Сидоний Аполлинарий (галло-римский поэт и дипломат). В его произведениях встречаются упоминания об Аттиле и событиях его времени. cyberleninka.ru. e-history.kz.
Вспоминая, что по данным от официальной исторической науки: Аларих I, король вестготов, умер в конце 410 года. Аттила умер в 453 году (через 43 года, после смерти Алариха). Вандалы разграбили Рим 2–16 июня 455 года (через 45 лет после смерти Алариха, но через 2 года после смерти Аттилы).
А это может намекать на какую-то иную причину похода Вандалов, и вполне вероятно связанную именно с гибелью Аттилы.
*u̯endʰ- (1), idg., V.: nhd. drehen, winden, wenden, flechten; ne. turn (V.) – вращать, превращать, оборачивать; RB.: Pokorny 1148 (1985/61), ind., arm., gr., germ.; Hw.: s. *au̯- (5) (?), *u̯edʰ- (3); E.: s. *au̯- (5) (?);
W.: s. germ. *wendan, st. V., winden, drehen, sich wenden (крути, поворачивай, вращай); got. *wi-nd-an, st. V. (3), winden (ветер); W.: germ. *wendan, st. V., winden, drehen, sich wenden; an. vind-a (2), st. V. (3a), winden, drehen, flechten, schwingen (скручивать, заплетать, качать);
W.: germ. *wendan, st. V., winden, drehen, wenden (крути, вращай); ae. wi-nd-an, st. V. (3a), winden, drehen, flechten, schwingen (скручивать, плести, качать); W.: germ. *wendan, st. V., winden, drehen, sich wenden; ae. wė-nd-an, sw. V. (1), wenden, richten, gehen, zurückkommen (повернуться, выпрямиться, пойти, вернуться);
W.: germ. *wendan, st. V., winden, drehen, sich wenden; afries. wi-nd-a 1, st. V. (3a), winden (ветер); W.: germ. *wendan, st. V., winden, drehen, sich wenden (крутить, вращать); as. w-i-nd-an* 4, st. V. (3a), sich wenden, sich bewegen (поворачиваться, двигаться);
W.: s. germ. *wandōn (1), sw. V., wenden (поворот); ae. wa-nd-ian, wo-nd-ian, sw. V. (2), zögern, ablassen, unterlassen (V.), fürchten (колебаться, сдаваться, воздерживаться, бояться); W.: s. germ. *wandōn (1), sw. V., wenden; germ. *wandjan, sw. V., wenden; as. w-a-nd-l-on* 1, sw. V. (2), wandeln, verändern (перемена, изменение);
W.: s. germ. *wandōn (1), sw. V., wenden (поворот); vgl. as. *W-a-nd-al?, *W-ė-nd-il?, st. M. (a)?, Wandale (вандал);
W.: vgl. germ. *wandula-, *wandulaz, st. M. (a), Windel, Gewundenes, Wandel (памперс, намотка, смена); an. vǫ-nd-ul-l, st. M. (a), Heubündel (стоги сена); W.: vgl. germ. *wandula-, *wandulaz, st. M. (u), Windel, Gewundenes, Wandel; afries. wa-nd-el 2, wo-nd-el, st. M. (a), »Wandel«, Veränderung, Tausch («перемена», перемена, обмен);
И снова смотрим на карты 19 века н.э. на германском и английском языках по теме Германская Империя Франков, на 486 год н.э. и 526 год н.э., карты в открытом доступе (хотя мы их многократно выставляли уже по предыдущим текстам).
Не находите забавным, что: Аттила умер в 453 году, а на картах 486 года (через 33 года) – мы уже видим «Германскую Империю Франков». Что возможно воспринимать как реакцию Франков и Готов, в основе полабских славян, именно на гибель Аттилы.
Возможно Аттила был законным претендентом на трон, или имел право стать Императором в Риме (скажем так)? Что не противоречит этой мысли, если смотреть на наименования на этих картах, особенно относящиеся, или близкие с территории обозначенной – как: славянские народы.
И это, замечу, не на русском языке карты и не из России, а на английском языке и германском языка (из Англии и Пруссии, но скажем, чтобы понятно некоторым - из Германии), хотя, точнее было бы написать на «дойче языке» – дословно: народном языке.
