на несовпадения, а опираясь на документальный материал и здравый смысл. И показывать, что, например: «Лютеция» - это «город Венедов» (славян полабов), а не «абстрактных Кельтов», и убедительно доказывать это на документах. И это тоже метод, он может кому-то нравиться, а кому-то нет, так как, все предоставленные факты говорят о другом (в том числе существующая ныне реальность).

Но ведь нам даже в этом говорят полуправду – или, ложь. Так как, «Лютеция», что от слова в латыни «Лютум» - означает: не только «грязь» (земля, влажная земля, заливные луга – лужа - лужичане), но и «ил» (ЯрИла), и «тина» (красная, бурая), и, также, это слово в латыни означает (а теперь смотрим на символы и цвета всех западноевропейский государств, в древности, в том числе и Кальмарскогй унии, при Эрике Померанском (связанным родством с ободритами/бодричами – ободрёнными/бодрыми), он же: Богуслав, при рождении): желтый, резеда; багровый, красный.
И вот тут самое время подойти к слову «Георг» (кстати, форма слова «Гюрги» – это армянская форма Герогий, но «правщикам» летописей (списки со списков) же это было невдомёк, главное не показать Гурги, или точнее Гурйи).
И, естественно, вспомним его «образ» (наиболее известный) – как: «всадника на коне, пронзающего дракона».
Тут вспомним, что «культ драконов» всему миру подарили именно «Пеласги» (1Ra, как я уверен – это и есть: «древние арии», о которых говорил, А. А. Клёсов, как появившихся в Малой Азии, где-то около 10 000 лет назад, а конец «Леникового периода» начался около 14 000 лет назад, а наиболее активно: 10 000 – 12 тысяч лет назад, смотрим древний Каспий, Сибирское море и другие водоёмы, и не путать с «Малый Ледниковый период», что был не так давно, и в конец которого мы находимся ныне).
Материал и книгу по вопросу «культ драконов у Пеласгов» мной предстален в предыдущих текстах, даже по данной теме «Ересь жидовствующих», в ставке: Р. Грейвс, МИФЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ, 1. ПЕЛАСГИЧЕСКИЙ МИФ ТВОРЕНИЯ https://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1356780001.
При этом, как говорит наука, латинское «драко/draco» есть форма от, так именуемого, древне-греческого – «дракон». Данное слово – это: корень из Праиндоевропейского языка, с базовым значением: «смотреть, видеть». И его форма, в Праиндоевропейском языке – «дракон» означает: «носитель, несущая, потомки».
А вот, существующая в английском форма «драгон» - является формой от другого корня со смыслом: «растягивать, распространять, потомки, наследники». А сама форма «драгон» несёт смысл – как: «носитель, несущая, потомки».
И тут возникает вопрос: А каких, или чьих потомков убивает (поражает) Георгий (землепашец)? Учитываем, что у Пеласгов (1Ra) «дракон» был священным и «базовым элементом культа», с «культом драконов». Может потому: Вы не знаете о Пеласгах ничего конкретного, если только не начинаете детально изучать сохранившееся источники?

Однако, «копьеносец» в Древнем Риме – это был: «Квирин» (сабинский бог, по мнению официальной науки, а тут русское «Ква» (в тч Квас) и римское «Кви») – от него римляне себя и именовали: «Квириты» (дети Квирина). А у Квирина было другое наименование: «Крист-Кристос». Ну, потому, что: «колкий, игристый, искристый» – это синонимы. А вот «Кри-Кре-Кра-Кру» это всё от корня «Гхер» и отнего же русское: Крес-Крест (ИсКра), КреМень, КресАло (огниво, дословно: дающий искру огня), Кресень (ИсКрист/ИсКристый), ВосКрес, ВосКресенье – и наименование КрестиЯне (а не Христиане, см. архивных дел служащего Иванова, издание 1850 года).
А тут важное, из русского всплывает (см. Словарь Владимира Даля): Искра разума, Божья Искра/Святая Искра.
И вот что интересно к этому, на древних фресках и мозаиках в Древнем Риме, в тч в Помпеи (1 век н.э.) – есть образ «всадника поражающего пикой (копьём)», но «животное с разными головами», типа собаки. Но ведь это точно именуется – «Химера».
Да и «всадник на коне» – это, как указывают учёные: «ГераКл (Гера-Кол)» - и судя по всему он и есть римский «Квирин» (или: Искра разума, по Ведам Славян: «Искра, живущая в голове, жгущая тело и заставляющая его двигаться (или: жить)» – а это объективная реальность «электро-химической» работы мозга).
И здесь, слово «Георг» - а точнее по слову и его этимологии: «Георгеос». Но, «Ос» - это: суффикс. А вот базовое слово – это «Георге». Но ведь это составное слово – или: «два слова», а не одно – или: «Геор-Ге».
Но вот в чём вопрос, что форма «Геор» точно совпадает с формой «Гера» («Геро-» = «Геор»). А вот по древним мозаикам и фрескам, в римком культе, именно ГераКол (Геракл) – и был «копьеносец поражающим, но химеру» (и это более чем логично и здраво: «разум поражает химеру: выдумку, шизофрению, обман и ложь»).

И тут вспоминаются множество образов «Всадника»:
Фракийский всадник (также "Фракийский всадник" или "Фракийский герой") — повторяющийся мотив, изображенный на рельефах эллинистического и римского периодов на Балканах - в основном во Фракии, Македонии, Фессалии и Мезии — примерно с 3-го века до нашей эры по 3-й век нашей эры.
Надписи, найденные в Румынии, идентифицируют всадника как Heros и Eros (латинская транскрипция Ἥρως), а также Herron и Eron (латинская транскрипция ἭΡων), по-видимому, слово heros использовалось как имя собственное. Иногда его имя в надписях не просто как κύριος, δεσπότης или ἥρως. Надписи из Болгарии дают имена Саленос и Пирмерула/Pirmerula.
Фракийский всадник изображен в виде охотника верхом на лошади, едущего слева направо. Между копытами лошади изображена либо охотничья собака, либо кабан. В некоторых случаях собаку заменяет лев. Его изображение выполнено в традициях погребальных стел римских кавалеристов с добавлением синкретических элементов из эллинистической и палео-балканской религиозной или мифологической традиции.
Помимо синкретизма с другими божествами (такими как Асклепий, Аполлон, Сабатий), фигуре фракийского всадника также приписывалось несколько эпитетов: Карабасмос, Кейлад(i)нос, Манимазос, Авлархенос, Авлосаденос, Пирмерулас. Один из них, в частности, был найден в Аврене, датируемый III веком н.э., с обозначением, которое, по-видимому, относится к искусству верховой езды: Outaspios и вариации Betespios, Ephippios и Ouetespios.
Мотив стоящей богини в окружении двух всадников, идентифицированной как Артемида в окружении диоскуров, и дерева, обвитого змеей, в окружении диоскуров на лошадях, был преобразован в мотив одинокого всадника, приближающегося к богине или дереву.

Мадарский всадник - крупный скальный рельеф раннего средневековья, высеченный на плато Мадара к востоку от Шумена в северо-восточной Болгарии. Памятник датируется 7-8 веком, во времена правления булгарского хана Тервела. В 1979 году был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Рельеф Всадника Мадары в Болгарии, внесенный в список Всемирного наследия, включает в себя элементы автохтонного фракийского культа.
Мотив фракийского всадника был продолжен в христианизированной форме в конной иконографии как святого Георгия, так и святого Димитрия. ВИКИПЕДИЯ.
Фраки́йский вса́дник — объект поклонения культа, распространённого в древней Фракии. Известен в основном по скульптурами и надписям, относящимся к периоду с IV века до н. э. по нач. IV века н. э.
В греческих и римских надписях его называют «героем» (часто hērōs или heros, реже hērōn, heron, eron). Имя фракийского всадника возможно происходит от фракийского слова «герой» — *ierus или *iarus, имеющего кельтские параллели, что подтверждает аналогию между этим фракийским божеством и греческими героями. Древнейшие памятники фракийскому всаднику относятся к IV веку до н. э., но его культ имел наибольшее распространение во Фракии и Нижней Мёзии во II—III вв. н. э. Римская иконография того времени показывает, что он отождествлялся с Асклепием, Аполлоном, Дионисом, Сильванусом и другими божествами. При его описании использовались такие эпитеты, как sōtēr («спаситель») и iatros («целитель»). В районе современной Варны фракийскийский всадник был известен под именем Дарзалас (Darzalas) и его описывали как μέγας θεός («великий бог»). https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/103526

И далее, этимология слова «Георгий»:
Георгий - происходит от др.-греч. Γεώργιος, от γεωργός «земледелец», далее из γῆ (др. формы γέα, γαῖα) «земля» + ἔργον «дело, работа». Использованы данные словаря М. Фасмера.
• γῆ (gê) f (родительный падеж γῆς); первое склонение: земля, земля; страна; почва - с доиндоевропейского догреческого/субстрата. Имена Δημήτηρ (Dēmḗtēr) и Ποσειδῶν (Poseidôn) и микенской Греции (е-Пе-си-Да-один, “эпохальный (эпитет Посейдона)”) указывают на альтернативную форму *δᾶ (*dâ).
• γεωργός (geōrgós) m или f (среднее числоγεωργόν второе склонение (аттический, ионический-класс) и др.: возделывать землю; удобряющий - От γῆ (gê, “земля”) + ἔργον (эргон, “работа”) + -ος (-os).
• Γεώργῐος (Geṓrgios) м (родительный Γεωργῐου); второго склонения: данное мужское имя, эквивалентное английскому Джордж - От γεωργός (geōrgós, “фермер”).
*g̑ʰđem-, *g̑ʰđom-, idg., Sb.: nhd. Erde, Erdboden; ne. earth (N.), floor (N.) – земля, пол; RB.: Pokorny 414 (600/16), ind., iran., phryg./dak., gr., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw., toch., heth.; W.: gr. χθών (chthōn), F., Erde, Erdbogen (земля, свод земли);
W.: s. gr. χθαμαλός (chthamalós), Adj., niedrig, flach (низкий, плоский); W.: s. gr. χθόνιος (chthónios), Adj., der Erde angehörig, unterirdisch (принадлежащий земле, подземный);
W.: vgl. gr. χαμᾶζε (chamaze), Adv., zur Erde, zu Boden (на земле, на землю); W.: vgl. gr. χαμηλός (chamēlós), Adv., am Boden befindlich, niedrig (на земле, низкий);
W.: vgl. gr. Δημήτηρ (Dēmḗtēr), Δαμάτηρ (Damatēr), Δαμμάτηρ (Dammatēr), F.=PN nhd. Demeter (Деметра, дословно: мать земля);
W.: ? vgl. gr. νεοχμός (neochmós), Adj., neu (новый); W.: lat. humus, M., Erde, Erdboden, Erdreich (земля, почва, грунт, основа); W.: s. lat. homo, hemo (ält.), M., Mensch, Mann (человеческий, человек).

