Проспер Аквитанский (Проспе́р Ти́рон; лат. Prosperus Aquitanus; около 390 — около 460) — святой, богослов и историк родом из римской провинции Аквитания (на границе Галлии с Испанией). Составил хронику, которая считается ценным источником по истории Европы первой половины V века, также известен в связи с рядом теологических сочинений. Память в Католической церкви отмечается 25 июня.
Точные даты его жизни не известны.
- Вот так, незатейливо и просто – не известны. Как же так, милостивые государи? Но же упоминается 25 июня у католиков, при папе Льве I – был секретарём, кучу трудов написал, даже о гуннах сообщал и политической обстановки – а тут: бац, и не известно.
Впрочем, это как всегда и постоянно, в чём вы уже убедились на основной массе примеров: говорят, а о самом объекте их говорения им ничего не известно, но за то точно знают, что именно он писал и именно делал.
И далее:
Впервые Проспер Аквитанский упоминался в письме к Аврелию Августину в 429 году, где характеризовался как человек, выдающийся своей нравственностью, красноречием и энергичностью.
- Вот, вот, кто-то упомянул в своём письме, и сразу возникла личность. А, был ли мальчик, вы помните откуда цитата – это нам доподлинно не известно, предлагают верить им на слово.
И тут же у них возникает жизнеописание этой личности, соответствует оно указанному в письме человеку доказать невозможно, но о нём уже готово точное жизнеописание, точные данные и характеристики.
Но всё это, в купе с епископом Гаем Соллиусом, коего нам представляют, как Аполлинария Сидониуса (но пишут Сидония), что уже подозрительно: поэтический псевдоним выдают за его имя и фамилию, словно они и не знают его, не знают римский порядок наименования, да ещё представляют нам его галло-римским, а он просто римский, из рода аж 509 года до н.э. - так услышали был такой в то время, да ещё епископ (докажи, что он это не писал), и его можно тут же включить в тему создания версии.
А всё это похоже на какой-то подвод к разводу доверчивого читателя, на заданную тему, но для более весомой персоны, слова которой надо подкрепить, но свидетелями пониже рангом, и не одного, естественно.
И далее:
На основании этого современные нам историки определяют его возраст примерно в 40 лет, чтобы соответствовать данной характеристике.
- Вот оно как, на основании какого-то письма о Иване Ивановиче, а сколько их было - не важно, важно, что он упомянут с положительными характеристиками, и по времени очень соответствует сочинению ему необходимого жизнеописания и его трудов с соответствующим подтверждением нужной версии.
Но представляете, по совокупности Иван Ивановичей, в искомый период времени, какую персону можно сочинить-создать для доверчивого читателя, взяв у каждой персоны как «Иван Иванович», нужные характеристики, и кто-то из них, с высокой степенью вероятности, вдруг окажется при дворе «царя Гороха», и несомненно на Кобыле – а если не окажется можно из Иван Ионовича сделать Иван Ивановича, трудов то.
Свою хронику Проспер Аквитанский окончил 455 годом.
- И это точно, или опять как кто-то написал? А может он не писал никакой хроники вообще? Опираясь на начало, что не известно, но он такой великий, что о нём узнали только из одного письма. А уж апосля… - понеслось.
Интересно: Может там описка была, и он не Проспер и Пресвитер?
Пресвитер (от др.-греч. πρεσβύτερος — «старейшина, глава общины») — древнейшее каноническое (то есть усвоенное древним церковным законодательством, правилами апостолов, вселенских и поместных соборов) название второй степени священства в христианстве. ВИКИПЕДИЯ.
Вспоминая, с набором от ИИ «Алиса»:
Скорее всего, вы имеете в виду Руфина, пресвитера Аквилейского (около 345–410 годов). books.holyres.org. azbyka.ru. lib.pravmir.ru.
Руфин был церковным писателем, богословом и переводчиком. Он родился близ города Аквилея. В молодости он подружился с Иеронимом Стридонским, вместе с ним принял монашество и отправился на Восток. Руфин долго жил в египетской пустыне, где познакомился с великими подвижниками. Позже он основал обитель на Елеонской горе и подвизался в ней около 20 лет. azbyka.ru. books.holyres.org. lib.pravmir.ru.
Аквилея (итал. Aquileia, фриул. Aquilee) — древний римский город в Италии, в верховьях Адриатики, в стране венетов. В классической древности, во 2 веке нашей эры, один из крупнейших городов мира с населением 100 000 человек. ВИКИПЕДИЯ.
В 397 году Руфин вернулся на Запад и стал пресвитером в Аквилее. Он известен прежде всего тем, что перевёл на латинский язык многие труды Оригена, при этом исправив (??? И это не взывает удивления, но укладывается в нашу канву понимания текстов об Аттиле, и что не вызывает уже сомнения, исключительно отцерковного происхождения – и вот так вот: исправил и всё, но это оригинал Оригена, это он писал, воть те крест) некоторые догматические неточности (???) александрийского мыслителя.
Из-за споров вокруг наследия Оригена у Руфина возник серьёзный конфликт с Иеронимом. В итоге папа Анастасий I вызвал Руфина на суд, но тому удалось оправдаться. Однако его богословский авторитет после этого так и не восстановился в полной мере. lib.pravmir.ru. azbyka.ru.
- А сколько таких «исправителей» было по заданию отпапскому? История умалчивает. Хотя нет, многие исследователи уже приводят и документы, и факты, и мистификацию (создание искусственных образов якобы из древности) писателей некоторых трудов – он это была целенаправленная отпапская политика при рьяном исполнении иезуитов (а далее, франк-масонов, это Франция как помните, и «английского общества антикваров», позже).
И далее:
Среди сочинений Руфина особенно ценны: «Церковная история» — продолжение труда Евсевия (опять продолжил и исправил, но это же его труд, но продолжение труда Евсевия, тут напишут Руфин, а там напишут, что Евсевий, делов то). «Жизнь пустынных отцев» — рассказ о египетских подвижниках (вот как интересно, теперь хоть знаем от кого эти исторические данные). Позже почти весь этот текст был буквально включён в «Лавсаик» Палладия. lib.pravmir.ru. books.holyres.org. Именно благодаря трудам Руфина на Западе сохранились многие гомилии и главное догматическое сочинение Оригена. lib.pravmir.ru.
И далее о Проспере Аквитанском:
Византийский историк Марцеллин Комит упоминал его имя под 463 годом. Это предполагает кончину Проспера Аквитанского в промежутке между 455 и 463 годами. ВИКИПЕДИЯ. Рувики.
Вот так вот: «предполагает» - он же у «папы» секретарём был, а нам предполагает. И далее, просто ураган какой-то:
Проспер Аквитанский принял активное участие в богословском споре с «марсельскими монахами» (в том числе, с преподобными Иоанном Кассианом (и Викентием Леринским) о соотношении благодати и свободы воли, по этому поводу состоял в переписке со святым Аврелием Августином, учением которого восхищался. В 431 году Проспер Аквитанский посетил Рим, где добился поддержки папой Целестином I учения Августина.
- Кассиан: Что опять Касси (Зевс)? Но главное: Вы что-нибудь понимаете, относительно начала, его упомянул один в своём письме, благодаря этому они знают о нём, и далее, странным образом выдают «задом-наперёд» целый тракта о его активности в области церковного учения.
Но, господа любезные, это же должно быть в начале, правда тогда трудно будет обосновать: почему они не знают его даты рождения, и вообще мало что знают, и только эмпирическим путём вычисляют, хотя туту скорее методом домыслов и натяжек. Возникнет у читателя диссонанс получения информации. Ведь пред нами возникает такая заметная персона, но о ней почему-то узнали только из письма кого-то кому-то, впервые. Бывает, но фантазии не запретишь буйствовать в нужном направлении.
Справка: ЭМПИРИЧЕСКИЙ (от греч. empeirikos — полученный из опыта) — основанный на опыте, опирающийся на реальные факты. В эпистемологии: относящийся к знанию, имеющему апостериорный характер. В методологии науки: методы науки, использующие ссылку на реальное положение вещей для обоснования научных утверждений. Противоположностью Э. является нормативный. Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.
И каков подход: сначала вам пишут «не известно», «впервые узнаем из письма», а далее, начинают «чёс», рассчитывая, что вы уже забыли, что было написано вначале (а там была написана правда, или такая «дань научности в подходе»), и сообщают: он был секретарём у «папы Льва 1», «творцом целой кучи церковных фолиантов» - но это же абсурд, опирающийся на начальное «не известно», по логике и объективной реальности, это не какой-то обычный человек из провинции Империи, пусть и распадающейся, но всё же пока по инерции, опирающейся на консервативность человеческой психики и склонность к сохранению привычного уклада жизни, существующей Римской Империи.