Но по данным, что соответствует объективной реальности общественной жизни, жизни человека и его психики, эта «Германская Империя Франков» выстроена по «имперскому римскому стилю» (ведь там живут, в том числе, и римляне, что попали туда в период Римской Империи (а это минимум 300 лет), и их потомки, в соответствующим мировоззрением и воспитанием, и они все уже стали частью народа Германской Империи Франков. Германской Империи Франков, что чудесным образом сорганизовалась – через 33 года после смерти Аттилы.
(Напоминаю, здесь и ранее, и далее - фразы и слова: Рим, Римская Империя, римляне – по слову от официальной науки).
И тут вот Холливуд нам сослужит хорошую службу и окажет помощь, чтобы дать яркую и понятную картину общих процессов этого периода во всех бывших провинциях Римской Империи, да и описание начала этого периода и того, что происходило, например, на острове Британия от официальных историков, тоже в помощь - вспоминаем фильм «Артур».
И устроена эта Германская Империя Франков была – именно по римскому стилю, и базовым языком государственного общения является – латынь (как-никак, а минимум 300 лет, привычка), там ещё и оставались римские прокураторы (по данным Ольги Роттердам), конечно их роль туманна, но традиция, привычка (со стремлением любого человека к стабильной жизни, в привычном ритме, тем более сложившихся за 300 лет).
Да и на гравюрах, уже позже, армия франков при Каролинге – выглядит трудно отличимая от римских легионеров и римских легионов (даже если автор приукрашивал, но ведь он приукрашивал именно в сторону Римской Империи, опираясь на своё сознание и понимание того, что он знал, а не в какую-то другую). И, эта Каролинговская Империя Франков, как известно, продолжая иметь свои претензии именно на Рим, но под папским окрасом (что логично уже, относительно Рима, и именно не как столицы).
И это к тому, что по явным признакам, мы выявляем как гуннов – именно: полабских славян (и тогда здесь вписывается обозначенное слово: Скифии, но Западных Скифов (западных Венедов) на Западе и Северо-Западе Европы).
Но в результате их активности в Западной и Северо-Западной Европе возникает, почему-то - именно: Германская Империя Франков, именно Франков (вспоминая, что Галлами звали именно Франков, они же и определяются и как Германи у римлян, от наименования иллирийского северного клана, по данным официальной науки, но именно их определяют - как: КелТои – по тому же Геродоту).
А это довесок к теме: А, кто на самом деле были эти Меровинги? С этим «-инг» (суффикс: в, в пределах, внутри). По происхождению в легендах обозначено как от Меровей от корня Меров, ну не Муравей же и не Соловей, конечно, но всё же Меровей, вспоминая Словарь Владимира Даля и русское словосочетание: трава-мурова (и далее см.: Мур-Мура-Муром).
А это даёт нам основание увидеть окончание «-ов», а не германское «-оф», где основой слова является: «Мер-» (корень в праиндоевропейском языке), где по форме Меров - означает: к Мер относящийся.
И тут снова всплывает, как точка понимания и факт в исторической реальности прошлого: Эрик Померанский - что по данным от официальной науки от рождения родителями его наименован был: Богуслав - и был он из ободритских (полабские славяне) князей из рода Грифичей (Грифоны – «собаки Зевса») от ободритского князя Никлота.
И тут, вспоминая что слова: deus и dominus в латыни относилось изначально и прежде всего к Зевсу – потому вспоминаются такие монахи (коорых по наименованию ныне соотносят с Орденом св. Доминика) как: Dominicanus (Доминиканцы).
Но Dominicanus - это форма генитива единственного числа от существительного dominus, где dominus (Dominus vobiscum («Господь с вами») — у католиков формула благословения или формула прощания, Dominus et deus noster sic fueri iubet — «так повелевает наш господин и бог» (о приказе влиятельного или слишком много о себе воображающего человека) – у католиков означает также: Господь.
Canus отражает собой по базовой части без суффикса слово: canis – собака, пёс. И тогда Домини-Канус – это: те, кто является псами Господними - или просто: «псы Господни» (в данном случае указывается верность и преданность, как хозяину и владыке, господину).
А это, прямо указывает на тождественность словосочетания: «псы Зевса» (даже не утруждаясь в нахождении ассоциаций) и отражает смысл от Зевса – именно: Грифон. Вспоминая снова Грифичей от ободритского (полабские славяне) рода от князя Никлота.
И всё же: Какой оказывается забавный этот гунн Аттила, побузил, типа «инкогнито», а результатом появилась: Германская Империя Франков. Этот Аттила часом не из Меровингов?