Как видим мы не ошиблись «ГеорГе» - это составное слово, где с корнем «Ге», с «Ге/Гея/Гия» - всё понятно. А вот с предложенным корнем «Εργον» возникают сложности, и потому что: Α α, Β β, Γ γ, Δ δ, Ε ε, Ζ ζ, Η η, Θ θ, Ι ι, Κ κ, Λ λ, Μ μ, Ν ν, Ξ ξ, Ο ο, Π π, Ρ ρ, Σ σ / ς, Τ τ, Υ υ, Φ φ, Χ χ, Ψ ψ и Ω ω.
ΕΡΓΟΝ: Εργον, ἔργον, τό: 1) дело, труд, работа. Древнегреческий словарь. Εργασία [ɛɾɣaˈsia], сущ: задача, задание (καθήκον), работа, труд, деятельность, рабочий; έργο [ˈɛɾɣɔ], сущ: проект (εγχείρημα), работа, произведение, дело, труд, творение (εργασία), задача, задание (εργασία). ВИКИсловарь.
• ἕ (hé), винительный падеж (hoû) – его - по-видимому, из прото-эллинского *hwe = ϝε, из прото-индоевропейского *swé (“возвратное местоимение”) – произношение: (5th BCE Attic) IPA(key): /hé/; (1st CE Egyptian) IPA(key): /(h)e/; (4th CE Koine) IPA(key): /e/; (10th CE Byzantine) IPA(key): /e/; (15th CE Constantinopolitan) IPA(key): /e/.
• ἔ (é) – ах – произношение: (5th BCE Attic) IPA(key): /é/; (1st CE Egyptian) IPA(key): /e/; (4th CE Koine) IPA(key): /e/; (10th CE Byzantine) IPA(key): /e/; (15th CE Constantinopolitan) IPA(key): /e/. ВИКИсловарь.
То есть, и в том уловка, всем предлагается слово «ЕРГОН» под видом «ГРГОН». Ну, понятно, что «ЕРГОН» (ЕРГО/ЭРГО): έργο(ν), τό: 1) работа, занятие, дело. Но, где же «Геор»? Если только «ЕРГО» и обратное прочтение «ОГРЕ» и далее по «ГР» получаем: ГоеР = ГеоР. Но это только при «обратном прочтении», а, так именуемый, древне-греческий – читается: слева на право, а не наоборот.
Хотя, есть и ещё вопрос: Почему нам предлагается слово «Гера», как «др.-греч. Ἥρα, микен. e-ra; вер. 'охранительница, госпожа'» - это Гера, а вот «Геор» почему-то: έργο? Или вот, река ныне именуемая как Марица - в древности обозначалась: ГЕБР - Hĕbrus, Ἒβρος.
И в русском «Гера», звучит как «Гера» от слова « Ἥρα», и река ГЕБР звучит как «ГЕБР» от слова «Hĕbrus». Вообщем, в праиндоевропейском переход «Г-К-Х» очень популярен, особенно «Г-Х (или твёрдая Х)».
А вот слово «Гера», как сообщает официальная наука, возникает от праиндоевропейского корня «Сер», со смыслом: «давать убежище, защищать».

И что поразительно, с Герой (образ Венеры - Луна) и с Венерой - связано слово «Ера», где базовый смысловой корень «Уен/Вен» (стремиться, стараться, бороться – глагольная форма, или форма: движения, процесса, изменения, течения, работы, дела, в том числе, воинского дела).
Ге́я (др.-греч. Γῆ, Γᾶ, Γαῖα — «Земля») — древнегреческая богиня Земли. Согласно мифам, произвела на свет небо Уран, от которого затем родила всё живое. При помощи Геи Крон сверг своего отца и стал верховным богом. Впоследствии помогла Зевсу победить Крона. Гея, за исключением нескольких неудачных попыток наказать своего внука Зевса, не принимала активного участия в жизни олимпийских богов, однако давала им советы. ВИКИПЕДИЯ.
*g̑ʰei- (1), *g̑ʰēi-, idg., V., Sb.: nhd. antreiben, bewegen, schleudern, Geschoss; ne. drive (V.), wound (N.) – вести, водить, ранить, задевать, уязвлять; RB.: Pokorny 424 (611/27), ind., iran., arm., kelt., germ., balt.; Hw.: s. *gʰeis- (?), *g̑ʰeis-, *g̑ʰeizd-, *g̑ʰeizdʰ-, *g̑ʰeizdʰos, *g̑ʰaiso-, *g̑ʰēu- (?);
W.: s. germ. *gaista-, *gaistaz, st. M. (a), Erregtsein, Geist; ae. gǣ-s-t, gā-s-t, st. M. (a), Geist, Heiliger Geist, Seele (Дух, Святой Дух, Душа, Разум); W.: s. germ. *gaista-, *gaistaz, st. M. (a), Erregtsein, Geist (волнение, дух); afries. gâ-s-t (1) 5, jê-s-t, st. M. (a), Geist (дух);
W.: s. germ. *gaiza-, *gaizaz, st. M. (a), Spieß, Stab, Speer, Ger (пика, посох, копье, гер); ae. gā-r, st. M. (a), Ger, Speer (гер, копьё); W.: s. germ. *gaiza-, *gaizaz, st. M. (a), Spieß (M.) (1), Stab, Speer, Ger; afries. gê-r 6, st. M. (a), Ger, Speer; W.: s. germ. *gaiza-, *gaizaz, st. M. (a), Spieß, Stab, Ger (M.), Speer; as. *gīs?, Sb., Pfeil (стрела);
W.: s. germ. *gaiza-, *gaizaz, st. M. (a), Spieß, Stab, Speer, Ger; ahd. gēr 10, st. M. (a?), Ger (M.), Speer, Wurfspeer, Dreizack (копьё, пика, трезубец); mhd. gēr, st. M., sw. M., Wurfspieß; nhd. Ger, M., Ger (M.), Wurfspieß, DW 5, 3542;

И тут ещё один корень:
*g̑ʰei- (2), *g̑ʰi-, idg., Sb.: nhd. Winter, Schnee; ne. winter (N.), snow (N.) – Зима, снег; RB.: Pokorny 425 (612/28), ind., iran., arm., gr., ill., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw., heth.; Hw.: s. *g̑ʰeimen-, *g̑ʰeimerinos, *g̑ʰi̯ōm-, *g̑ʰii̯ōm, *g̑ʰimo-, *g̑ʰeiminos;
W.: vgl. gr. Χίμαιρα (Chímaira), F., Chimära, Ziege (химера, коза); vgl. lat. Chimaera, F.=PN nhd. Chimära, Schimäre (химера); frz. chimère, F., Schimäre; nhd. Schimäre, F., Schimäre, Hirngespinst (химера, фантазия, выдумка, измышление);
W.: s. lat. hiems, F., regnerisches Wetter, stürmisches Wetter, Regenzeit, Winter (дождливая погода, ненастная погода, сезон дождей, зима); W.: vgl. lat. hībernus, Adj., winterlich, Winter... (зимний, зима...); W.: s. germ. *gam-, Sb., Winter; an. gō-i, F., Monat von Mitte Februar bis Mitte März (месяц с середины февраля до середины марта);
Химе́ра (др.-греч. Χίμαιρα, букв. «коза») — в греческой мифологии огнедышащее чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы и хвостом в виде змеи; порождение Тифона и Ехидны. В переносном смысле — необоснованная, несбыточная идея. ВИКИПЕДИЯ.
И здесь есть ещё корень, связанный с формой «гер»:
*g̑ʰer- (1), idg., V.: nhd. begehren, gern haben; ne. desire (V.) - желание; RB.: Pokorny 440 (635/51), ind., iran., gr., ital., kelt., germ.; Hw.: s. *g̑ʰerēdʰ-; W.: lat. horīrī, V., antreiben, ermuntern (подгонять, поощрять); W.: s. gr. χαρά (chará), F., Freude (радость, удовольствие, отрада);
W.: germ. *ger-, V., begehren, verlangen (жаждать, желать, хотеть); got. gaír-un-i* 1, st. N. (ja), Leidenschaft (страсть);
W.: germ. *geran, sw. V., begehren, verlangen (желание, жажда, требование); as. ger-ōn* 6, sw. V. (2), begehren (желание, жажда);
W.: s. germ. *gerōn, sw. V., begehren, verlangen; afries. jer-ia 16, jar-ia, sw. V. (2), begehren (желание, жажда);
W.: s. germ. *gerō-, *gerōn, *gera-, *geran, sw. M. (n), Name von Raubtieren (название хищников); an. ger-i, sw. M. (n), Wolf (M.) (1), Hund, Rabe (волк, ворон, собака);
W.: s. germ. *gera-, *geraz, Adj., begierig (жадный, алчный, жаждущий); an. ger-r (2), gǫr-r (2), Adj., begierig, gierig, hungrig, gefräßig (нетерпеливый, жадный, голодный, прожорливый);
W.: s. germ. *gera-, *geraz, Adj., gierig, begierig (жадный, алчный, жаждущий); anfrk. *ger?, Adj., gierig (жадный); W.: s. germ. *gera-, *geraz, Adj., gierig, begierig; ahd. ger 20, Adj., gierig, begierig, habsüchtig; mhd. gir, gër, Adj., begehrend, verlangend (желающий, требующий);