Или выявляется странное ощущение: что вот человек вроде есть, но его как бы и нет – только косвенно слагают о нём целую былину, обозначая её как настоящее.
И далее:
В 433 году Проспер Аквитанский составил первую редакцию своей хроники («Epitoma chronicon»), которую затем дополнял вплоть до 455 года. От библейского сотворения мира до 378 года хроника является пересказом «Хроники» Иеронима Стридонского.
- Бац, и ёшь ты: «… хроника является пересказом «Хроники» Иеронима Стридонского» - так и приходит на ум: кручу, верчу, запутать хочу.
Смотрим:
Софроний Евсевий Иероним (лат. Sophronius Eusebius Hieronymus; около 345 или 347, Стридон, Далмация — 30 сентября 419 или 420, Вифлеем; Святой Иероним) — иллирийский церковный писатель, аскет, создатель канонического латинского текста Библии.
- Вау! Как говорят в Одессе, или в Бразилии, или на Папуа Новая Гвинея, да где так только не говорят, когда Вау, ведь Холли в Вуд – рулит, и английский же язык, что с 18 века н.э., а после 1945 года – он международный (заменил французский).
Вот мы и нашли «создателя канонического латинского текста Библии», не позднее около 345, или 347 года (тут тоже, как видим, как из старого доброго советского анекдота: «бросим монетку,… а если в воздухе зависнет…»).
Стесняюсь спросить дополнительно: А, что был ещё неканонический текст Библии? И после утверждения, не плохо бы было понять, а какой текст был до 345 года (или 345 лет)? И где он? И, что побудило создавать канонический? И где этот неканонический? В целом, сразу возникает целая масса вопросов, на которые мы не получим ответов, «ибо, ибо,…» (ну вы помните откуда эта цитата).
Справка по слову Библия:
Впервые применительно к собранию священных книг это название стали использовать на востоке в IV веке святитель Иоанн Златоуст и Епифаний Кипрский. drevo-info.ru. blagobor.by.
- По теме Иоанн Златоуст и Епифаний Кипрский - рекомендую вам самим исследовать, будет очень интересно.
Одно из самых ранних употреблений слова «библия» относится примерно к 150 году н. э., когда Климент в одном из своих посланий написал: «Книги (библия) и апостолы свидетельствуют, что церковь… существует с самого начала». dzen.ru.
– Но это проверить вы не сможете. Так уж у них заведено, их утверждение: надо просто верить им на слово. Как там в старом добром советском анекдоте: «И тут то мне карта и повалила в масть».
И далее по теме Софроний Евсевий Иероним:
Некоторые средневековые источники, как, например, Мавро Орбини, ошибочно приписывали ему и создание глаголического алфавита.
Почитается в Православной церкви как блаженный и в Католической — как святой (в Римско-католической — также как один из учителей Церкви). Память в Католической церкви — 30 сентября, в Русской православной церкви — 28 июня (15 июня по юлианскому календарю), в Элладской православной церкви — 15 июня по григорианскому календарю.
И продолжаем по теме Проспера Аквитанского:
В описание событий первой половины V века труд Проспера Аквитанского содержит подробные сведения, многие из которых не отражены в других исторических источниках (забавная фраза, были, жили, но не заметили, но всевидящий зоркоглазый Проспер – узрел и описал, дабы сохранить потомкам). Это относится, в частности, к нашествию германцев на Галлию и римско-вандальским войнам.
Около 440 года папа Лев I сделал Проспера Аквитанского своим секретарём, доверяя ему составлять письма от своего имени.
- Вот тут-то и самое интересное: «своим секретарём, доверяя ему составлять письма от своего имени».
Обратим свои взоры на персону под наименованием папа Лев I:
Лев I Великий (лат. Leo PP. I), (390 — 10 ноября 461) — епископ Рима (папа римский) с 29 сентября 440 года по 10 ноября 461 года. Первый папа римский, получивший титул «великий»; известен своей встречей с Аттилой и Томосом к Флавиану, ставшим основой Халкидонского собора.
Справка:
Папа Римский — епископ города Рима, видимый глава (предстоятель) Римско-католической церкви, верховный правитель (суверен) государства Ватикан. bigenc.ru. rbc.ru.
- Вот интересно: Ватикан как современное государство возник 11 февраля 1929 года на основании Латеранских соглашений, заключённых между Святым Престолом и правительством Италии во главе с Бенито Муссолини. Эти соглашения установили статус города-государства и обеспечили независимость руководства Римско-католической церкви. ru.wikipedia.org*. web.archive.org. vatican.mid.ru.
Официальное название «Ватикан» впервые было использовано в Латеранских соглашениях, заключённых 11 февраля 1929 года между Святым Престолом и правительством Италии во главе с Б. Муссолини, которые установили статус современного города-государства. Название было взято от названия Ватиканского холма (Monte Vaticano), на котором расположено государство. Название же Ватиканского холма, вероятно, появилось от этрусского названия города «Ватикум», в настоящее время не существующего. Согласно легендам, на этом месте этрусские прорицатели (а позже — римские авгуры) провозглашали свои предсказания — «ватицинации» (vaticinatio — «предсказание», «пророчество»). Исторически (до появления государства Ватикан) слово «ватикан» имело значение «дворец папы». ВИКИПЕДИЯ.
Официальный титул: «епископ Рима, викарий Христа, преемник князя апостолов, верховный первосвященник Вселенской церкви, Великий понтифик, Примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, суверен государства-города Ватикан». postnews.ru. ru.ruwiki.ru.
В католической традиции первым епископом Рима принято считать апостола Петра (умер в 64 или 67 году нашей эры). По церковному преданию, он получил духовную власть над общиной верующих от самого Христа, который поставил его «князем» всех апостолов.
Поэтому папская кафедра в Риме стала называться апостольским престолом, а папские владения — наследием святого Петра. rbc.ru. Современный статус Ватикана был определён в 1929 году Латеранскими соглашениями между Италией и папой Пием XI. rbc.ru.
– Хитро написано, по-иезуитски, вроде не утверждение, что Ватикан был в древности, но историческое утверждение, что статус был определён в 1929 году, «просто добавь воды», или слово: современный – и дело в шляпе. И трудно возражать, что он не современный, не древний же. Но сама фраза в полном объёме, не отрицает, а мягко утверждает, что этот статус идёт из древности, исконно, и был ранее, но вот потребовалось снова подтвердить и определить.
И, естественно смотрим:
Томос к Флавиану (лат. Tomus ad Flavianum, Epistola ad Flavianum) — догматическое послание папы римского Льва I (440—461) к константинопольскому патриарху Флавиану (447—449), написанное в июне 449 года в связи с учением архимандрита Евтихия.
В этом послании, в написании которого принял участие секретарь папы Проспер Аквитанский (заметили?), было сформулировано учение о двух природах Иисуса Христа, божественной и человеческой и об их соединении в одном лице. В томосе говорится также о двух волях и двух энергиях.
Томос стал программным документом православной церкви (заметили?) в ее борьбе с монофизитством.
В Libellus Hormisdae, которую после завершения Акакианской схизмы в 519 году должен был подписать каждый епископ, особо подчёркивалась верность посланиям Льва I, в частности Томосу. ВИКИПЕДИЯ.
Во время понтификата Льва I за его должностью закрепилось название «папа римский».
О жизни Льва до начала церковной карьеры практически ничего не известно.
- Вы удивлены? Напрасно. Им, историкам от официальной науки, всё о нём известно, но: «О жизни Льва до начала церковной карьеры практически ничего не известно.» Это начало любого эпоса о «вознесении душ, и прямо, к Господу».
Хотя, наверное, и не менее вероятно: в объятия ВалГаллы, а может ВальГхаллы, или ВальХгаллы. А там, как всем известно, находится Один, но он же по прозвищу: Третий (А у отца было три сына, а третий, по русской сказочной традиции, был Иван-дурак), или Три-Один – хотя: может Три-Един.
Но нам о них, как вы можете сами убедиться и не единожды – ничего не известно, положа руку на… сердце, естественно, как это делали римские легионеры.
Но на них (этих ничего неизвестно и на их текстах и данных) выстроена целая сетка реальности прошлого, которая, как вы увидели, скрывает собой какую-то, опирающуюся на факты и артефакты, иную реальность, более доказательную, из которой выявляемые куски реальности имеют не сказочно-додумывательный характер, а логичные и взаимосвязанные явления, процессы и события, чёткие и точные образы исторических личностей и персон, со всеми исходными данными, в ясном и понятном виде, также, зафиксированные в исторических документах.