И снова укажем цепочку, выявляемую из цитат и исторической информации: Гунны связаны с Готами, а Готы связаны с Франками (что определяет, в том числе, и слово: Дойче – народ, народный, см. ранее по тексту «Аттила», кто в него изначально входил под этим смыслом).
Собственно, тут и понятен ответ на вопрос, заданный ранее по тексту в начале его: А, что Готы и Франки сидели в углу, когда бузил Гунн Аттила? Конечно, нет – они были частью этого западно-европейского «бузения», и часть неотъемлемая и одна из самых главных, где Франки Меровинги, вообще, оказались в роли выгодополучателей от этого «бузения».
А вот «римское прошлое» самих Франков и большей части Готов (скажем объединительным термином, хотя этот термин и даёт нам смысловое понимание: объединившиеся, слившиеся, или возникающие государственные образования, что далее не сложно отражается в слове Литвин), накладывает отпечаток иного образа «бузения» и причин его.
А теперь более пристально обратим свои взоры на указанного, следующего автора, текстов о гуннах и Аттиле:
Сидоий Аполлинарий (полное имя — Гай Соллий Модест (?) Аполлинарий Сидоний; лат. Gaius Sollius Modestus (?) Apollinaris Sidonius; около 430, Лугдун — около 486, Арверны) — галло-римский писатель, поэт, дипломат, епископ Клермона (471 — около 486).
- Видим: родился около 430, Лугдун — умер около 486, Арверны. А, Аттила умер в 453 году. Будущему епископу (по данным от официальной науки), как видим, было 23 года, когда умер Аттила, по данным от официальной науки.
Что же, тут хоть честно пишут: епископом Клермона, и целых 15 лет, и до смерти. И главное Клермона. Тогда смотрим про Клермон:
Клермон-Ферран (фр. Clermont-Ferrand МФА: [klɛʁ.mɔ̃ fe.ʁɑ̃]о файле, окс. Clarmont d'Auvèrnhe) — город и коммуна на юге центральной части Франции, префектура (административный центр) департамента Пюи-де-Дом. Население 147,7 тыс. человек (2022).
- Вот надо же, на юге центральной части Франции. А, как же, Аттила, угрожающий Риму, эта область как раз должна входить, в затронутые походом этого Аттилы, но об этом далее в жизнеописании Аполлоинария Сидониуса (как нам переводят на русский: Сидония).
И далее по тексту из ВИКИПЕДИЯ:
Столица Оверни
Название Auvergne («Овернь») происходит от этнонима Arvernes («арверны») — названия кельтского племени, которое обитало в центральной гористой части Галлии. ru.wiktionary.org. dic.academic.ru.
Auvergne f Овернь (бывший административный регион и историческая провинция Франции, с 2016 года входит в состав региона Овернь-Рона-Альпы) - От окситанского Auvèrnhe или Auvèrnha, которое, в свою очередь, является калькой с латинского Arvernicus pagus, от Arverni, названия галльского племени. ВИКИПЕДИЯ.
- Замечаем: «От окситанского Auvèrnhe или Auvèrnha, которое, в свою очередь, является калькой с латинского Arvernicus pagus, от Arverni» - это на тот случай, если потом вам окситанское будут выставлять оригинальным.
pl m Arvernī (родительный падеж ArvernōRum); второе склонение: Арверни - Галльское племя, чье название, *Are-lica, как говорят, означает "передний камень", от *are (“перед”) << Протокельтский *areare (“перед”) + *lica (“скала”) << Протокельтский *ɸlikkā (“камень”). Викисловарь.
- Как говорят, вот оно и началось. И тут же прыжок на галльское племя, путанники они такие, и тут же название: Are-lica. Вау, как феерично. А может тогда Орёлики (Oreliki|Orelici), на «а»: Арелики (Areliki|Arelici)?
Но главное, Арверни и Аре-лика - это несомненно созвучные слова. Но, ладно, будем думать пока, что это по переносу по смыслу.
Хотя уже, название странное, для племени/клана: «передний камень», может «передняя твердыня», или точнее: авангард? Понятно, что тогда возникает иная реальность и направление обороны и атаки. Но не об этом. И главное, помним, что это южная часть центральной Франции.
Но допустим «передний камень», изучать рельеф местности этого города - мы не будем, выявляя на соответствие, а, следовательно, реальность, или надуманность этимологии.