W.: s. germ. *gerna-, *gernaz, Adj., gern, begierig, eifrig (с радостью, жадно); ae. geor-n, gior-n, Adj., eifrig, verlangend, begierig (желающий, жаждущий);
W.: s. germ. *gerna-, *gernaz, Adj., gern, begierig, eifrig (радостью, жадно); afries. jer-n-e 7, ier-n-e, Adv., gern, eifrig (охотно, яростно);
При этом, корень «Гхер», со смыслом «тереть», кроме формы «Крист-Кристос», даёт нам по форме «гравий, песок» - форму: «Остготы» (и именно они связаны со смыслом: «греи» - серый).
А вот смысл «жадный, жаждущий» нам даёт корень, от которого возникают формы слов: «фрак и франк».
И даже по форме «Гер» от формы «Гера»: ГераКл – связан с «копьём» (как «Квирин» - копьеносец). Но с «копьём» связан и «Георгий», что дополнительно указывает на форму «Геор» (копьё), а не форму «Ерго» (делать). Тогда смысл слова «ГеорГеи» - это: «защитник земли», а не «землепашец».
И «земля», естественно, но исключительно для индоевропейской культуры и культа – связана не с самой землёй, как земля = почва = грунт, а с «духом земли». А уж точно отражено только в Праиндоевропейском-Индоевропейском культе Нимфы (Богини) любви и земли: «Луна – Венера – Земля» (в Храме мира, Земля сидит на «драконе»).
Где в Пеласгийском варианте алгоритма «божественной тройки», а он, также, общевенедский, в последующем, общеславянский (наименование другие, а алгоритм тот же): «Зевс Аид – Артемида – ДиоНис/ДивоНису» - где:
Отец (Зевс Аид) – Дочь отца своего (Артемида), она же: дух божий/дух святой (Нимфа (Богиня) любви и земли) – Сын матери своей (ДиоНис/ДивоНису) – или: свет, искра, солнечный свет, Бог Солнца (дословно: «помощник Солнца»).

И здесь, выявив явную заинтересованность в ложной интерпретации (лат. interpretatio — «разъяснение, истолкование») слова «Георгий», а она явно надуманная и ложная, но связанная с древним символом «поражающим, врага земли (и народа)». Но «потомки» как-то не входят в список «врагов земли от предков потомков», если только для оккупанта.
Да и намёк с «драконом» (тем более в области Древней Греции и Древнего Рима) - более конкретный, и именно, на потомков Пеласгов (1Ra) – или: «поражающий потомков гаплогруппы 1Ra». Хотя как видим, «объект поражения» во множестве образов был иной.
А собственно изначальный как «Геракл» (луч света (свет), колючий огненный уголёк) - кто «поражает Зиму/Холод/Лениковый период».
А в понимании смысла, далее по времени, с изменением смысла «химера» на: «абсурдность, нереальность, выдумка, надуманность, необъективность» - превратился в символ «Разума», пронзающего и побеждающего «предрассудки, надуманность, выдумку, нереальность».
Однако, в известном ныне, современном, и что важно, религиозном смысле и образе - это: «ГеорГеиОс (защитник земли и народа) поражающий дракона» (ну, если быть достаточно точным: «венедов и славян», или «гаплогруппу 1Ra»).
И собственно, тут надо вспомнить (или мы подошли) к словами связанным с «Франками-Галлами-Кельтами» (Галлы = Франки, а Франки = Фраки по корню и по смыслу обозначающие одно и тоже). Объяснение понимания слова «Кельт» – как: «КелТаи (по Геродоту «КелТои», слово, связанного с: «Галлами и Галльским нашествием»)» я давал в предыдущих текстах по теме «Ересь жидовствующих», где данная тема идёт в дополнение к трём частям самой темы.
Однако, вспомним по теме в современном понимании от слов существующих ныне и навязанных им преднамеренно смыслов (и главное, сколько людей в это верят, с убеждённостью, но при этом считают себя ещё религиозного мировоззрения – это явно «шиза», «двухстульное сидение одножопного сидельца», где как итог: «нелюбовь»):
Кельт это современное английское слово, впервые засвидетельствованное в 1707 году в написании Эдвард Лхойд, чьи работы, наряду с работами других ученых конца 17-го века, привлекли внимание ученых к языкам и истории первых кельтских жителей Великобритании. Английская форма Галлия (впервые записано в 17 веке) и Галльский происходят из французов Gaule и Гаулуа, заимствование из Франкский * Валхолант, «Римская земля» (см. Галлия: Имя). https://ru.zahn-info-portal.de/wiki/Celts#:~:text=Кельт

Celtic (countable and uncountable, plural Celtics) - заимствовано из французского celtique или латинского celticus. Впервые засвидетельствован в 17 веке. - celticus (feminine celtica, neuter celticum); second-declension adjective - Celtae (“Celts”) +‎ -icus
pl m Celtae (родительный падеж Celtārum); первое склонение: Кельты (жители Галлии) - Заимствовано из древнегреческого κελτοί (Keltoí), ΚέΛται (Kéltai), слово Геродота для обозначения галлов, из прото-кельтского *kel-to, возможно, из прото-индоевропейского *kelh₂- (“наносить удары”). Сравните галльский теоним *Su-cellus (“хороший нападающий”).
Возникает «опорное» слово:
Га́ллы (с лат. — «gallus», «петух») — римское название тех кельтов, которые обитали в Галлии, племена кельтской группы, пришедшие и жившие на территории римской провинции Галлия (территория нынешней Франции, Бельгии, части Швейцарии, Германии и Северной Италии), с начала V века до нашей эры до римского периода.
Галлы говорили на одном из континентальных кельтских языков — галльском. Часть французской историографии считает галлов предками современных французов.
В исторических источниках употребляется два термина — кельты и галлы. Это вызвано различием в самоназвании варварских племён (по мнению жителей Афин и Рима), живших к северу от ведущих античных цивилизаций, и их римским названием.
Впервые упоминание кельтских племён встречается у Гекатея и Геродота, который обозначил их словом keltoi. Впоследствии это обозначение использовалось всеми греческими авторами вплоть до III века до н. э. как единственное наименование кельтов.
В III веке до нашей эры Иероним Кардийский впервые употребил слово galata, обозначая кельтов, вторгнувшихся в Македонию, Грецию и Малую Азию. Так же они названы и в эпитафии на могиле молодого афинянина Кидия, погибшего в борьбе с галатами у Дельф в 279 году до нашей эры Применяет его и Полибий в своей «Всеобщей истории». С этого момента в греческих источниках начинается употребление терминов keltoi и galata. Диодор Сицилийский называл кельтов keltoi, а племена, жившие за Рейном, — galata. Он считал, что латинские названия galli и galataе относятся к тому же народу (по латыни сеltaе), и что название keltoi является более правильным. Цезарь и Павсаний считали, что keltoi — это самоназвание кельтов.

Галл (лат. Gallus) — древнеримское мужское имя собственное. Женская форма имени — Галла, см. Галла. Нарицательное имя «галл» в латинском языке означает петуха (птица посвящалась богу Марсу за свою воинственность), который со временем стал символом племён галлов и современной Франции.
ГАЛЛЫ - древние племена, населявшие Галлию (терр. совр. Франции, Швейцарии, Бельгии); часть кельтов. Вопрос об их первоначальной родине спорен. По-видимому, осн. масса Г., продвигаясь из-за Рейна, начала в 6 в. до н. э. заселять зап. и юго-зап. области Франции. В 5 в. до н. э. Г. вторглись в Сев. Италию, в 390 или 387 до н. э. взяли Рим, но затем отступили и осели к С. от р. По (Цизальпинская Галлия, покорена римлянами в 222). В 3 в. Г. заняли Швейцарию; во 2 в. последняя волна Г. - белги - обосновались в сев.-вост. районах Галлии. Г. создали свою довольно высокую культуру (см. Латенская культура). Известного развития достигли земледелие и металлургия. Уже очень рано Г. завязали торг. сношения с греч. колонией Массалией (совр. Марсель), Грецией и Италией, откуда они получали художеств. посуду, ювелирные украшения, вино. Греч. и этрусское влияние заметно на изделиях ремесла и иск-ва, хотя в осн. культура Г. сохраняла самобытность. В 3-2 вв. у Г. появилась своя монета, имитировавшая монеты Массилии, Греции и Рима. Связи с Римом особенно укрепились после того, как в рим. провинцию была обращена в 120 до н. э. юж. часть Галлии (Нарбонская Галлия). Сев. часть Галлии ("Косматая Галлия") отличалась более слабым развитием и была завоевана Римом только в 58-51 до н. э. (см. Галльские походы Цезаря). Источн.: Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о Галльской войне..., пер. (с лат.), М.-Л., 1948. Лит.: Сергеев В. C., Очерки по истории Др. Рима, ч. 1, М.. 1938; Grénier A., Les gaulois, P., 1945; Hubert H., Les celtes depuis l'époque de La Téne et la civilisation celtique, P., 1950; Jullian C., Histoire de la Gaule, t. 1-2, P., 1907-1908; Filip J., Keltská civilisace a jeji dedictvi, Praha, 1959 (выпущено также на нем. и рус. яз.). E. M. Штаерман. Москва. Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия . Под ред. Е. М. Жукова. 1973—1982.