И далее о персоне под наименованием папа Лев I:
Согласно Liber Pontificalis, его отцом был некий тосканец по имени Квинциниан (лат. Quintianus). Другая, менее надёжная традиция, называет родиной Льва город Вольтерра.
- Собственные слова Льва (тут историки явно изобрели «машину времени» и готовы поклясться, что лично слышали собственные слова персоны, именуемой папа Лев 1) и слова его секретаря Проспера Аквитанского (о котором тоже ничего не известно, по письмам он… был у-у-ух какой Проспер Аквитанский, вам здесь не тут, ядрёнит-матрёныт, ёшкин кот, за огород), называвшего Рим родиной (patria) папы следует относить, видимо, к месту его деятельности.
Столь же мало можно сказать о его образовании. Стиль прозы Льва указывает на наличие некоторого, не блестящего, образования. В отличие от Августина и Великих каппадокийцев, труды Льва не содержат цитат из языческих латинских авторов. Вероятно, греческим языком он не владел. ВИКИПЕДИЯ.
- Видимо да, не владел. А может их ещё не написали, так и не сочинили Койнэ, чтобы от него сочинять, так именуемые, древнегреческие языки? Ну так, ведь «ничего не известно» - базовое утверждение от официальной исторической науки, хотя ныне церковники поправят это неизвестно, в дотошно известно, лично стояли же рядом, всё видели, и даже, диалоги перескажут. А чё, не впервой же. Да и «кипучая работа» их в недрах словарей в интернете и всех: ВИКИПЕДИЯ и Рувики – видна с каждым годом не вооружённым глазом.
И главное, что заметно, что работа от глобалистов и работа от церковников – постоянно и неразрывно оказывается: синхронна и синфазна – или выявляется как взаимосогласованная, с движем в одном направлении, со стремлением к одному образу реальности, к одному и тому же результату, явно не в пользу народа, и под одним и тем же знаменателем. И этому не стоит удивляться, если знать, или стремиться знать, реальность прошлого и: кто есть кто (who is who) в ней, их методы и методики, особенно ярко себя проявившие, в том числе, проявляющиеся в активной деятельности отпапских иезуитов по извращению и искажению исторической реальности прошлого всех народов и всей цивилизации, и именно на выгоду церковникам, прежде всего отпапским, а далее всем - это единая система.
И далее о Проспере Аквитанском:
Проспер Аквитанский был, видимо, свидетелем разграбления Рима вандалами в 455 году: этим событием завершается его хроника.
- И тут, видимо-невидимо, но «свидетель»: «Кто свидетель? — Я! А что случилось?» (цитата из фильма «Берегись автомобиля», 1966 год).
И тут же скорбно «этим событием завершается его хроника». Видимо, нам намекают на то, что его там Вандалы сильно невзлюбили, испытывая к нему сильную неприязнь? «— У меня вопрос к свидетелю. Можно? Спасибо. Скажите, подсудимый испытывал личную неприязнь к потерпевшему? — Да-а! Испытывал! Он мне сам сказал: «Такую личную неприязнь… я испытываю к потерпевшему, что кушать не могу»…» (цитата из фильма «Мимино», 1977 год).
Но, как? Йезус Мария! Но он же по данным официальной исторической науки умер около 460 г. (Проспер Аквитанский (Проспер Тирон; лат. Prosperus Aquitanus; около 390 — около 460) — святой, богослов и историк родом из римской провинции Аквитания (на границе Галлии с Испанией)).
Или он около 5 лет переживал это разрушение и разграбление Рима этим грязными Вандалами. Интересно, что он делал в Риме? И как остался жив в этой «ужасной катастрофе». Он жив, а как там пишут:
Короля вандалов в воротах города встретил папа Лев I и уговорил пощадить город от поджогов, а жителей от пыток и убийств. Разорение Рима отличалось от более раннего грабежа готским вождём Аларихом в 410 году своим планомерным и методичным характером.
- Аларих хороший мальчик, ему надо было за хлебом в Африку, он не так грабил, разрушал и убивал – как эти Вандалы, мерзкие, грязные варвары, словно саранча пожирающие этот прекрасный, не совсем разрушенный, благоухающий (несомненно), цветущий (Аларих оставил несколько цветов) и «весь покрытый зеленью» Рим.
Короля вандалов в воротах города встретил папа Лев I и уговорил пощадить город от поджогов, а жителей от пыток и убийств. Проспер Аквитанский (!!!), непосредственный свидетель падения Рима, отметил в своей хронике: «когда всё подчинилось его власти, [Гейзерих] воздержался от огня, резни и казней (!!!). Итак, в течение следующих четырнадцати дней в ходе беспрепятственных и свободных розысков (???) Рим был лишён всех своих богатств, а также вместе с царицей [Евдоксией] и её детьми в Карфаген были уведены многие тысячи пленников».
«Гизерих взял в плен Евдоксию с её дочерьми от Валентиниана, Евдокией и Плацидией и, нагрузив на корабли огромное количество золота и иных царских сокровищ, отплыл в Карфаген, забрав из дворца и медь, и все остальное. Он ограбил и храм Юпитера Капитолийского и снял с него половину крыши. Эта крыша была сделана из лучшей меди и покрыта густым слоем золота, представляя величественное и изумительное зрелище. Из кораблей, что были у Гизериха, один, который вёз статуи, говорят, погиб, со всеми же остальными вандалы вошли благополучно в гавань Карфагена.» — Прокопий Кесарийский. Война с вандалами; I:5
- Карфаген? Но «Карфаген должен быть разрушен» (краткая форма — лат. Carthago delenda est, полное выражение — лат. Ceterum censeo Carthaginem esse delendam) — латинское крылатое выражение, означающее настойчивый призыв к борьбе с врагом или препятствием. В более широком смысле — постоянное возвращение к одному и тому же вопросу, независимо от общей тематики обсуждения. Катон Цензор после поездки в Карфаген в конце 150-х годов (по разным сведениям, состоявшейся в 153 или 152 году до н. э.) заканчивал этим высказыванием все свои речи. И далее темы:
Первая Пуническая война (лат. bellum Punicum primum) — первый из трёх глобальных военных конфликтов между Римской республикой и Карфагенской морской державой за власть над Западным Средиземноморьем в III веке до н. э. Продлившаяся 23 года, она стала самым долгим непрерывным военным конфликтом и самой масштабной морской войной в Античности. Центром столкновений, равно как и камнем преткновения для держав, стала Сицилия. Завершилась победой Римской республики. ВИКИПЕДИЯ.
Вторая Пуническая война, называвшаяся также римлянами Войной против Ганнибала или Ганнибаловой войной — военный конфликт между двумя коалициями стран, во главе которых стояли Рим и Карфаген, происходивший в 218—201 годах до н. э.. Основные боевые действия в борьбе за гегемонию в Средиземноморье развернулись в Италии и позже в Ливии, параллельно они шли в Испании, некоторое время — на Сицилии. В разное время на стороне Рима воевали Сиракузы, Нумидия, Этолийский союз и Пергам, на стороне Карфагена — Македония, Нумидия, Сиракузы и Ахейский союз. ВИКИПЕДИЯ.
Третья Пуническая война (кон. 149/нач. 148 — весна 146 до н. э.) — последняя из Пунических войн, в результате которой Карфаген был окончательно разрушен.
Рим не установил прямую власть над Карфагеном как над провинцией — после Третьей Пунической войны (149–146 гг. до н. э.) город был полностью разрушен. Вместо независимого государства на его месте осталось лишь место, посыпанное солью и проклятое. diletant.media. diletant.media. foxford.ru. infourok.ru.
Земли бывшего Карфагена были разделены: часть отошла нумидийцам, другая — другим союзным городам (например, Утике). Также была создана римская провинция Африка, которой управлял римский магистрат в ранге претора. Место, где стоял Карфаген, распахали и засеяли солью, чтобы на нём ничего не росло. diletant.media. infourok.ru.
Вот у церковников всегда так в рассказах, народ страдает, а они «как с гуся вода», и словно рядом стояли, в иной реальности, как путешественники из будущего: незримы, но наблюдают.
Но возникает вопрос, и он постоянный по теме и не только этой: А, это с чего это Вандалы (грязные варвары) во главе с их Гиз-Ерихом (опять Ерих/Ерик, или Ерикх, а вот форму Гиз/Гис – несложно увидеть в форме Чин-Гиз/Гис) – так нежно и бережно относятся к церковникам?