Но заметим, ещё раз, странное наименование для племени/клана – «передний камень» (а тут вам аргументом ссылку на то, что это же дикарис-варвары, что с них взять и кто их поймёт (любимый ход отцерковного сленга и образа мышления, и подходов в обоснование чего-то, и заметим, часто применяемый официальными историками). А главное в этом подходе и объяснении, что они это объясняют не кому-нибудь, а именно потомкам этих, по их словам, дикарис-варвары.
Но, сэр - возникает глас из зала: Но они же, хоть и дикарис-варвары, но не идиоты же? И процесс мышления у них тот же человеческий, и потребность в сознании в создании системы определений та же, и именно от природной потребности создания системы определений, в чём не сложно убедиться по массе примеров, даже если варвары, в современном смысле этого слова.
И тут стоит добавить слово из Словаря Владимира Даля:
ИВЕРЕНЬ, иверешек, иверешок м. верешок, щепа, ощепок; черепок, осколок, осколыш, отломочек; | ускорняк, ускорнячек, выбоина или вырезка клином, метка на ухе скотины. Тарелка на иверни рассыпалась. Мерин гнедой, грива отвалом налево, ухо левое мечено в два иверня. | Плотницкое зарубка, выруб бревна, которое перерубаешь. Велик иверень загнал, широко надрубил. Иверный, к иверню относящ. Иверенье ср. собират. черепья, черепье, черепки. Чиненку на иверенье разорвало. Иверник м. растен. Сrypsis. Иверень? твер. пск. торопыга, кто всегда спешит. Словарь Владимира Даля.
И далее:
ещё до прихода римлян была крупным центром земли галлов. Греческий историк Страбон упоминает её как Немесс.
- Вот оно как, Страбон упоминается как город Немесс (правда возможно и: Немес – что и пытались, наверное, скрыть, если только не описка с пропущенной буквой: Немесис - Немесс). А куда делось слово Ида?
*nem- (1), idg., V.: nhd. zuteilen, nehmen, anordnen, rechnen, zählen; ne. apportion, take (V.), count (V.) - распределить, взять, пересчитать; RB.: Pokorny 763 (1299/26), iran., gr., alb., ital., kelt., germ., balt.; Hw.: s. *nomos;
И вспоминаем, подключая ИИ «Алису»: «сочтены, взвешены, разделены» (в церковнославянском варианте: «сочтено, взвешено, разделено») - «Мене, текел, фарес» (Мене видно? А слово Фарси знаете? А вы думаете, что слово Текел, тоже не индоевропейское? Забавно) - в русском языке это выражение стало основой для устойчивых словосочетаний: «взвешен, измерен, оценён» или «взвешен, измерен и признан недостойным (негодным, легковесным)».
Честно говоря, странное выражение и понимание, если вспомнить, что легко – это: когда легко и хорошо на душе, влюблён – летаешь словно на крыльях, когда всё гармонично и приятно, весело и радостно. Но не об этом.
W.: gr. νωμᾶν (nōman), V., zuteilen, verteilen, regen, bewegen (выделять, распределять, перемешивать, перемещать); W.: s. gr. νομός (nomós), M., Weide, Trift, Wohnsitz (пастбище, общее, жилище); W.: s. gr. νομή (nomḗ), F., Verteilung, Weideplatz, Weide (распространение, выпас, пастбище);
W.: s. gr. νομίζειν (nomízein), V., altem Brauch folgend ausüben, als Sitte anerkennen, als Gesetz festsetzen (практиковать согласно древнему обычаю, признавать как обычай, устанавливать как закон); W.: s. gr. νομεύς (nomeús), M., Hirte, Verteiler, Austeiler (пастух, распространитель, разносчик);
W.: s. gr. νεμεσᾶν (nemesan), νεμεσσᾶν (nemessan), V., unwillig sein (V.), zürnen (не желать, злиться); W.: vgl. gr. νέμεσις (némesis), F., gerechter Unwille, Tadel, Zorn, göttliche Rache (праведное негодование, порицание, гнев, божественная месть);
Немезида, или Немесида (др.-греч. Νέμεσις «возмездие») в древнегреческой мифологии — крылатая богиня возмездия, карающая за нарушение общественных и нравственных порядков. Дочь Нюкты и Крона либо (по аттической версии) дочь Океана; или, по другим данным, Фемиды и Зевса. Упоминается в «Одиссее» (II 64), но не олицетворяется. ВИКИПЕДИЯ.