Галлы (латинское: Galli; древнегреческое: Γαλάται, галатаи) были группой кельтских народов материковой Европы в железный век и римский период (примерно с 5 века до нашей эры по 5 век нашей эры). Их родина была известна как Галлия (Gallia). Они говорили на галльском, континентальном кельтском языке.
Галлы появились примерно в 5 веке до н.э. как носители культуры Ла Тен к северу и западу от Альп. К 4 веку до н.э. они были распространены на большей части территории современной Франции, Бельгии, Швейцарии, Южной Германии, Австрии и Чешской Республики, благодаря контролю торговых путей вдоль речных систем Роны, Сены, Рейна и Дуная. Они достигли пика своего могущества в 3 веке до нашей эры. В IV и III веках до н.э. галлы распространились на Северную Италию (Цизальпинскую Галлию), что привело к римско–галльским войнам, и на Балканы, что привело к войне с греками. Эти последние галлы в конце концов поселились в Анатолии (современная Турция), став известными как галаты. ВИКИПЕДИЯ.
*gal- (3), *gʰal-?, idg., V.: nhd. können; ne. be able - быть способным; RB.: Pokorny 351 (521/5), kelt., balt., slaw.; W.: vgl. lat. Gallī, M. Pl., PN, Gallier (M. Pl.); ae. Galleas, gallie, M. Pl., PN, Gallier (M. Pl.), Franken (Галл, Франк, Француз).
Хотя, спасибо, что нам точно указывают, что «Кельты и Галлы» – это одно и тоже.
И это, несомненно, вот и Геродот, что мы знаем, именовал именно «Галлов» – «КелТои» (правда преднамеренно вводиться путаница: «Гал, Галл» – но это одно и тоже, вы и на АполЛоне могли убедиться как существующая в древности форма: Аполон/Апулон, но почему-то принятое официально: Аполлон), и именно «часть Галлов» вторглась в «Малую Азию» и образовала там область «Гаталия» с центральным городом АнКир – яКорь, Кир – Кар – Кор, ныне: АнКар(а)).
И это пересказ: исключительно официальной «точки зрения» от официальной исторической науки.

И это важно, потому что вас пытаются преднамеренно запутать, и именно запутать, чтобы скрыть следы. И что поразительно в этом - этим занимаются не церковные служители, а учёные историки (при этом лингвисты и филологи оказываются честны, в меру объективных фактов). Но служат они (эти учёные историки) не вам, но за ваш счёт.
Английский: «Gall»,
gall [gɔ:l] n: 1) разг. на́глость, наха́льство; 2) жёлчность, раздраже́ние; зло́ба; 3) жёлчь; 4) жёлчный пузы́рь (добавлю: желчь – жел-жёл – жёлтый); что ненави́стное, посты́лое;
gall [gɔ:l], 1. N: 1) сса́дина, натёртое ме́сто; нагнёт ( у лошади); 2) доса́да, раздраже́ние; 1) ссади́ть, натере́ть ( кожу); 2) раздража́ть, беспоко́ить; 3) уязвля́ть (го́рдость)
gall [gɔ:l] n, бот. галл, черни́льный оре́шек. Англо-русский словарь Мюллера > gall
Вы можете проверить, по предыдущим текстам, но английское «Галл» и праиндоевропейское «Франк (Фрак)» – точно сходятся по смыслу английского: наглый, дерзкий, откровенный, жадный, жаждущий.
И далее, следует слово, странно совпадающее со словом «Гал», но звучащего как на английском «Гэл», правда пишется и обозначается как «Геилз»:
В гэлы (/ɡeɪлз/ GAYLZ; ирландский: на Gaeil [nˠə ˈɡeːlʲ]; шотландский гэльский: на Gàidheil [nə ˈkɛː.Аль]; мэнских: Нью-Йорк Gaeil [nə ˈɡeːl]) являются этнолингвистические группы родом из Ирландии, Шотландии и острова Мэн. Они связаны с гэльскими языками: ветвью кельтских языков, включающей ирландский, мэнский и шотландский гэльский.
Гэльский язык и культура возникли в Ирландии, распространившись до Дал Риата на западе Шотландии. В древности гэлы торговали с Римской империей, а также совершали набеги Римскую Британию. В средние века гэльская культура стала доминирующей на всей остальной территории Шотландии и острова Мэн.

На острове Мэн (Мэнский: Маннин [ˈmanɪnʲ], также Эллан Ваннин [ˈɛlʲan ˈvanɪnʲ]), также известный как манна (/мæн/), является самоуправляющейся Британской Короны зависимостей в Ирландском море между Великобританией и Ирландией. Как глава государства, Карл III носит титул лорда Манна и представлен вице-губернатором. Правительство Соединенного Королевства несет ответственность за военную оборону острова и представляет его за рубежом.
Люди жили на острове еще до 6500 года до нашей эры. Культурное влияние гэльского языка началось в 5 веке нашей эры, когда ирландские миссионеры, следуя учению Святого Патрика, начали заселять остров, и появился мэнский язык, ветвь гойдельских языков. ВИКИПЕДИЯ.
И вы не представляете, сколько знаковой лжи тут написано, и в подтверждение я могу предоставить собственно «старинные английские карты» (остров назывался не Ирландия – а Иберия, и часть моря между Британией и Ирландей именовалось – Иберийским, а как англичане звали Ирландцев не так давно, плакаты показать?). Но далее:
ИБЕ́РЫ (греч. Ἴ βηρες, лат. Hiberi), древнее население Юж. и Вост. Испании, говорившее на неиндоевропейских языках, в отличие от их соседей – кельтов и кельтиберов. Иногда под И. понимали всё население Древней Испании. Проблема происхождения и языка И. дискуссионна, и ныне некоторые учёные полагают, что И. прибыли из Сев. Африки, а их язык близок к берберским (см. Берберо-ливийские языки). https://bigenc.ru/world_history/text/1997397
Ибе́ры — народ, живший на территории современной Испании, примерно с 1-го тысячелетия до н. э. (дополню: ну точно как Этруски, по данным исторической науки) Согласно различным гипотезам, иберы: мигрировали из Восточного Средиземноморья; мигрировали из Северной Африки; потомки носителей археологических культур Эль-Аргар и Мотильяс; являлись кельтами (дополню, по данному утверждению: Иберы – это Галлы-Франки).

Иберы жили вдоль средиземноморского побережья Испании, в Андалусии, Мурсии, Валенсии и Каталонии. Также иберы оказали влияние на культуру кельтов северно-центральной части полуострова (кельтиберы). Обладали навыками обработки металлов, включая бронзу, и земледелия. Позже иберы образовали более целостное государство, с городами и социальным устройством. Торговали металлом с Финикией, Грецией, Карфагеном.
Кельты появились в Испании в начале 1-го тысячелетия до н. э. Со временем кельтская культура стала основной на западе и севере территории современной Испании, а на юге иберская культура осталась доминирующей. В центре Испании культуры смешались, и там образовались так называемые кельтиберы. ВИКИПЕДИЯ.
– или: В лживой исторической реальности всегда – все всегда и в древности находятся: «Где-то в Средиземном море» (а может в промежности, между двух ягодиц). Или у этих «типа историков» – существует, но когда нужно «втюхать ложь» доверчивым потребителям, их фирменное блюдо: смесь «бульдога с носорогом» (но это - шиза).
И далее:
Ирла́ндцы, народ Ирландии (ирл. Muintir na hÉireann, na hÉireannaigh, na Gaeil/Gaeilgi) — кельтский народ, коренное население Ирландии (3,6 млн чел.), проживают в Ирландской Республике и Северной Ирландии.
Согласно мифологии последняя волна пришельцев — милезианцы, прибыла под предводительством Миля с Иберийского полуострова. Косвенно это подтверждается современными географическими проектами, действительно ирландцы и баски имеют наибольшее число представителей гаплогруппы R1b.
Этот факт также укладывается в сценарий, что полностью уничтожив более раннее население (именно мужское), представители R1b сами слабо испытали влияние других генотипов - очевидно в связи со своей относительной географической изолированностью.
(дополню: оно и понятно, как всегда, у англичан: ирландцев (иберов) – не жалко, потому всю вину сольём на них).
В начальный период истории вся территория Ирландии была разделена на независимые туаты, области заселённые одним племенем. Туат приблизительно соответствует современному баронству (в Ирландии существует такое неофициальное административное деление, баронство — это часть графства, объединяющая несколько приходов.

Название государства на современном ирландском языке (Eire) происходит от древнеирландского Eriu, или Эриу — имени богини в ирландской мифологии.
Дополню: И здесь снова ложь, так как «Eriu» – это праиндоевропейское слово, впрочем, как и все имена ирландских богов (при этом связанных с лужичанами, да и Ерик/Эрик Помаранский скажет символов своим, где Ер – это и земля/а не только орлица, она же Аквила от Аква - вода).
Но это как-то странно: Зачем им перенимать богов ими уничтожаемого коренного народа, как и культ? Например, также, как: «Дана/Дану» – это праиндоевропейское наименование, присутствующее у славян как: «вода/река».
Или, всё таки, это не было уничтожением, а совместным жительством, с принятием культа коренного народа с именами богов коренного народа, но с сохранением своего языка, так как жили достаточно компактно и внутренне замкнуто.
А вот тема «истребления мужского населения» - интересна, тем более от историков.
Но когда она произошла? Может с принятием «религиозного мировоззрения» (так близкого Иберам, ещё с Египта)? И тогда, всем кто не такой (не Ибер), ставили «крестики» на домах, чтобы в назначенный час – истребить не похожих и не стремящихся проникнуться религиозной версией понимания мира. А потому и есть имеет смысл - скрывать «религиозный» факт геноцида (и именно по факту «мужской гаплогруппы» с признаком народозамещения).
А вот прародина – Иберов (1Rb) как Северная Африка, это уже интересно, как и их появление 1-ое тысячелетие до н.э.
И это так близко и точно вписывается в даты: Эхнатона и его «Жрецов своего Ануса (Атона)», их падения и изгнания из Еипта, «Троянской войной», и таким скрытым местом заселения Иберов в Испании (и этот «не ибирийский культ» дракона у испанских Иберов – прямо какое-то, а египтяне (по Геродоту - писали наоборот) – «Реби».
Хотя, и рабортовцы, в захваченном Восточно-Ромейской армией (ныне со средних веков: Византия) Риме – в списочном составе «народов Рима» именовались: «Иври» – очень похожее на «Ибри» (но это не иберы, хотя именно туда работорговцев Иври «византийский папа» Григорий 1 их и отправил, далее (как они там появились, через время), см. все Испанские Халифат).
А далее, они частью пошли на Север и Северо-Запад, там столкнулись в известной от Клёсова битве. Но это пока не были те, кто ныне, это фривольное размазывание потока на площадь.
А вот о движении части Иберов на Северо-Восток с битвой, заставившей их повернуть назад – в исторических документах известно, лично я об этом читал давно, в исследованиях историков на тему Иберы.