Нет, вопрос же не отвлечённый: город горит, всех убивают, женщин насилуют, крики, вопли, разгорячённые убийством и облитые теплой кровью жертв захватчики, все порытые кровью убитых ими, им уже всё равно кого убивать, крики, пожар, запах крови, вонь от испражнений убитых, кишки, отрубленные руки и ноги, трупы, суета и хаос, горячка жажды ограбления и наживы, чтобы успеть первым, и всего, что ценное, в понимании захватчика, тут не до сантиментов и различий. И в сознании все человеческие «репера сняты», и даже случайно, можно и епископа Рима «притулить» в объятья ВалГаллы. Но этим, по данным официальной исторической науки - всё «как с гуся вода».
Людей в говнище, город в говнище, по данным от официальной науки, а церковники – словно заворожённые и нетронутые, и как «лебеди белые» выплывают везде, и невредимые и все в белом (в этих рассказах).
Хотя да (по предыдущему автору): Аполлинариуса Сидониуса (он же: Гай Соллиум, «он же Геша, он же Жора, он же Гога, он же…» - хотя да, это из фильма «Москва слезам не верит») – хоть в тюрьму этот грязный варвар вестгот Эйврикх (а может Эйвдрикх?) посадил.
Вообще сюрреализм какой-то: варвар (в современном понимании слова) и фраза «посадить кого-то в тюрьму». А что не сразу: «секир башка»? Но же варвар.
Вон, Петр 1 (по данным официальной науки) – само лично стрельцам головы рубил, как помним, но он не дикарь же, по данным официальной науки, просвещённый, так сказать, монарх, как бы, в их понимании.
А тут вестгот, варвар, не тёсанная образина, смердящий вонью тела и грязной одежды, и поэта-балагура, звезду общества, а потом ещё епископа - сначала «посадил в тюрьму», но, «по совету друзей» и ходатайству друга поэта-балагура и епископа в одном лица и этого грязного варвар – выпускает, и: «обнял и поцеловал», ах да, ещё «подарил золотой портсигар с вензелем» (ну вы помните откуда эти цитаты). А в тюрьму посадил, не совсем и ненадолго, он же по политическим мотивам епископ (но до самой смерти), а сам то он: поэт-балагур, звезда общества на юге-центральной Франции (среди варваров-Галлов, конечно), относительно современной локации по территории.
А знаете почему так? А, потому что это сугубо церковные фантазии, естественно сочинённые намного позже, где они вне процесса, вне системы, и над системой, и именно так видели себя уже в Позднее Средневековье (скорее к концу), привычка знаете ли, а от себя не убежишь, и всё только через призму своего сознания.
Ведь если бы это были варвары, в современном смысле этого слова (хотя странные эти варвары-вандалы, коим ценностью являются римские статуи), то они бы не шли ни на какие переговоры, у них цель захват и разграбление, захват пленников, и тд и тп, и не шли бы на любого вида договорённости, тем более, а если бы сделали вид, что договорились, так только для вида и сохранения своих жизней, но не считали бы себя обязанными соблюдать эти договорённости, и уж точно не видели различий между обычным человеком и церковником, тем более, уже зная, что огромное количество ценностей надо искать именно у церковников.
А вот, если это, типа варвары-вандалы, то особое отношение к церковникам они бы имели, если сами вандалы уже религиозного мировоззрения, но, как и готы - арианского, только в том случае, если эти церковники были тоже - арианского религиозного мировоззрения. А это, как понимаете, уже совсем другая история.
Хотя и в этом случае «горячка разграбления» поверженного города (как нам описывают и разграбление во время восстания «Ника», но там же вроде всё было под контролем Императора, но всё же готы грабили, опираясь на книгу «Русь изначальная», и это воспринималось ради сохранения власти, как неизбежные издержки) не отменяет случайности «притуления» любого представителя церковного сообщества, любого ранга, даже не по умыслу, а просто в горячке «страсти убийства» в разграбляемом городе. Что-то не так, а вы точно знаете официальную Историю, с этим как его: татаро-монгольским игом – и этими «летописными» описаниями?
Так что версия: «фантазии церковников» - является главной и обоснованной, по совокупности признаков составления рассказов, их отношения персонажей, и не на пустом месте, а опираясь на описание самих же церковников, Проспера Аквитанского и Прокопия Кесарийского. Если есть сомнения, прочтите их ещё раз, по тексту ранее.
И далее о Проспере Аквитанском:
Одно из самых часто цитируемых изречений Проспера Аквитанского из «Epitoma Chronicon»: «Legem credendi lex statuat supplicandi» (позднее сокращённый до «lex orandi lex credendi»): «Порядок богослужения определён верой» (лат.) Этот теологический принцип озвучивает тесную связь литургической жизни с верой в Бога, устанавливает взаимосвязь внутреннего убеждения (веры) с её внешним проявлением (молитвой). Отступления от молитвы могут повлечь, согласно этому принципу, искажения в глубинных основах веры.
Другой известный афоризм Проспера Аквитанского: «Quidquid non possidet armis, religione tenet»: «Что не завоёвывается оружием, то управляется религией», (лат.). ВИКИПЕДИЯ.
И так о «гласе» папы Льва 1 - мы узнали от официальной исторической науки, дополненной от самих церковников.
Мы, можем уже достаточно уверенно подозревать и сказать, что Проспер Аквитанский и папа Лев 1 – это одно и тоже лицо. Он (Проспер) пишет за Льва 1, как бы секретарь, но пишет от имени папы Льва 1. А кто такой реально папа Лев 1 – официальной науке не известно (правда уточнение до его религиозной деятельности). Просто надо верить им на слово, и их фантазиям, домыслам и додумкам, но всегда на церковной основе, и с натягиванием (сову оставим в покое, она в закутке вставляет себе глазки, ежик убежал от греха подальше) - Бубеля на Струбеля.
Собственно, как видите, не один источник об Аттиле – не вызывает доверия. А домысливать, додумывать, из рубрики: Ну ты же понимаешь. Но, нет - не понимаем, это ваше «понимаем» относите к вашим фанатикам. И правда требует: «Имя сестра, имя?». А главный аргумент всегда: просто верите им на слово – это: не наша традиция, от предков исходящая.
Но остался один вопрос, по нашей теме и нашему подходу. С вопросом: А, что же всё таки означает - это словосочетание: Проспер Аквитанский?
И смотрим далее:
Prosperus, prōsperus, a, um = prosper. Латинско-русский словарь > prosperus. Prosper, prosper prosper, era, erum счастливый. Латинско-русский словарь > prosper. Prosper, prosper prosper, era, erum благоприятный. Латинско-русский словарь > prosper
Prosper, prōsper (prōsperus), spera, sperum [ pro + spero ]: 1) благоприятный, благополучный, удачный, счастливый ( exitus C) in prospēris rebus QC — когда счастье благоприятствует; 2) благоприятствующий (Luna prospera frugum H). Латинско-русский словарь > prosper.
- Понятно, что он именуется: Счастливчиком (удачливым человеком) – правда, это странное начало определения для религиозного и более чем религиозного человека. В чём его удачливость как человека религиозного мировоззрения? Да и к чему она ему? И к чему ему дан такой эпитет-определение (или опознавательное прозвище среди тех, кто его так прозвал), но несуразный относительно религиозного мировоззрения, и полностью такой светский, а более подходящий относительно реальной жизни: счастливчику солдату (всегда выходящему из любого боя целым и невредимым - как заворожённый), или удачливому торговцу, и просто человеку которому всё само собой идёт в руки?
И смотрим далее:
Слово Aquitanus в латинском языке имеет два основных значения: как прилагательное (aquitanus, a, um) переводится как «аквитанский», то есть относящийся к Аквитании — римской провинции на юго-западе Галлии (территории современной Франции). Как существительное (Aquitanus, ī m.) оно означает «житель Аквитании». latin-is-simple.com. translate.academic.ru. вокабула.рф. ru.wiktionary.org.
- А тут становится ещё более забавно, если принять данную информацию, то получается он: счастливчик Аквитанский – или: удачливый человек, прославившийся своей удачливостью, или в целом регионе, или среди какой-то группы лиц (может быть и воинской) – что получил наименование себя: Счастливчик Аквитанский. Что он потом выставлял как своё само обозначение – иначе откуда его узнали другие, не вовлечённые в эту группу лиц, и не знакомые с ним и теми, кто его так обозначал. Но это говорит и за то, что имени и фамилии его - мы не знаем, что очень размывает персонификацию данного человека, так как с прозвищем «счастливчик» людей может быть достаточно, тем более, в римской армии того времени, или в целом регионе (провинции).
И стоит заметить, что это опять территория современной Франции. Это уже забавно, и главное: Аполлинарий Сидониус (кто на самом деле: Гай Соллиус) – юг центральной Франции (чтобы понятно было по карте определяемся относительно территории современной Франции) и Проспер Аквитанский – это: юго-запад территории современной Франции.