И вот снова этот суффикс «-ис», что нам предлагают, как древнегреческий. И базовая форма от Нем – Немес (Nemes), что имеет, также, форму Немез (Nemez), а на латыни пишется как Nemez, но вот в современном германском (от прусских академиков братьев Гримм) произносится как: Немец.
W.: s. lat. numerus, M., Zahl, Anzahl, Reihe (число, количество, серия); W.: s. lat. nummus, M., Geld, Münze, Sesterz, Groschen (деньги, монета, сестерций, грош);
W.: germ. *neman, st. V., nehmen (брать, взять, доставать, схватывать); got. nim-an 105, st. V. (4), nehmen, annehmen, aufnehmen (, Lehmann N20) (брать, принимать, усваивать); W.: germ. *neman, st. V., nehmen; an. nem-a (1), st. V. (4), nehmen, bekommen, auffassen, lernen (брать, получать, понимать, учиться);
W.: germ. *neman, st. V., nehmen (брать, взять, доставать, схватывать); ae. nim-an, neom-an, niom-an, nym-an, st. V. (4), nehmen, annehmen, unternehmen, bekommen (принять, взяться, получить); W.: germ. *neman, st. V., nehmen; afries. nim-a 250 und häufiger?, nem-a, st. V. (4), nehmen, ergreifen, rauben, hinnehmen, empfangen, erhalten (V.) (взять, завладеть, ограбить, принять, получить, приобрести);
W.: germ. *neman, st. V., nehmen (брать, взять, доставать, схватывать); anfrk. nim-an* 3, st. V. (4), nehmen; W.: germ. *neman, st. V., nehmen; as. nim-an 49, ne-man, st. V. (4), nehmen, fassen, ergreifen, erhalten (V.) (взять, схватить, завладеть, получить);
W.: germ. *neman, st. V., nehmen (брать, взять, доставать, схватывать); ahd. neman 510, st. V. (4), nehmen, wegnehmen, ergreifen (взять, удалить, захватить); mhd. nëmen, st. V., fassen, ergreifen, sich aneignen (схватить, завладеть, присвоить); nhd. nehmen, st. V., nehmen, ergreifen, an sich reißen, DW 13, 521 (брать, захватывать, хватать);
И плюс корень:
*mē- (3), idg., V.: nhd. messen; ne. measure (V.), mark (V.) off - измерять, маркировать, отмечать, выделять; RB.: Pokorny 703 (1166/31), ind., iran., gr., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw., toch.; Hw.: s. *met-, *mēti-, *mēto-, *mēn-, *mēno-, *mēnōt, *med- (1), *mēs-, *mēns-;
W.: s. gr. μήν (mḗn), M., Monat (месяц); W.: s. gr. (dor.) μής (mḗs), μείς (meís), M., Monat (месяц);
W.: s. gr. μέτρον (métron), N., Maß, Metrum (мера, метр); lat. metrum, N., Metrum; an. met-r (1), st. N. (a), Metrum, Versmaß (мера, метр, размер стиха); W.: s. gr. μέτρον (métron), N., Maß, Metrum; lat. metrum, N., Metrum; ae. mēter, st. N. (a), Metrum; W.: s. gr. μέτρον (métron), N., Maß, Metrum; lat. metrum, N., Metrum; ahd. mētar* 5, metar*, st. N. (a), Metrum, Vers, Metrik (метр, стих, метрический); nhd. Meter, M., N., Meter, DW 12, 2146;
- замечаем, в том числе, это и размер стиха, размерность;
W.: s. lat. mētīrī, V., messen, abmessen (измерять); vgl. lat. mēnsa, F., Tisch (стол); ae. mē-s-e, mī-s-e, sw. F. (n), Tisch, Tischgerät (стол, посуда); W.: s. lat. mētīrī, V., messen, abmessen; vgl. lat. mēnsa, F., Tisch; ahd. mies* 3, st. N. (a), Tisch, Mahlzeit (стол, еда, трапеза);
W.: s. lat. medērī, V., helfen, heilen, zu Hilfe kommen (помогать, исцелять, приходить на помощь);