И далее, из общедоступных источников:
Четвёртая статья Конституции Ирландии (принятой в 1937 году) гласит: «Название государства — Éire, или, по-английски, Ireland». В 1947 году было принято название Republic of Ireland как описание государства (Description of the State); названием же его по-прежнему осталось просто Ireland.
И плюс:
Вот что пишет Павел Орозий (V век): 80. Остров Иберния, расположенный между Британнией и Испанией, весьма вытянулся в длину с юго-запада на северо-восток. 81. Его ближайшие берега, омываемые Кантабрийским океаном, обозревают далеко вдали Бригантию, город Галлекии, обращенный к острову с юго-запада на северо-запад... («История против язычников»)
Если Орозий, действительно, отображал реальность своего времени, то Ирландия явно имела значительно большие размеры, по сравнению с днем сегодняшним. https://sacredcultural.livejournal.com/42924.html
Ирландское море – одно из окраинных морей Атлантического океана, которое разделяет два наибольших острова Британии: Великобританию и Ирландию. Ирландское море омывает берега следующих государств: Ирландия, Великобритания, Шотландия, Уэльс. В античность Ирландское море носило название Иберийский океан. https://2mir-istorii.ru/morya/8933-irlandskoe-more.html
Племя германцев никогда не было. Какие земли Цезарь называл Германией? https://lsvsx.livejournal.com/1143030.html
И здесь нам стоит вернуться и снова обратить внимание на слово: Γραικός - Аристотель был одним из первых, кто использовал название греки (γραικοί), говоря, что область вокруг Додоны и Ахелоя была населена селлоями (σελλοὶ) и народом, ранее называвшимся греки, а теперь эллины (Ἕλληνες (хелленес)). ВИКИПЕДИЯ.
Согласно одной из гипотез, название означает "от ΓραῖΑ (Graîa)", города на побережье Беотии, и было именем, данным римлянами грекам Южной Италии. Само название города означает “седой, почтенный” от протоиндоевропейского *ǵerh₂- (“стареть”), отсюда “старая женщина", то есть “древний город". Это резко контрастирует с восточными названиями для греков, основанными на "Иония".
Дополню: заметим «старая женщина»/«старуха» - в латыни это: «Анус».

Изначально греками («грайки» — на раннем варианте древнегреческого языка) называлась иллирийская (эпирская) народность, мифологический прародитель которой носил имя Грек (др.-греч. Γραικός Грэко́с; в греческой мифологии — сын Пандоры младшей дочери Девкалиона).
Этноним «греки» (др.-греч. Γραικοί, лат. Graeci) происходит из латинского языка и первоначально, по-видимому, относился к одному из племён Северной Греции (в Эпире), племени «граи» (Γραιοί, лат. Grai), что отражено в названии местности Грея (Грайя, Γραία), был воспринят римлянами, вероятно, от колонистов из Греи в Кумах. ВИКИПЕДИЯ.
Вспомним: Ге́я (др.-греч. Γῆ, Γᾶ, Γαῖα — «Земля») — древнегреческая богиня Земли. Согласно мифам, произвела на свет небо Уран, от которого затем родила всё живое.
И далее:
Название Греции в греческом языке отличается от названий, используемых для обозначения страны в других языках и культурах, точно так же, как имена греков. Древнее и современное название страны - Эллада или Hellada (греческий: Ελλάς, Ελλάδα; в polytonic: Ἑλλάς, Ἑλλάδα), а его официальное название-Греческая Республика, Helliniki Dimokratia (γλώσσα Δημοκρατία [eliniˈci ðimokraˈti.с]). Однако в английском языке страна обычно называется Greece, что происходит от латинского Graecia (в том виде, в каком она использовалась римлянами). ВИКИПЕДИЯ.
И вот снова как «загадочными» Кельтами, что не загадочные, а вполне определённые (да и слово КелТои/КелТаи, ТаргиТаи, КуТаи – имеет праиндоевропейскую основу и легко переводиться в понятные слова в современности), но ныне, наука, абсолютно ненаучным методом, явно «смешивая Бабеля и Бебеля» пытается «натянуть» костюмчик от одного на всех, кому выгодно «сочинителям лжи», чтобы «затереть» реальность древности.
И их даже не смущает, что это выглядит нелепо и надуманно, всегда можно «сверкнуть» научным авторитетом, и нагло заявить – это не ваше дело, вы не историки. Но это ложь в сути своей, так как это: прямую и непосредственно – наше прямое дело, так как это История о наших предках и их жизни. А История – это не наука, изначально, а жизнь наших предков, исходящая от человека, предназначенная для человека, и рассказывающая о человеческой жизни в древности – а уж потом наука, изучающая древности, но наших предков.

И вот уже в «искажённой реальности древности» (и искажённом типе сознания некоторых, но авторитетных в науке, историков) появляются «полукельты-полуиберы» («смесь бульдога с носорогом»). И следующий шаг этой «смеси» - «Иберы» вдруг становятся «кельтами», а «Иберы Ирландии», вдруг, теряют своё древнее наименование «Иберы», словно его не было никогда (хотя оно было известно не так давно, см. английские плакаты про Ибер, кто ныне именуется Ирландцы).
Но это, исключительно «ненаучно – религиозный подход» (и именно «религиозный», потому что науку всегда интересует истина и путь правды, здравый смысл и здравомыслие, логика, а религию только «выгодная позиция», как и в «глубокой древности», типа: «это - не геноцид, это – другое», и всё «во славу Бога»). А «религиозный подход в исторической науке» - оскорбляет логику и здравый смысл, и оскорбляет слушателя и читателя данной информации – как и именно: человека (что всегда разумный).
И далее, как видим, вот так вот без вариантов и осмысления - менторски, вам предлагается одна, выгодная «искажённой исторической реальности» - точка зрения.
При этом, даже из советского учебника Истории известно, что Эллада связана с Афинами (город-государство), а не всей, так именуемой, Древней Грецией.
Собственно, даже относительно смысла понимания слова «единая»: «никакой Древней Греции» - не существовало. Были «отдельные города-государства», которые часто вступали в союзы, для совместных действий, а ещё чаще – воевали друг с другом.
«Единая Древняя Греция» родилась в умах – поэтов и философов (хотя, на поверку все они оказываются из Средневековья, но здесь не об этом), что нам выдают за историческую информацию. Рассмотрим, например, слово «Олимп» (рекомендую заняться исследованием по данному слову) – это слово Ионическое. Но не разговорное, а сугубо поэтическое, но нам выдают его за определитель, существующий во всех городах-государствах данной территории.
А Ионическая территория находилась в «Малой Азии», и их «Олимп» относился со всем к другому месту. То есть, и это так во всём, чувствует «рука шулера», постоянно «передёргивающая карты», с целью ввести в заблуждение (признак обмана) доверившихся читателей и слушателей, и извлечь выгоду с них и их детей и внуков, прежде всего тем, что создать в сознании читателя «искажённый образ древней реальности».

И это как методика «преднамеренного ограничения» (вспоминаем Атона). И вас не удивляет, что, например, предложенные вам 10 заповедей содержать частицу «не»?
Текст Десяти заповедей по Синодальному переводу Библии (Втор. 5:6—21):
Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи [родов] любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.
Соблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осёл твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты. И помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.
Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего. ВИКИПЕДИЯ.
Как видим, есть только две фразы начинаются словами «соблюдай и почитай», а всё остальное с «не» - или: система доведения информации посредством «ограничения, через отрицание».
Ну, это же тип сознания – выявляющий единственным путь: ограничения вашей жизни. Это как «стакан наполовину полон», или «стакан наполовину пуст». Вам говорят, что он «наполовину пуст» - и сообщают, что это правильно и так исходит «Свыше». Но это диссонирует с такими понятиями – как: «Всемилостивый и Милосердный» (впрочем, как с ними диссонирует и слово «наказание»).

И такое ощущение, что люди, написавшие этот текст не знали таких слов - как: честность, правдивость, справедливость, добросердечие, радость, и тем более гармония, и тд. Замечу, а вот Индоевропейцы, от корневой группы Праиндоевропейского языка (как минимум 8 000 лет до н.э.) – об этом знали, и более, того: «свет и гармония» (связанные понятия: «разум и любовь») – были центральными понятиями в их жизни.
Да и всё это можно написать без «не…», но с ещё более глубоким смыслом, но со словами «будь» (что интересно связано со словом в Праиндоевропейском: Есус от Ес – быть, есть, настоящее), с добавлением: честность, справедливость, правдивость, гармоничность, свет и тд.
Но видимо они, от типа своего сознания, не были знакомы с данными словами и их не видели в их версии «божественного порядка», и потому видели достойным свой текст «уровня Бога» (или уже мнили себя - равным с уровнем «Бог»).
И что поразительно, именно на таком типе сознания - сформированы сознания значительной части учёных, особенно за кордоном, кто считает достойным себя как учёного озвучивать подобное, как в приведённой выше цитате из ВИКИПЕДИЯ.
Но: Греция - вопреки распространённому мнению, это государство появилось на карте мира вовсе не 4000 лет назад, а строго в 1830 году. В прошлом государства Греция никогда не было. https://digitall-angell.livejournal.com/920814.html
Собственно, никакими «греками» жители данной территории себя не именовали (авторы терминов: Греки, Эллины, Византия - из Средневековья, и это известно, в тч и официальной науке).
И это понятно даже по официальной исторической информации, если внимательно читать её. И более того, «единой» данная территория стала только (по официальной исторической науке) в период её захвата и введение в «единую» территорию «Республики Рим».
Но и тут (от официальной исторической науки), с 3 века до н.э. и по 3 век н.э. – все жители данной территории начали именовать себя не по своим «культурно-полисно-государственным наименованиям», типа: «ионцы, ахейцы, лакедемонцы (Лакедемон — Спарта Λακεδαίμων (Лакедемон)), и тд» - а именно: «ромеи» (римляне).
И главное государственным языком и языком общения (и образования) на всей территории Республики Рим – была: латынь. Впрочем, как минимум и в Восточно-Ромейской Державе/Империи (со средних веков - Византия) латынь была «родным языком» – как минимум до 7 века н.э. (хотя, никаких актов об отмене в «Византии» - латыни найдено не было).