Но какие разные описания своего времени с этой территории, понимаемой ныне – как: Юг Франции.
А они практически современники друг другу: Проспер (390 – 460 годы), а Аполлинарий Сидониус (около 430 — около 486 годы) – разница в 40 лет, заметим.
Аттила умер 453 году, по данным официальной науки, тогда: Просперу было 63 года, а Сидониусу 23 года (правда Сидониус описывает нам какую-то другу реальность своего времени, по данным официальной исторической науки, но не об этом, об этом сказано ранее по тексту).
А разграбление Рима вандалами, по данным официальной науки, они встретили в возрасте: Проспер – 65 лет, а Сидониус – 25 лет.
И снова скажем, 25 лет – это уже достаточно взрослый человек, образованный (как нам сообщают, из богатой семьи), уже вращающийся в «высших слоях» римского императорского общества, дедушка и папу возглавляют личную охрану Императора, сам уже известный поэт-балагур, звезда общества в своём окружении и не только, всё таки, зять одного из Императоров (за что и был посажен в тюрьму первый раз свергнувшим его тестя претендентом).
Но, снова вспоминаются строки, от официальной науки: Сидоний писал: «Мы живём в замечательное время, вокруг царят мир и спокойствие». И это описывается в то время юг центральной Франции (вспоминая, что: один юг, другой юго-запад).
А теперь стоит взглянуть на второе слово, уже явно понимания, что это не имя и фамилия (а это, как-никак, а бывшая римская провинция Римской Империи, и не менее 300 лет):
Примеры употребления от ИИ «Алиса»:
Prosperus Aquitanus — Проспер Аквитанский (около 390 — около 460 н. э.), святой, богослов и историк, родом из Аквитании. Составил хронику «Epitoma chronicon», которая считается ценным источником по истории Европы первой половины V века. ru.wikipedia.org*.
- Вот так вот, незатейливо: пример он и есть объект исследования – цикл, других вариантов нет, «Пойди найди тот ножичек...пойди найди тот ножичек...» (цитата из мультфильма «Сказка сказывается», 1970 год).
Но мы смотрим в других источниках:
Aquitanus, I Aquītānus, a, um аквитанский ( gens Tib), II Aquītānus, ī m. житель Аквитании C, PM. Латинско-русский словарь > Aquitanus
sg m Aquītānus (genitive Aquītānī, feminine Aquītāna); second declension: Аквитанский - Из Аквитании. sg f Аквитания (родительный падеж Aquītāniae); первое склонение: Aquitaine - Вероятно, от aqua (“вода”), как в близлежащих провинциях Aquae Tarbellicae или Aquae Augustae, или дательный падеж множественного числа aquis, + -ania. Викисловарь.
- Странно, но что Аква – это: вода - нам и так было понятно, нас интересует обоснование суффикса –tānus, а не смешанный перевод, как разжёванная пища: Аквитанский.
Запрашиваем по данному слову, или окончанию, или суффиксу (так как балто-славянский «-ский/ск» - это суффикс принадлежности к).
ИИ «Алиса» нам выдаёт:
По форме «-tānus» вопрос многозначный, но конкретного смысла как окончания и или суффикса в латыни вы не найдёте, кроме Танос:
В латинском языке сочетание -tānus может встречаться в составе других слов. Например, в выражении Canōpītae, -tānus, s. (относится к Canōpus). translate.academic.ru.
Tanus — собственное существительное второго склонения в латинском языке, обозначающее реку в Кинурии. en.wiktionary.org. glosbe.com.
В латинском языке -tānus — это суффикс, который используется для образования прилагательных, указывающих на принадлежность к чему-либо или связь с чем-то. Например, Bilbili-tānus — прилагательное, означающее «относящийся к Билбилису» (городу в Тарраконской Испании). translate.academic.ru.
Также существует слово Tanus — собственное существительное второго склонения, обозначающее реку в Кинордии. en.wiktionary.org. glosbe.com.
Латынь: Заимствовано От Древнегреческий Τάνος (Tános). - Танус м ед. ч. (родительный падеж Тани); второе склонение: Река Кинурия - Cynuria, Древний районПелопоннеса, расположенный между Лаконией и Арголидой в современной Греции. Викисловарь.
Коммуна во Франции. Танюс (фр. Tanus, оксит. Tanús) — коммуна в регионе Юг — Пиренеи, департамент Тарн. Входит в состав кантона Кармо-1 Ле-Сегала, округ — Альби. По данным на 2010 год, население составляло 526 человек. На севере коммуны протекает река Вьор. Климат умеренно-океанический: зима мягкая и дождливая, лето жаркое с частыми грозами. Среди достопримечательностей — церковь Нотр-Дам-де-Лапланк XII века (исторический памятник с 1913 года). ru.wikipedia.org. руни.рф. ru.ruwiki.ru.
- Вот так вот, суффикс и всё тут, или древнегреческое – река.
Видимо мы сталкиваемся с церковной латынь (или пседолатынью, как я её называют, но не королёк, птица певчая, а: «а бабочки крылышками бяк-бяк-бяк-бяк, а за ней воробушек прыг-прыг-прыг-прыг…», из фильма «Обыкновенное чудо», 1978 год, справка: воробушек - это не Эдит Пиаф, Пиаф на парижском арго значит «воробушек»).
Эта та латынь, сочинённая в Среднее Средневековье и окончательно сформированная к Позднему Средневековью, и скорее к 15-16 векам, от монахов отпапского сотворения, что смешана с Койнэ (что сочинён ранее отпапскими монахами, в начале Средневековья) – которая выдаётся исконную на латынь.
Посмотрим на указанные в Викисловаре примеры:
Aquae Tarbellicae — это древнее латинское название города Дакс (Dax) на юго-западе Франции. britannica.com. ru.wikipedia.org*. kupibilet.ru.
- Замечаем: юго-запад Франции, и близко к Prosperus Aquitanus (Проспер Аквитанский). Обратимся к энциклопедии:
Дакс (Dax, прежде Acqs, в древности Aquae Tarbellicae или Civitas Aquensium) — древний, еще и теперь отчасти окруженный стенами и башнями город во франц. департаменте Ландов (в Гаскони).
- Помним, помним, «когда на белом свете, когда на белом свет, когда на белом свете есть…» (песня из фильма: «Д'артаньян и три мушкетера фильм», 1979 год).
Учительская семинария, минералогический кабинет. Жит. 18403 (1891).
Торговля вином, ликерами, водкой, лесными продуктами, зерновым хлебом, фаянсовыми изделиями; обжигание угля, фабрикация смолы, фаянсовых изделий, пробок и т. д.; важный рынок смолы и скота.
Д. был прежде главным пунктом вице-графства Акс и всей области Ландов.
Д. один из наилучших французских курортов, богатый различными минеральными источниками (4 группы). Температура воды источников 47-61° Ц. Наилучше исследованы источники Bastion и Baignots, содержащие, кроме хлористого натрия, сернокислые и углекислые соли натрия, калия, магнезии, извести. Воды употребляются как внутрь, так и наружно. Имеются тоже грязевые ванны. Рекомендуют Д. как хорошую зимнюю климатическую станцию. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.
Смотрим: Гасконь (фр. Gascogne [ɡaskɔɲ], гаск. и окс. Gasconha [gasˈkuɲɔ] или [gasˈkuɲə], баск. Gaskoinia) — культурный регион на юго-западе Франции и бывшая провинция королевства Франции, которая стала преемницей герцогства Гасконь (602—1453). С XVII века и до Французской революции (1789—1799) она входила в состав объединенной провинции Гиень и Гасконь. Регион имеет расплывчатое определение, и различие между Гиенью и Гасконью неясно; некоторые считают, что они пересекаются, в то время как другие считают Гасконь частью Гиени. В большинстве определений Гасконь расположена к востоку и югу от Бордо. ВИКИПЕДИЯ.
– Кстати, умиляет флаг Гаскони, рекомендую.
Область получила своё имя от басков, которые перешли сюда в VI веке с южных склонов Пиренеев, преследуемые вестготами.
- в 6 веке, понимаешь в 6 веке, баски с Пиренеев туда гонимые вестготами (наверное, из Балтов и рода Амалов). Проспер (390 – 460 годы), а Аполлинарий Сидониус (около 430 — около 486 годы).
Интересно: А, чем это так баски не угодили вестготы (что получаются из Балтов и из рода Амалов, как только начинаешь изучать их)? Ну живут себе люди «на южных склонах Пиренев», чем мешают? Зачем их сгонять с земли и гнать на другую территорию, и именно, в современном понимании, Франции, а именно в Гасконь.