W.: s. lat. mēnsis, M., Monat, monatliche Reinigung, Menstruation (месяц, ежемесячное очищение, менструация);
W.: vgl. lat. moderāre, V., mäßigen, in Schranken halten, regeln, einrichten (умерять, сдерживать, регулировать, устанавливать); W.: vgl. lat. moderārī, V., Maß setzen, Maß bestimmen, mäßigen, in Schranken halten, beherrschen (устанавливать меру, определять меру, умерять, сдерживать, контролировать);
W.: s. lat. modius, M., Scheffel (бушель); germ. *mudjuz, Sb., Scheffel; ahd. mutti 22, st. N. (ja), Scheffel; mhd. mütte, mutte, müt, mut, st. N., st. M., sw. M., Scheffel; nhd. Mütt, Mutt, M., N., Trockenmaß, Scheffel, DW 12, 2803 (сухая мера, бушель);
W.: s. germ. *mēnō-, *mēnōn, *mena-, *mēnan, *mǣnō-, *mǣnōn, *mǣna-, *mǣnan, sw. M. (n), Mond (Луна); an. mā-n-i, sw. M. (n), Mond (Луна); W.: s. germ. *mēnō-, *mēnōn, *mēna-, *mēnan, *mǣnō-, *mǣnōn, *mǣna-, *mǣnan, sw. M. (n), Mond; ae. mō-n-a, sw. M. (n), Mond; W.: s. germ. *mēnō-, *mēnōn, *mēna-, *mēnan, *mǣnō-, *mǣnōn, *mǣna-, *mǣnan, sw. M. (n), Mond; afries. mō-n-a 1, sw. M. (n), Mond; W.: s. germ. *mēnō-, *mēnōn, *mēna-, *mēnan, *mǣnō-, *mǣnōn, *mǣna-, *mǣnan, sw. M. (n), Mond; anfrk. mā-n-o 2, sw. M. (n), Mond; W.: s. germ. *mēnō-, *mēnōn, *mēna-, *mēnan, *mǣnō-, *mǣnōn, *mǣna-, *mǣnan, sw. M. (n), Mond; as. mā-no* 2, sw. M. (n), Mond; W.: s. germ. *mēnō-, *mēnōn, *mēna-, *mēnan, *mǣnō-, *mǣnōn, *mǣna-, *mǣnan, sw. M. (n), Mond; ahd. māno 59, sw. M. (n), Mond; mhd. māne, mān, mōne, mōn, sw. M., st. M., F., Mond, Monat; nhd. Mond, M., Mond, Monat, DW 12, 2497 (Луна, месяц);
W.: vgl. germ. *metōdu-, *metōduz, st. M. (u), Maß, Schicksal (мера, судьба); an. mjǫ-t-uð-r, st. M. (a), Schicksalsbeherrscher, Schicksal, Tod (правитель судьбы, судьба, смерть); W.: vgl. germ. *metōdu-, *metōduz, st. M. (u), Maß, Schicksal; ae. me-t-od, meo-t-od, me-t-ud, meo-t-ud, st. M. (a), Schicksal, Schöpfer (M.) (2), Gott (судьба, создатель (М.) (2), Бог); W.: vgl. germ. *metōdu-, *metōduz, st. M. (u), Maß, Schicksal; as. me-t-od 2, st. M. (a), Gott, Schicksal (Бог, судьба);
*mēno-, idg., Sb.: nhd. Maß; ne. measure (V.) - измерять; RB.: Pokorny 703; Hw.: s. *mē- (3); E.: s. *mē- (3).
И далее про епископа из Франции (в современном смысле этого слова):
Уроженцем этих мест считается вождь галлов Верцингеторикс (думаю форма: рикс – заметна, и эта «ц» снова из латыни – или это: «ц», «т», или же «к»? - Вецин/Вертин/Веркин Гето Рикс?); его статую на центральной площади изваял Бартольди (Бар-Толд? А они всё толдычали о своём). Считается, что где-то в окрестностях города Верцингеторикс нанёс римлянам чувствительное поражение при Герговии (подробнее см. Герговия – замечаем: Герговия же, или Герос – Герговия, говеют же люди, говеют).
- Допустим «считается» - из рубрики: возможно, но не точно. Правда кем это «считается», здесь умалчивается.
Название Клермонт или Клермон (Clarmontis; от лат. Augustonemetum) встречается в анналах королевства франков под 761 г. Правителем его в раннее средневековье был епископ.
Клермон был местом проведения двух церковных соборов — в 535 и 1095 годах; на Втором Клермонском соборе папа Урбан II призвал свою паству выступить в крестовый поход.