Я не буду снова приводить исследование по теме «Древняя Греция – это славяне». Вы сами можете найти его у Евгения, с ником «Джон Коннер», где он точно указывает (и это вы можете проверить сами) когда и как, и где - придумывалась «искажённая историческая реальность Древней Греции», где в документах даже ещё в Средневековье - указывается, что там жили (везде) - славяне.
И стоит заметить, что лекало, по которому сочиняется «искажённая древняя историческая реальность» любых регионов мира – одно, что не сложно заметить, если взять знаковые слова и определить алгоритм процессов и явлений.
И добавим рассуждений из общедоступных источников:
Э́ллины (от греч. Έλληνες) — название древнего народа. Римляне, завоевав эллинов, назвали их греками. В современном русском языке обычно используется для обозначения жителей Древней Греции. ВИКИПЕДИЯ.
ЭЛЛИНЫ (греч. Hellenes), самоназвание греков. Впервые термин "Э." для обозначения всех греков встречается у поэта Архилоха (7 в. до н. э.). Источник: БСЭ.
Заметим, известные официальной науке «Эллины» (они же по официальной науки: «Греки») существуют около 2500 лет на данной территории, как минимум (хотя данные ДНК-генеалогии дают иные цифры около и более: 9 000 – 10 000 лет).
Но, впервые, вдруг наименование «Эллины» появляется в 7 веке до н.э. – Это как? Они почти 2 000 лет, как минимум, не знали - как их именуют? Абсурдность ситуации не видна? И вот появился один «поэт, философ, плут и балагур» – и сообщим им в 7 веке до н.э. – что они: «Эллины». Странно, не так ли? И они за ним все стали вторить: «О да, мы – Эллины!»
А у «советских историков» я прочёл, что они полагают, что «Эллины» это «культовая секта», возникшая у Пеласгов, и далее, захватившая весь, как именуемый, Древне-греческий мир.
Вы что-то знаете об этом? Уверен, те, кто не интересовался данной темой – не знают. Но вам с упорством, достойным лучшего применения, слово вас «зомбируют» - внедряют явный подлог под видом исторической реальности.
А ведь информация «Впервые термин "Э." для обозначения всех греков встречается у поэта Архилоха (7 в. до н. э.). Источник: БСЭ.» - заставляет нас вспомнить снова об этрусках.
Этру́ски (итал. Etruschi; лат. Etrusci, Tusci; др.-греч. τυρσηνοί, τυρρηνοί; самоназв. Rasenna, Raśna) — древняя цивилизация, населявшая в I тысячелетии до н. э. северо-запад Апеннинского полуострова (область — древняя Этрурия, современная Тоскана) между реками Арно и Тибром и создавшая развитую культуру, предшествовавшую римской и оказавшую на неё большое влияние.
У индивидов из Центральной Италии, живших от 800 года до н. э. до 1 года до н. э., с частотой 70 % выявлена Y-хромосомная гаплогруппа R1b (R1b-P312 и R1b-L2), с частотой 20 % — Y-хромосомная гаплогруппа G2, а также — Y-хромосомная гаплогруппа J2 (5 %). ВИКИПЕДИЯ.

И добавляем следующей информацией:
Археологи называют культуру железного века древней Этрурии «виллановской», оставляя название «этрусская» для периода после ок. 700 г. до н.э. Эта номенклатура подчёркивает теорию, до сих пор поддерживаемую некоторыми учёными, согласно которой этруски появились в Италии только в это время.
Однако сильная преемственность связывает VIII и VII века в регионе, и культура Вилланована теперь обычно рассматривается как истинная предшественница этрусской цивилизации, хотя в это время в Этрурии произошли глубокие изменения.
Финикийские и греческие купцы и колонисты стали активно действовать в западном Средиземноморье в геометрический период и установили контакт с жителями Вилланована к 800 г. до н.э.
После этого финикийские и греческие купцы и колонисты стали активно действовать в западном Средиземноморье в геометрический период. После этого виллановцы и их преемники, этруски, были постепенно втянуты в основное русло средиземноморской культуры.
Греки основали свою первую колонию в Италии на острове Искья до 750 года до н.э., а к 600 году до н.э. цепь греческих колоний протянулась вдоль побережья южной Италии от Неаполя до Таранто и вокруг восточного побережья Сицилии. Финикийцы удерживали западную оконечность острова, напротив Карфагена в Африке, и имели колонии на Сардинии. https://gallerix.ru/pedia/ancient-art--etruscan/
Заметили стиль «оккупации и оккупационный настрой» (и ведь археологи говорят, что «этрусская составляющая» стала доминировать именно в 700 лет до н.э., и далее): заселились, переняли культуру, наименования, обряды и язык, стиль одежды (мимикрия под местного), и далее – возникают «этруски» (1Rb), а «предыдущая Цивилизация канула в лето», словно и не было, в тч в умах историков).
Но вот что за проблема, как только римляне (квириты) сбрасывают «этрусское иго» в 509 году, они почему-то «окунаются» в сабинские наименования богов, и далее вообще в «Венедские корни» с «Венерой». Да и «латынь» - это индоевропейский язык от Праиндоевропейского.
И снова от общедоступных источников:
Э́ллины (от греч. Έλληνες) — самоназвание греков. В современном русском языке обычно используется для обозначения жителей Древней Греции.
Впервые небольшое племя эллинов в южной Фессалии упоминается у Гомера. Там же их помещали Геродот, Фукидид, Паросский Мрамор, Аполлодор. Однако Аристотель переносит древнюю Элладу в Эпир. По мнению Эд. Мейера, высказанного в работе "Geschichte des Altertums" (II т., Штуттгарт, 1893), в доисторический период греки, занимавшие Эпир, были вытеснены оттуда в Фессалию и перенесли с собою в новые земли и прежние племенные и областные названия. Академик. Ру.

Эллины ('вEllhneV). - Впервые с именем эллинов - небольшого племени,жившего в южной Фессалии в долине Энипея, Апидана и др. притоков Пенея,- мы встречаемся у Гомера: Э., вместе с ахеянами и мирмидонянами,упоминаются здесь как подданные Ахилла, населяющие собственно Элладу.Кроме того имя Эллады, как южнофессалийской области, мы находим в нескольких позднейших частях обеих Гомеровских поэм. Этими данными эпической поэзии о географическом местонахождении Э. пользуются Геродот,Фукидид, Паросский Мрамор, Аполлодор; лишь Аристотель, основываясь наИл. XVl, 234 - 235. где упоминаются "жрецы Додонского Зевса Селлы, не моющие ног и спящие на голой земле", и отожествляя названия Селлов(подр. Геллов) и Эллинов, переносит древнюю Элладу в Эпир. Исходя изтого факта, что Эпирская Додона была центром древнейшего культа исконных греческих богов - Зевса и Дюны, Эд. Мейер ("Geschichte des Altertums".II т., Штуттгарт, 1893) полагает, что в доисторический период греки,занимавшие Эпир, были вытеснены оттуда в Фессалию и перенесли с собою в новые земли и прежние племенные и областные названия; понятно, что упоминаемая у Гезиода Геллопия и гомеровские Селлы (Геллы) повторяются в фессалийских Эллинах и Элладе. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона https://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz/23270
Но вот загадка, когда нам говорят о «Греках и Эллинах», и какой-то Древней Греции (единой). Когда римляне скинули власть «этрусков» и Луциев, в 509 году, они, в последующем, общаются с «не с греками и не с Эллинами» - а с: лакедемонцами (Спарта), Коринфом, и тд.
Да и вступили в войну и захватывали они города-полисы «Коринфского союза» («Коринфского конгресса») город-полисов на территории, так именуемой ныне: Греции.

И выступили римляне (квириты) на «стороне Спарты» - именно потому, что он (именно «Коринф») нарушил «мирный договор» со «Спартой» (Лакедемоном), где римляне (кривиты) выступали как «гаранты этого договора». И именно тогда, римляне в буквальном смысле «стёрли с лица земли» город-государство «Коринф». Вся информация в общедоступном режиме.
Заметили особенность: римляне (квириты) даже не знают о существовании какого-то единого государства на территории. Так именуемой ныне, Греции. Но, при этом, города-государства – они знают, и даже участвуют во взаимоотношениях этих городов-государств.
И здесь обратимся, дополнительно, к научной информации от лингвистов и филологов:
Койнэ древних эллинов (древнегреческий язык) относится к греко-македонской) языковой группе индоевропейских языков, развившихся из языка праиндоевропейского, который, в свою очередь, произошел из праностратического языка-основы. Периодизация греческого языка:
Греко-арийский праязык [25-20 в.в. до н.э.] - до выделения индо-ирано-нуристанцев. [От древнеиндийского отличается сохранением праиндоевропейских гласных *o и *e, согласных *k', *g', *g'h, *kw, *gw, *gwh. См. лексику санскрита]
Греко-македонский праязык [20-16 в.в. до н.э.] - предок древнегреческого и древнемакедонского языков, до трансформации праиндоевропейской системы согласных (см. древнемакедонский словник).
Микенский архаичный греческий язык (язык Линейного письма B) [15-12 в.в. до н.э.]. Это наиболее древняя засвидетельствованная форма греческого языка, распространённая на материковой части Греции и на Крите с 16 по 11 века до н. э. до Троянской войны и последующего дорийского вторжения. https://www.lexicons.ru/old/d/greek/index.html
Древнемакедо́нский язы́к — язык, на котором говорило население Древней Македонии в I тысячелетии до н. э. Большинство лингвистов прошлых лет и современных ученых признают этот язык архаичным диалектом древнегреческого языка. Из советских ученых эту точку зрения признавал Гиндин.
Некоторое число лингвистов в прошлом отстаивало точку зрения, что древнемакедонский является самостоятельным языком — возможно ближайшей родней древнегреческому, или самостоятельным палеобалканским индоевропейским языком. Эту точку зрения в РФ отстаивал В. П. Нерознак, а на западе — Рональд Артур Кроссланд (хотя и с этой точки зрения индоевропейский характер языка не оспаривается).