Заметим, что русском это слово выглядит забавно: Гас- Конь – дух коня (тут вспоминаются Галлы (Франки) с их «культом коня» (как символ Солнца и, прежде всего, солнечного света), это потом, вставшие себя обозначать символом «красный петух» – что в русском означает: огонь («подпустить красного петуха» - поджечь).
И тут в определение по смыслу «огонь», относительно человека укладываются такие наименования – как (корни этих форм слов мы уже многократно показывали): Алман (горячий человек, вспыльчивый), Германи (горячий человек, вспыльчивый), Фрак (смелый, задиристый, вспыльчивый, готовый к бою) и исходящее из того же корня слово Франк, смысл практически идентичен слову Фрак, кроме добавления слова: женихи – фраера.
Вспомнив в русском сохранённую форму от Гас - как: Гасить (подавлять духом, в том числе, и дуновением, дыханием).
И можно применить индоевропейскую форму от праиндоевропейского корня ghe (с которым связано и русское «Зе» и от него далее затабуированное слово Зев (со смыслом рыба), как основа слова ЗевЕс), и его форму как: Гас - Гаст, что существовала и в древнеанглийском – как: Gast, и дающая смыслы - как: разум, дух, душа, Святой дух.
В 602 году после ожесточённого сопротивления была покорена франками и управлялась с тех пор герцогами Аквитании.
- герцоги Аквитании в 602 году, Аквитании:
Аквитания (фр. Aquitaine, МФА (фр.): [a.ki.tɛn]; окс. Aquitània, баск. Akitania, лат. Aquitania) — историческая область и бывший административный регион на юго-западе Франции. С 1 января 2016 года является частью региона Новая Аквитания. Административным центром региона являлся Бордо, самый крупный город. Жителей региона называют аквитанцами.
Этимология названия: Самая современная версия происхождения слова Aquitaine ссылается на латинское слово aqua (вода), от которого пошло название водная страна. Действительно, миллионы лет назад эта территория была покрыта водами Атлантического океана.
- Во как, вот это заход, в миллионы лет назад. Атлантида?
Наряду с этой версией имеет место гипотеза отдельных латинских авторов, состоящая в том, что Аквитания, по-латински Aquitania, происходит от античного названия города Дакс, Aquæ (Tarbellicæ).
ИИ «Алиса»:
Dax как топоним. Dax — название коммуны во французском департаменте Ланды. Считается, что это название происходит от латинского выражения Aquae Tarbellicae. Однако само слово Dax не является латинским по происхождению. en.wiktionary.org.
Викисловарь:
Французский: Этимология - Заимствовано из окситанского Dacs, от латинского Aquae Tarbellicae.
Окситанский язык, провансальский язык (окс. occitan, óucitan, произносится [u(t)siˈtaⁿ, u(t)siˈtɔ, ukʃiˈtɔ], также окс. lenga d'òc, [ˈleŋɡɔ ˈðɔ(k)]; фр. occitan, langue d’oc) — язык коренного населения Окситании, юга Франции, ряда сопредельных районов Испании и Италии, а также частично Монако. Варианты названий: провансальский (provençal, proençal), лимузенский (lemozì), язык ок (lenga d’oc, фр. langue d'oc), романский (roman), язык трубадуров.
Российские романисты относят окситанский язык к галло-романской подгруппе романской группы индоевропейской семьи языков. Некоторые исследователи (А. Кун, Г. Рольфс, В. Гарсия де Диего) выделяют особую пиренейскую группу романских языков, к которой относят окситанский, каталанский, гасконский и арагонский языки. Другие лингвисты относят окситанский вместе с каталанским к окситано-романской подгруппе. Представлен рядом диалектов и говоров, подразделяемых на северную и южную группы. ВИКИПЕДИЯ.
Оскская лексика на D: dat - de - from, out of; deded - dedit - he gave [IE *dó- 'to give']; dedícatted - dedicavit - he dedicated; deicans - dicant - speaking (participle) [IE *deik'- 'to say, to show']; deíkum - dicere - to say, to speak [IE *deik'- 'to say, to show']; deívaí - divae - goddesses (nom. pl.) [IE *deiwo- 'a deity']; deivaid - iuret - he judges; destrst - dextre - on the right [IE *deks- 'right']; didest - dabit - he will give [IE *dó- 'to give']; diíkúlús - dies - a day; dikust - dixerit - he had said [IE *deik'- 'to say, to show']; diúveí - Jovi - Jupiter (dat. sg.) [IE *deiwo- + *pátér]; dolom - dolum - a deceipt; duntes - dente - tooth (abl. sg.) [IE *edont- 'tooth']; dúnúm - donum - a gift [IE *dó- 'to give'].
Провансальский язык, поэтические модели и куртуазные нравы распространяются в XII–XIII веках на соседние романские страны. https://www.hist.msu.ru/Textbook/Occitania.pdf
А ИИ «Алиса» упорно сообщает: Слово dax не является словом окситанского языка.
Возможно, но оно мне напоминает другое слово Дак – Даки:
Дакия, также Дакийское царство, — античное государство Европы, которое возникло в результате объединения гето-дакийских племён под властью Буребисты, сейчас территория современных Румынии, Молдавии, Украины и части Болгарии.
Дакийское царство как независимое государство существовало с 82 года до нашей эры до римского завоевания в 106 году нашей эры, хоть его территория и постоянно изменялась. Столица Дакийского царства, Сармизегетуза, которая сегодня расположена на территории современной Румынии, была разрушена римлянами, но её имя было добавлено к имени нового города Ульпия Траяна Сармизегетуза, который был построен уже в качестве столицы римской провинции Дакия.
Некоторое время Дакийское царство включало в себя территории между Тисой и Средним Дунаем. В середине Дакии были расположены Карпатские горы. Таким образом, Дакия занимала территорию современных Румынии, Молдавии, а также частично Болгарии, Сербии, Венгрии и Украины. ВИКИПЕДИЯ.
Однако название «Аквитания» ещё больше походит на название племени аусков (фр. Ausques), жившего до римского завоевания на территории современного департамента Жер, а также на название народности басков. ВИКИПЕДИЯ.
- Понятно квириты (ныне: римляне) снова оказались - неразумными. Нет, несомненно, они были своенравными, себялюбивыми и собой гордящимися - но не идиотами же.
А тут какое-то: Кручу, верчу - запутать хочу. Тут вход пошли ауски (А, как на латыни это наименование?), а алеуты стоят в запасе. Ну, а что, если уж отрываться от реальности, включая безграничную фантазию с методикой надумывания, тогда: Почему бы нет? Pourquoi pas?
Вы не находите, что французское слово Aus-Ques – несколько надуманным? И более, того надуманным тем, кто мыслит на латинском языке? А как реально звали это племя, если конечно оно было? А может как баски: спустилось с Пиренеев? И тут вам в лоб: Жер и всё, народность такая. И ищи концы в мутной воде. Сен-Жер? Сен-Жермен, или Сен-Жерве?
Термин «Аквитания» в разные периоды времени применялся к различным территориям юго-запада современной Франции.
- Опа, и пошли «размазывать» ваше сознание по территориям, с отрывом от ответа на вопрос конкретно о данной области. А они тут же начали отвечать: в 1756 годе, нет, лучше начнём с Адама и Евы, и так…
Сформированная Цезарем (согласно Запискам о Галльской войне) как отдельное от Галлии территориальное образование, содержавшее все земли южнее реки Гаронны, римская провинция Аквитания занимала очень большую территорию на севере Империи.
Земли, находившиеся южнее, были отделены от Аквитании, вероятно при императоре Траяне, и составляли Новемпопулану, примерно соответствующую Гаскони.
- Всё так ясно описали, но ответа почему название именно: Аквитания (водная страна) – нет. А вот если предположить, о чём мы говорил ранее, что уровень моря был на 20 метров выше (а с этим согласны и закордонные учёные, исследователи морского дна) – тогда слово «Аквитания» точно вписывается в данную территорию. Но это так к слову пришлось. Мы не об этом.
Вот так, во всём виноват Гай Юллий Цезарь, а вы как думали? На него многое списывают. А поди его спроси. Ну в добавок ещё и Траян - с его: новемпопулану (новем - новый, популус - народ)
Марк Ульпий Нерва Траян (лат. Marcus Ulpius Nerva Traianus; 18 сентября 53 — 8 августа 117), больше известный как Траян, — римский император, правивший с 98 по 117 год, в эпоху последнего наивысшего расцвета Римской империи («Золотой век Антонинов») со времён «Золотого века» императора Октавиана Августа. Второй представитель династии Антонинов. Известен своими обширными завоеваниями, ставшими фактически последними в истории Рима. Именно в период правления Траяна население Рима достигло, по современным оценкам, почти миллиона человек, а территория империи достигла своих максимальных размеров. Второй из пяти хороших императоров. В римской историографии традиционно считается «лучшим императором за всю историю Рима» (лат. Optimus Princeps — «Лучший правитель»).