Древнегреческий язык вместе с древнемакедонским входит в особую греко-македонскую группу индоевропейских языков и происходит от общей основы - протогреческого языка.
Протогре́ческий язы́к — древнейшая стадия развития греческого языка, из которой впоследствии развились: древнемакедонский язык, микенский язык, диалекты древнегреческого языка классического периода (ионический, аттический, эолийский, дорийский), их койне [с византийским греческим] и современный греческий язык, или новогреческий [включая понтийский, кафаревуса и димотика варианты].
На протогреческом языке говорили греческие племена в конце III тысячелетия до н. э., скорее всего на Балканах. Единство протогреческого распалось, когда те греческие племена, которые говорили на предмикенской форме протогреческого языка, вторглись на территорию Греции между XXI и XVII веками до н. э. В результате эти племена отделились от дорийцев, которые вторглись сюда тысячелетием позже (в эпоху Коллапса Бронзового века), и диалект которых в некоторых отношениях сохранил архаичные черты. https://www.garshin.ru/linguistics/languages/nostratic/indo-european/greek/proto-greek.html
И вот снова Праиндоевропейский язык и праиндоевропейская основа и наименование в науке «греко-арийский» язык (1Ra), как самый древний.
И обратимся к серии корней из Париндоевропейского словаря на базе Индогерманского словаря от Герхарда Кёблера:
*g̑ʰrēi-?, idg., V., Adj.: nhd. strahlen, glänzen, grau; ne. shine (V.) - сиять; RB.: Pokorny 442; Hw.: s. *g̑ʰer- (3); E.: s. *g̑ʰer- (3); W.: s. germ. *grēwa-, *grēwaz, *grǣwa-, *grǣwaz, Adj., grau (серый); got. *grē-w-s, Adj. (a), grau (серый);
*gʰrēi-, *gʰrei-, *gʰrəi-, *gʰrī-, idg., V.: nhd. streichen, streifen, beschmieren; ne. stroke (V.) over – шаг сверху; RB.: Pokorny 457 (670/86), gr., germ., balt.; Hw.: s. *gʰer- (2), *grōd- (?); E.: s. *gʰer- (2);
W.: s. lat.-gr. Chrīstus, M., PN; germ. *Krist, *Kristus, M., Christus; ae. Crī-st, st. M. (a), Christus; an. krist-r, st. M. (a), Christus; W.: s. lat.-gr. Chrīstus, M., PN, Christus; germ. *Krist, *Kristus, M., Christus; vgl. afries. Ker-st 4, Kri-st, st. M. (a), Christus; W.: s. lat.-gr. Chrīstus, M., PN, Christus; germ. *Krist, *Kristus, M., Christus; anfrk. *Kri-st?, M.=PN, Christus; W.: s. lat.-gr. Chrīstus, M., PN, Christus; germ. *Krist, *Kristus, M., Christus; as. Kri-st* 3, st. M. (a), Christus;

*gʰer- (2), idg., V.: nhd. reiben, streichen; ne. stroke (V.) hard, rub (V.) – шаг сверху, тереть; RB.: Pokorny 439 (633/49), ind., gr., ital., balt., slaw.; Hw.: s. *gʰrēi-, *gʰrēu- (2), *gʰrem- (1), *gʰren-, *grōd-, *gʰrend-, *gʰrendʰ-, *gʰreud-, *gʰrēug̑ʰ-?;
W.: s. lat.-gr. Chrīstus, M., PN, Christus; germ. *Krist, *Kristus, M., Christus; ae. Crī-st, st. M. (a), Christus; an. krist-r, st. M. (a), Christus; W.: s. lat.-gr. Chrīstus, M., PN, Christus; germ. *Krist, *Kristus, M., Christus; afries. Ker-st 4, Kri-st, st. M. (a), Christus; W.: s. lat.-gr. Chrīstus, M., PN, Christus; germ. *Krist, *Kristus, M., Christus; anfrk. *Kri-st?, M.=PN, Christus; W.: s. lat.-gr. Chrīstus, M., PN, Christus; germ. *Krist, *Kristus, M., Christus; as. Kri-st* 3, st. M. (a), Christus;
W.: vgl. germ. *greuta-, *greutaz, st. M. (a), Sand, Kies, Grieß (песок, гравий, манная крупа); got. *Gri-u-t-ugg-ōs, st. M. Pl., Ostgoten (Остготы); W.: vgl. germ. *greuta-, *greutaz, st. M. (a), Sand, Kies, Grieß; lat.-got. Gre-o-t-ing-i*, M. Pl., Ostgoten (, Lehmann G105); W.: vgl. germ. *greuta-, *greutaz, st. M. (a), Sand, Kies, Grieß; lat.-got. *Grū-t-ung-i, M. Pl., Ostgoten;
И снова по «серый» (Почему «серый»? Так слово «граег» от «греи» - означает: «серый», что признаёт официальная наука, скрывая под «седой, серый, старик»):
*g̑ʰel- (1), *gʰel-?, *g̑ʰelə-, *g̑ʰlē-, *g̑ʰlō-, *g̑ʰlə-, idg., V., Adj.: nhd. glänzen, schimmern, gelb, grau, grün, blau; ne. shine (V.), yellow (Adj.), green (Adj.), grey (Adj.), blue (Adj.) – сиять, жёлтый, зелёный, серый, синий; RB.: Pokorny 429 (617/33), ind., iran., phryg./dak., gr., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *g̑ʰləd-?, *g̑ʰlendʰ-, *gʰlādʰ- (?), *g̑ʰlei-, *g̑ʰleid-, (*g̑ʰleidʰ-), *g̑ʰleis-, *g̑ʰleu-, *g̑ʰlōu-, *gʰleu- (?), *gʰloumos, *g̑ʰlū̆s-;
W.: s. germ. *glada-, *gladaz, Adj., glatt, eben, flach, froh, glänzend (гладкий, ровный, плоский, счастливый, блестящий); got. *gla-d-, Adj. (a), froh, fröhlich; W.: s. germ. *glada-, *gladaz, Adj., glatt, eben, flach, froh, glänzend; an. gla-ð-r, Adj., froh, fröhlich, glänzend (радостный, веселый, блестящий); W.: s. germ. *glada-, *gladaz, Adj., glatt, eben, flach, froh, glänzend; ae. glǣ̆-d (1), Adj., glänzend, froh, freundlich, angenehm (блестящий, счастливый, дружелюбный, приятный);

W.: vgl. germ. *gallō-, *gallōn, sw. F. (n), Galle (F.) (1) (желчь); an. gal-l, st. N. (a), Galle (F.) (1), bitteres Getränk, Gift (желчь, горькое питье, яд); W.: vgl. germ. *gallō-, *gallōn, sw. F. (n), Galle (F.) (1); ae. geal-l-a, sw. M. (n), Galle (F.) (1), Geschwulst, wunde Stelle; W.: vgl. germ. *gallō-, *gallōn, sw. F. (n), Galle (F.) (1); anfrk. gal-l-a* 1, sw. F. (n), Galle (F.) (1); W.: vgl. germ. *gallō-, *gallōn, sw. F. (n), Galle (F.) (1); as. gal-l-a* 2, sw. F. (n)?, Galle (F.) (1); mnd. galle, F., Galle; W.: vgl. germ. *gallō-, *gallōn, sw. F. (n), Galle (F.) (1); ahd. galla 36, sw. F. (n), Galle (F.) (1); mhd. galle, sw. F., Galle (F.) (1); nhd. Galle, F., Galle (F.) (1), DW 4, 1183;
W.: vgl. germ. *glōan, sw. V., glühen, glänzen (светиться, сиять); ahd. gluoen* 12, sw. V. (1a), glühen, brennen, glühen machen; mhd. glüejen, glüen, sw. V., zum Glühen bringen; nhd. glühen, sw. V., glühen, DW 8, 441; W.: vgl. germ. *glōdi-, *glōdiz, st. F. (i), Glut; an. glo-ð, st. F. (i), glühende Kohle, Glut (тлеющий уголь, угли); W.: vgl. germ. *glōdi-, *glōdiz, st. F. (i), Glut; ae. glœœ̄-d, glē-d, st. F. (i), Glut, glühende Kohle, Feuer, Flamme (угли, тлеющие угли, огонь, пламя);
W.: vgl. germ. *glōma-, *glōmaz, st. M. (a), Schimmer (мерцание); ae. glō-m, st. F. (ō), Dämmerung, Zwielicht (сумерки); W.: vgl. germ. *glōma-, *glōmaz, st. M. (a), Schimmer; ae. glō-m-ung, st. F. (ō), Dämmerung, Zwielicht;
W.: vgl. germ. *gulþa-, *gulþam, st. N. (a), Gold (золото); got. gul-þ* 2, krimgot. goltz, st. N. (a), Gold (, Lehmann G114); W.: vgl. germ. *gulþa-, *gulþam, st. N. (a), Gold; an. gul-l, st. N. (a), Gold; W.: vgl. germ. *gulþa-, *gulþam, st. N. (a), Gold; an. gol-l, st. N. (a), Gold; W.: vgl. germ. *gulþa-, *gulþam, st. N. (a), Gold; ae. gol-d, st. N. (a), Gold;
W.: vgl. germ. *gulþīna-, *gulþīnaz, Adj., golden (золотой); ae. gyl-d-en, Adj., golden; W.: vgl. germ. *gulþīna-, *gulþīnaz, Adj., golden; afries. gel-d-en (1) 6, gol-d-en (1), gul-d-en (1), Adj., golden;
W.: vgl. germ *glūpan?, st. V., schleichen (подкрасться); afries. glū-p-a 1, st. V. (2), schleichen (крадись).

*gʰel-, idg., V.: nhd. rufen, schreien; ne. call (V.) - звать; RB.: Pokorny 428 (616/32), ind., gr., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *gʰelb-, *gʰelbʰ-, *gʰleu- (?), *gal- (2) (?);
*gal- (2), idg., V.: nhd. rufen, schreien; ne. call (V.) - звать; RB.: Pokorny 350 (520/4), ind., iran., gr., ital.?, kelt., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *galso-, *glag- (?), *galgʰ-?, *gʰel-, *gʰleu- (?), *kel- (6) (?); W.: s. gr. γλάζειν (glázein), V., Gesank erklingen lassen;
W.: s. lat. gallus (3), M., Haushahn, Hühnerhahn, Hahn (домашний петух, курица, петух); W.: s. germ. *kalsōn, sw. V., rufen (звать); an. kal-l-a, sw. V. (2), nennen, sagen, rufen; W.: s. germ. *kalsōn, sw. V., rufen; ae. ceal-l-ian, sw. V. (2), rufen, schreien;
В соответствии с монофилетической точкой зрения, домашние куры произошли от одного вида — диких банкивских кур (Gallus gallus), обитающих во влажных лесах Юго-Восточной Азии от Индии до Филиппин.
Древний Рим: Кроме домашней птицы, разводили фазанов, цесарок, павлинов.
В имперский период в пищу употреблялись: куры, каплуны, утки (особо выделялись при этом грудка и спинка), гуси (в качестве дорогого деликатеса выступало iecur ficatum — печень перекормленного гуся), аисты, журавли, белые куропатки, голуби, чёрные дрозды, соловьи, рябчики, павлины, фазаны, фламинго, попугаи. ВИКИПЕДИЯ.
В историографии принято считать, что "имперский период" длится с 27 года до нашей эры по 284 год нашей эры. С другой стороны, в археологии этот термин обычно используется для обозначения периода с 1 по 375 год нашей эры (последний является условной датой начала периода миграции). ВИКИПЕДИЯ.
W.: s. germ. *kalt-, sw. V., rufen (зов); s. afries. kal-t-ia 4, sw. V. (2), sprechen, sagen; W.: s. germ. *klak-, *klakk-, sw. V., klatsche, zwitschern; an. kla-k-a, sw. V., zwitschern, gackern (стрекотание, кудахтанье); W.: s. germ. *klak-, *klakk-, sw. V., klatschen, zwitschern?; ahd. klahhazzen* 1, klahhezzen*, sw. V. (1a), klatschen, Beifall klatschen;
W.: vgl. germ. *galdja-, *galdjaz, Adj., unfruchtbar (бесплодный); got. *gal-þ-ei-s?, Adj. (ja), unfruchtbar; W.: vgl. germ. *galda-, *galdaz, *galdja-, *galdjan, Adj., unfruchtbar; an. gel-g-ja, Adj., unfruchtbar, nicht milchgebend (бесплодный, не кормящий); W.: vgl. germ. *galda-, *galdaz, *galdja-, *galdjaz, Adj., unfruchtbar; ae. giel-d-e, Adj., unfruchtbar;

*gal- (3), *gʰal-?, idg., V.: nhd. können; ne. be able – быть способным; RB.: Pokorny 351 (521/5), kelt., balt., slaw.; W.: vgl. lat. Gallī, M. Pl., PN, Gallier (M. Pl.); ae. Galleas, gallie, M. Pl., PN, Gallier (M. Pl.), Franken.
И следующее слово, сливающееся с наименованиями: Лютичи от Лют (яростный, ярый), Ободриты/Бодричи (ободрённые/бодрые), АлМан (огненный человек, вспыльчивый) – это: «Германи».
Официальная наука нам даёт следующее исследование:
Germānī , m флексия Germānus: именительный/звательный множественное число; родительный падеж единственное число - m Germānus (родительный падеж Germānī, женского Germāna); второе склонение: германский человек; член германского племени - Впервые использован Цезарем и Тацитом для описания племен, отличных от галлов и родом с востока Рейна. Происхождение неясно; было выдвинуто несколько предположений, которые сейчас считаются невероятными, таких как: происходит от кельтского / галльского слова, означающего "сосед", от протоиндоевропейского *ǵʰer- (“короткий”) (откуда ирландское gair (“сосед”, буквально “поблизости”)); или происходит от кельтского / галльского слова, означающего "шумный", от протоиндоевропейского *ǵeh₂r- (“кричать”) (откуда прото-кельтское *garman, латинское garriō), или связан с древненемецким gēr (“копье”), от протогерманского *gaizaz. Возможно, первоначально это было название определенного племени. Его не следует путать со словом germānus (“братьев или сестер”), которое происходит от germen (“росток, почка”) и считается несвязанным.
Латынь: germānī, изменение germānus: мужской род/средний родительный падеж единственное число; мужской род именительный/звательный множественное число - germānus (женского germāna, среднего germānum, наречие germānē); второго склонения: братья и сестры; полный, собственный; верный, натуральный, аутентичный; (поэтический) обозначающий интимную дружбу - От germen (“росток, почка”), возможно, от *germ(i)nānus. Не путать с несвязанным Germānus.
n germen (родительный падеж germinis); третье склонение: стрелять, прорастает, бад: германский, семя, происхождение; эмбрион, плод - Скопировано из протоитальянского *genamen, из протоиндоевропейского *ǵénh₁mn (“потомство”, “семя”), от корня *ǵenh₁- (“порождать”, “давать рождение”). Эквивалент gignō (“Я порождаю”) + -men (суффикс, образующий существительное). Сравните с genimen.

Древнегреческий: nephr - Alternative form of nephro- (before a vowel) - • νεφρός (нефрос) m (родительный падеж νεφροῦ); второе склонениеῦ: (анатомия обычно во множественном числе) почек; (эвфемистический) яичко; разум - от прото-эллинского *nekʷʰrós, от прото-индоевропейского *negʷʰrós. Родственные слова включают латинское nefrōnes и протогерманское *neurô. - *negʷʰrós m: почка.
Нефри́т (от др.-греч. νεφρός — почка; устар. почечный камень) — минерал группы амфиболов с характерной волокнистой структурой. Зелёная разновидность тремолита. Нефрит и жадеит до 1863 года считали одним и тем же минералом.
Жадеи́т (фр. jadéite, от jade — нефрит) — минерал зелёного цвета из группы щелочных моноклинных пироксенов спутанно-волокнистой структуры, силикат натрия и алюминия. Своё название получил от жада. Внешне жадеит очень похож на нефрит (в торговой номенклатуре нередко оба этих минерала идут под общим названием «жад»),…
И слово «Германи» по Праиндоевропейскому словарю на базе Индогерманского словаря Герхарда Кёблера:
*gᵘ̯ʰer-, *gᵘ̯ʰor-, idg., Adj.: nhd. heiß, warm; ne. hot, warm (Adj.) – горячий, тёплый; RB.: Pokorny 493 (732/14), ind., iran., arm., phryg./dak., gr., ill., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *gᵘ̯ʰermos, *gᵘ̯ʰeros-, *gᵘ̯ʰormo-, *gᵘ̯ʰormii̯ā, *gᵘ̯ʰornos, *gᵘ̯ʰortii̯ā, *gᵘ̯ʰrē̆nsos;
W.: vgl. lat. Germānī, M. Pl., Germanen (nordillyrischer Volksstamm – северное иллирийское племя);
Как видим снова возникает «двойственность», где слова «Фрак и Франк» связаны с корнем по смыслу «жадный, жаждущий, насильственный»:
*preg-?, idg., Adj.: nhd. gierig, heftig; ne. greedy, violent – жадный, жаждущий, насильственный; RB.: Pokorny 845 (1461/103), germ., slaw.; Hw.: s. *spereg-; W.: germ. *freka-, *frekaz, Adj., gierig, unverschämt, mutig (жадный, дерзкий, смелый); got. *fri-k-s, Adj. (a), süchtig, gierig (зависимый, жадный); W.: germ. *freka-, *frekaz, Adj., gierig, unverschämt, mutig; got. *fri-k-ei, sw. F. (n), Gier, Sucht (жадность, пристрастие);
W.: s. germ. *frekō-, frekōn, *freka-, *frekan, sw. M. (n), Wolf (M.) (1), Krieger (волк, воин); an. fre-k-i, sw. M. (n), Wolf (M.) (1), Feuer, Schiff, der Gierige (волк, огонь, корабль, жадный); W.: s. germ. *frekō-, *frekōn, *freka-, *frekan, sw. M. (n), Wolf, Krieger (волк, воин); ae. fre-c-a, sw. M. (n), Held, Krieger (герой, воин);
W.: germ. *fraka-, *frakaz, *frakja-, *frakjaz, Adj., gierig, unverschämt, mutig (жадный, жаждущий, дерзкий, смелый); ae. frǣ̆-c, fre-c, Adj., gierig, eifrig, kühn (жадный, жаждущий, нетерпеливый, смелый);
W.: s. germ. *frankō-, *frankōn, *franka-, *frankan, sw. M. (n), Franke, Freier (M.) (1); germ. *franka-, *frankaz, Adj., mutig, frei, frank, kampfbegierig (мужественный, свободный, откровенный, рвущийся в бой); as. *Fra-nk-o?, sw. M. (n), Franke (Франк, француз); mnd. Vranke, sw. M.; W.: s. germ. *frankō-, *frankōn, *franka-, *frankan, sw. M. (n), Franke, Freier (M.) (1); germ. *franka-, *frankaz, Adj., mutig, frei, frank, kampfbegierig (мужественный, свободный, откровенный, рвущийся в бой); anfrk. *Fra-n-k-a?, Sb.=ON, Frankreich (Франция).

Славянские сказания

Обо мне

четверг, 9 июля 2026 г.

Гурги – Георг – Юрген . Часть 2.

Комментариев нет:

Отправить комментарий

Гурги – Георг – Юрген . Часть 3.

Wikipedia

Ярлыки