На основании всего вышесказанного можно сделать вывод, что период правления императора Траяна ознаменовал собой вершину развития Pax Romana (с лат. «Римский мир»), начавшегося с принципата Октавиана Августа.
- Заметим: Pax, Dax.
Траян, родившийся в Италике (в 9 км на северо-запад от современной Севильи), происходил из испанского аристократического рода. В правление Нерона отец Траяна был включён в состав сената. Траян начал карьеру при Домициане, в 96 году назначившем его наместником Верхней Германии. Спустя год, в результате солдатского мятежа, преемник Домициана Нерва усыновил популярного в армии Траяна и назначил его своим соправителем и наследником. После смерти Нервы Траян стал первым выходцем из провинции, достигшим верховной власти в империи. ВИКИПЕДИЯ.
Колонна Траяна (лат. Columna Traiana, итал. La Colonna Traiana) — древнеримская триумфальная колонна, расположенная на бывшем античном Форуме Траяна в центре современного Рима. Колонна воздвигнута «Сенатом и народом римским» по проекту архитектора Аполлодора Дамасского в 113 году н. э. в честь побед императора Траяна над даками. Триумф императора запечатлён в форме спиральной ленты рельефов, повествующих о завоевании Дакии (территория современной Румынии) в 101—106 гг. Целла в основании колонны служила гробницей для праха императора. Это была первая в античном Риме колонна, оформленная спиральными рельефами (ранее, в 109 году, монумент Траяна в виде трофея был сооружён в Адамклиси, Румыния). ВИКИПЕДИЯ.
Имя собственное: Trā̆iānus m (родительный падеж Trā̆iānī); второе склонение: Римлянин cognomen — классно удерживается: Trajan - Вероятно, от Trā̆ius + -ānus/-iānus: Предполагается, что бабушка Траяна по отцовской линии происходила из gens Traia. Происхождение имени Trā̆ius неизвестно, но оно может иметь осканское происхождение. Викисловарь.
- Замечаем слово: осканское.
Род Трая был малоизвестным плебейским родом в Древнем Риме. Ни один представитель этого рода не упоминается римскими авторами, но некоторые известны по надписям. Nomen Traius относится к большому классу родовых имен, образованных с помощью суффикса -aius, который был характерен для оскских имен.
Согласно эпиграфике, некоторые представители рода Трайев жили в Самнии, оскскоязычном регионе Италии. Praenomina: Все Траяны, известные по надписям, носили очень распространенные преномены, в том числе Луций, Гай, Марк и Квинт. ВИКИПЕДИЯ.
И из набора ИИ «Алиса»:
Оски (также осканы, опики; лат. Osci, др.-греч. Ὀπικοί) — это древние италийские племена, которые населяли южную и часть средней части Апеннинского полуострова с конца II тысячелетия до н. э.. ru.wikipedia.org*. web.archive.org.
Происхождение названия
Термин «оски» происходит от ops-ci — вероятно, адаптации к оскскому языку слова opici, которым обозначали латинско-фалисканское (протолатинское) население, уже жившее во внутренних районах Кампании ко времени прихода первых самнитских племён. Наличие в оскском языке именной темы ops- (ср. лат. ops — «ресурс») позволяло интерпретировать этноним как «люди трудящиеся» или «поклонники богини Опс». ru.wikiital.com.
- Интересно: оски (oski|osci) от ops-ci – opici|opiki – вот так вот, Опа, с оски стали опики. Но далее:
Расселение и группы племён
Оски делились на три группы: Северная: сабины, пелигны, марруцины и другие. Центральная: кампанцы, самниты и другие. Южная: луканы, локры и другие.
- И здесь стоит вспомнить Можжевельник казацкий (в латыни: Juniperus sabina) — вечнозелёный хвойный кустарник семейства Кипарисовые.
*sab-, idg., V.: Vw.: s. *sap-.
*sap-, *sab-, idg., V.: nhd. schmecken, wahrnehmen; ne. taste (V.) – пробовать, вкушать, тестировать, проверять, изучать; RB.: Pokorny 880 (1538/10), iran., arm., ill., ital., kelt., germ.;
W.: s. lat. sibus, Adj., scharfsinnig, gescheit, Schlau (проницательный, умный, находчивый);
W.: germ. *sabjan, *safjan, st. V., wahrnehmen, schmecken, wissen (воспринимать, пробовать на вкус, знать); got. *sab-a-, (sw.) Adj., weise? (мудрый); W.: germ. *sabjan, safjan, st. V., wahrnehmen, schmecken, wissen; as. *sėb-b-ian?, *sėf-f-ian?, st. V. (6), wahrnehmen, bemerken (воспринимать, замечать);
Себастьян — многозначный термин: имя, фамилия и топоним. Это имя происходит от греческого титула Севаст (Σεβαστός), который является калькой латинского императорского титула Август (Augustus). Оба слова означают «почтенный» или «великий». ВИКИПЕДИЯ.
В древнеримской религии Санк (также известный как Сангус или Семо Санк) был богом доверия (fides), честность и клятвы. Его культ, один из самых древних среди римских, вероятно, возник под влиянием умбрийцев. Катон и Силий Италик писали, что Санк был сабинским богом и отцом одноименного сабинского героя Саба. Поэтому его иногда считают божеством-основателем.
Считалось, что его клятвы защищают брак, гостеприимство, закон, торговлю и особенно официальные контракты. В некоторых клятвах, произносимых в момент подписания контракта (или других важных гражданских обязательств), Санк выступал гарантом и призывался защищать и оберегать честь и верность клятв подписавших. ВИКИПЕДИЯ.
Квирин (лат. Quirīnus) — один из древнейших италийских и римских богов. Древние римляне считали этого бога своим обоготворённым прародителем Ромулом, сыном Марса. Первоначально Квирин был божеством сабинян. Был привнесён в Рим сабинскими переселенцами, заселившими Квиринальский холм. Первоначально был богом войны, подобным Марсу. В более позднее время идентифицировался с Ромулом, первым римским царём. В начальный период истории Римского государства Квирин, вместе с Юпитером и Марсом, входил в архаичную, «прекапитолийскую» триаду главных римских воинственных богов — хранителей государства, к которым взывали о победе в сражении. Каждый из них имел своего верховного жреца. Праздник бога Квирина — Квириналии — устраивался 17 февраля по римскому календарю. ВИКИПЕДИЯ.
Квириты (куриты, лат. Quirites) — в Древнем Риме эпохи республики название римских граждан (cives), употреблявшееся обычно в официальных обращениях (Populus Romanus Quiritium). Обычно считается, что этот этноним произошёл от имени бога Квирина. Некоторые исследователи считают его производным от coviria (курия, мужской союз). Отсюда квириты — первоначально члены курий, совокупность которых составила в процессе формирования римского государства римское гражданство. По другим гипотезам, значение слова «квириты» происходит от сабинского топонима — города Кур (лат. Cures) либо от сабинского названия копья — quiris. ВИКИПЕДИЯ.
Наиболее значимыми среди осканских племён были самниты, славившиеся воинской доблестью и богатством. Они около 50 лет соперничали с Римом во второй половине IV века до н. э., иногда выступая союзниками, иногда — противниками. В итоге самниты были окончательно покорены Римской республикой после Третьей Самнитской войны. Остальные племена, пытаясь сохранить независимость, часто лавировали между Римом и самнитами, но неудачный выбор стороны привёл к утрате самостоятельности. ru.wikipedia.org*. web.archive.org.
И далее про слово Аквитания:
Название Аквитания превратилось в Гиень вследствие фонетических процессов французского языка (озвончение [k], падение начального [a], озвончение и падение [t], палатализация [n] и др.).
- Ну положим адаптация, или подгонка, к современному французскому языку нас не интересует. Здесь лучше обратиться к теме: возникновение современного французского языка. А мы смотрим далее:
В 768 году Карл Великий отдал Гасконь в лен Лупу II, наследники которого впоследствии не раз выступали против самого Карла Великого и его потомков.
В 872 году Гасконь фактически отделилась от Франции и избрала герцогом одного из потомков Лупа II. В 1058 году, когда герцог Гаскони стал герцогом Аквитании, Гасконь вошла в состав крупного Аквитанского государства, судьбу которого и разделяла: с 1154 по 1453 годы она принадлежала Англии.
С начала XIII века её западная часть входила в состав герцогства Гиень. После проигрыша в Столетней войне в 1453 году вошла в состав домена короля Франции.
И следующее наименование данное в сравнение по теме Аквитанский по суффиксу «-tanus»:
Aqua Augustae (с лат. — «вода Августа») — это древнеримский акведук, построенный по приказу императора Октавиана Августа для снабжения водой региона Неаполитанского залива. Также известен как акведук Серино (Acquedotto romano del Serino). academia.edu. ru.wikipedia.org*. romanhistory.org. en.wikipedia.org.
Аква Аугуста, или Акведук Серино (итальянский: Акведотто романо дель Серино), была одной из крупнейших, наиболее сложных и дорогостоящих систем акведуков в римском мире; она снабжала водой по меньшей мере восемь древних городов в Неаполитанском заливе, включая Помпеи и Геркуланум. Этот акведук не был похож ни на один другой в свое время: он представлял собой региональную сеть, а не был ориентирован на один городской центр.
Восточные участки маршрута акведука хорошо известны благодаря трудам двух итальянских инженеров, которых попросили выяснить, можно ли снова использовать его в качестве основного источника водоснабжения Неаполя в XVI и XIX веках. Западная часть за пределами Неаполя была менее известна до недавних исследований.
Восточные участки маршрута акведука хорошо известны благодаря трудам двух итальянских инженеров, которых попросили выяснить, можно ли снова использовать его в качестве основного источника водоснабжения Неаполя в XVI и XIX веках. Западная часть за пределами Неаполя была менее известна до недавних исследований.
Было десять ответвлений, семь из которых вели в города, а три — к многочисленным роскошным виллам в этом районе, популярным среди богатых римлян, таким как вилла Поллиона в Позиллипо. С учетом ответвлений общая протяженность акведука составляла примерно 145 км (90 миль), что делало его самой длинной системой римских акведуков в Римской империи, за исключением, возможно, акведука в Гадаре, вплоть до V века нашей эры, когда акведук Валента был продлен в Константинополе. Аква-Августа была одним из самых сложных и дорогостоящих акведуков, когда-либо построенных древними цивилизациями, из-за своей протяженности и сложного рельефа местности, через которую он проходил. Несмотря на свои размеры и сложность, акведук Аква-Аугуста сегодня мало известен как выдающийся памятник архитектуры, поскольку большая его часть находится под землей. ВИКИПЕДИЯ.
А теперь вернёмся к теме Проспер Аквитанский, Проспер Тирон, лат. Prosperus Aquitanus; около 390 — около 460. И рассмотрим ещё одно связанное с ним слово: Тирон.
И далее из набора ИИ «Алиса»:
Латинское происхождение. В латыни было слово tiro (в средневековой латыни — tyro).
Оно означало «новобранец», «молодой солдат».
Считается, что само латинское слово могло иметь этрусские корни.
Именно от tiro происходит имя известного римского деятеля — Марка Туллия Тирона, вольноотпущенника Цицерона, который изобрёл римскую стенографию. idelsong.livejournal.com. famiry.ru. semeynoedrevo.ru.
Вспоминаем, также:
*dei- (1), *dei̯ə-, *dī-, *di̯ā-, idg., V.: nhd. glänzen, schimmern, scheinen; ne. glitter (V.) brightly, shine (V.) - блестеть ярко, сиять; RB.: Pokorny 183 (305/10), ind., iran., arm., phryg./dak., gr., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw., toch., heth.?; Hw.: s. *dei̯eu-, *di̯ēus, *deik̑os, *di̯ēuspətēr, *déiu̯os, *diu̯ios, *dik̑ā, *dik̑ti-, *deien-, *dēiro-, *diu̯es-, *doilo-, *dei̯ə- (2) (?), *deik̑- (?);
W.: vgl. germ. *tīra-, *tīraz, st. M. (a), Glanz, Ehre, Zier (великолепие, честь, украшение); an. tī-r-r, st. M. (a), Glanz, Ruhm, Ehre (слава, прославление, честь); W.: vgl. germ. *tīra-, *tīraz, st. M. (a), Glanz, Ehre, Zier; ae. tī-r, tȳ-r, st. M. (a), Ruhm, Ehre, Zier; W.: vgl. germ. *tīra-, *tīraz, st. M. (a), Glanz, Ehre, Zier; as. tī-r* 2, st. M. (a?, i?), Ruhm (слава);
- Замечаем, древненорвежский, древнеанглийский, древнесаксонский: an. tī-r-r, ae. tī-r, tȳ-r, as. tī-r* 2.
Французская версия. Во французском языке Tiron тоже значило «новобранец» или «молодой солдат» — так в Средние века называли юношей, которые обучались оружейному делу. famiry.ru.
- Что совпадает с ранее указанным как смыслом слова от латыни.
Ирландские корни. В гэльском (древнеирландском) языке есть слово tír («земля», «страна»). Возможно, фамилия или прозвище Тирон указывало на связь с какой-то определённой территорией в Ирландии. Есть и версия, что имя восходит к Tíreán («земляной»). famiry.ru. englishlib.org.
- Но возможно и к земле относящийся: а это, или пахарь, или защитник земли клана/рода/народа (ну если конечно не определять, что это сказано о народе, кто ушёл под землю, или жил под землёй).
Топонимическая версия. Иногда фамилию Тирон связывают с названием местности. Например, предполагают связь с французским Tironium или с калабрийским словом tirone («круглый холм»). В таком случае фамилия указывала на место, откуда родом был человек. semeynoedrevo.ru.
- Не сложно заметить, что круглый «холм» - возвышенность: возвышать, прославлять, славить – а если ещё и «лысый (находящийся под прямыми лучами Солнца – на свету, на яру, открытый) круглый холм» - это вообще культовое место.
Латынь: m tīrō (родительный падеж tīrōnis); третье склонение: (Римский военный) новобранец, ученик (тот, кто молод по возрасту), новичок, новичок, новичок, неофит, первокурсник, новичок - Неизвестно. Остлер в 2007 году предполагает заимствование из не засвидетельствованного этрусского термина; Гарсия-Эрнандес в 2025 году выдвигает неправдоподобную версию о происхождении от латинского triō, с первоначальным значением «бычок», которое позже превратилось в основное значение — «новичок». Викисловарь.
В целом по совокупности данных из трёх слов, можно сказать, что сочетание слов Проспер Аквитанский и Проспер Тирон – означает: легионера, удачливого новичка, из Аквитании (ныне: юго-запад Франции). Собственного его имени и фамилии – мы не знаем и не узнаем.
Однако, его причастность к описанию Аттилы более чем сомнительна, также, как и Гая Соллиуса, именуемого почему-то Аполлинарием Сидониусом (с Модест, или без него – не суть важно, в таком случае).
Впрочем, нас интересовала мнение от учёных историков по данной теме, и оно, опираясь на факты и объективную реальность – нам говорит о том, что их жизнь и жизнедеятельность никаким образом не соприкасалась с «грозой моей, повелителям туч и ветров» Аттилой, и он, как и его, описываемые исторической наукой с чужих слов, войска – никаким образом не влияли и не изменяли жизнь ни одного, ни другого – словно и не было этой «вселенского уровня катастрофы» персоны, постигшей всю: Западную, Северную и Южную (в области юга современной Франции и севера современной Италии) Европу. Вспоминая особенно, что предлагаемые авторы находились в этот период на территории современной Франции – как: юг центральной Франции и юго-запад Франции.
И далее, из предложенного набора от ИИ «Алиса» идёт:
Папская переписка (например, письма папы Льва I). Отдельные эпизоды (например, знаменитая встреча папы Льва I с Аттилой недалеко от Рима в 452 году) зафиксированы в папских документах. cyberleninka.ru. iie.kz.
Собственно, в силу понятных причин это мы рассматривать не будем, так как «глас» папы Льва 1 – мы уже рассмотрели, так как нет никакого желания это делать второй раз, да и смысла в этом, для нас, никакого нет. Ничего нового из этих писем мы не узнаем, а лишь в итоге подтвердим свои подозрения и усилим их.
А вот интерес, для нас, представляют версии смерти этого загадочного «грозу морей, повелителя туч и ветров» известного официальной исторической науки из трудов отрелигиозного свойства (а они все таковые, и более, по признакам написаны в 14-15 веках), или размышления историков с чужих слов и по образу им преподнесённому от церковников: «доверяйте нам на слово».
А, также, интерес для нас представляют, так именуемые ИИ «Алиса»: другие пласты информации, ИИ «Алиса» и предоставленные к рассмотрению – как: с эпосами, сагами, и тд и тп.
Комментариев нет:
Отправить комментарий