Графы Оверни безуспешно пытались отобрать Клермон у церковников и сделать столицей своих земель. Отчаявшись добиться цели, они основали рядом второй город — Монферран. На протяжении столетий Монферран соперничал с Клермоном, пока наконец не был низведён до статуса его предместья. Сдвоенный город получил название «Клермон-Ферран».
Самые старые здания, включая собор Нотр-Дам, сложены из камня местной вулканической породы характерного тёмного оттенка.
- Замечаем: сложенный из камня местной вулканической породы (Вулкан?), главное: А, смысл? В чём смысл именно из этого камня? Может потому, что он: характерного тёмного оттенка? Вспоминаем «Чёрную Артемиду» и «чёрный камень Артемиды». Уж не потому ли?
Нотр-Дам – это «Наша Дама», озвучивают ныне. Но, милостивый государь, Нотр и Ностр – это ещё и «выступающий вперед» («передний»), а тут и русское: нос. И вспоминается – это странное наименование для племени/клан – *Are-lica со смыслом «передний (выступающий) камень» (но главное хитро – с кельтского, типа, галльского).
А вот Дама от Дам – это: лань, перенос на ДамМатер – мать-земля (Матер я думаю понятное слово), что по символу Лань точно связана именно с Артемидой.
И далее:
К наиболее ранним памятникам овернской готики принадлежит церковь Нотр-Дам-дю-Порт. Часовня Нотр-Дам-де-ла-Мерси находится на проспекте д’Итали в центре города.
- Вспоминая башни Орлеана (а может: Орлана): Башня Нотр-Дам (как полагают, стрелявший с неё пушкарь убил главнокомандующего английским войском — Томаса Солсбери).
В 1095 году в Клермоне (ныне Клермон-Ферран) проходил Клермонский собор — церковный собор, созванный папой римским Урбаном II. На соборе присутствовали представители католического духовенства и светские лица (преимущественно французские дворяне и рыцари). 26 ноября 1095 года после окончания заседаний собора папа Урбан II произнёс страстную речь, призвав собравшихся отправиться на Восток и освободить Иерусалим от владычества мусульман. Этот призыв стал началом Первого крестового похода. bigenc.ru. руни.рф. wiki2.org.
Изначально на месте собора поочерёдно находились три христианских храма. Основная часть сооружения, существующего в наше время, датируется XIII веком. ru.wikipedia.org*. руни.рф.
- Забавно: три храма = один собор, правда определитель «христианских» – мы берём под сомнение, но в данной теме этот вопрос рассматривать не будем.
И далее:
Строительство началось в 1248 году под руководством епископа Гуго де ла Тура и архитектора Жана Дешама. Возведение собора превратилось в долгострой, растянувшийся на столетия. Процесс прерывался из-за Столетней войны, нехватки средств и бурных событий Французской революции. Окончательно работы были завершены лишь в конце XIX века под кураторством реставратора Виолле-ле-Дюка, который добавил западный фасад и высокие шпили. kupibilet.ru.
- А вот в факт, что «работы были завершены лишь в конце 19 века н.э., поверить не сложно, так как надо было столько раз переделывать, под непрерывно меняющийся канон «отпапской римской кафолической церкви», что и затянулось на века.
И что за абсурд? Какая такая нехватка средств, это не современность, это Средневековье. Подневольные лишённые всех человеческих прав и свобод крестьяне - и за похлёбку, на воде и траве, под угрозой своей жизни и пыток, строили бы и строили бы, умирая на стройке «штабелями», но строили бы – это же Собор, изделия в пользу церковников и отпапской церкви.
Видимо произведения французских авторов и даже более позднего времени, о жизни во Франции - не вошли в сферу интересов сочинителя этой легенды (ну хоть бы кинофильмы посмотрел).
Не надо разводить сознание людей, и втюхивать про гуманность церковников и феодалов, «Святая Инквизиция» вам расскажет и про церковную гуманность, а сочинения о жизни во Франции и намного позже – про гуманность феодалов и именно во Франции.
Да и отношение во Франции к людям в эпоху уже Промышленной революции – не сильно отличается от отношения феодалов.
С 1862 года здание официально признано историческим памятником Франции. kupibilet.ru.
И далее из набора ИИ «Алиса»:
Название Clarmontis происходит от латинского Augustonemetum. Это название встречается в анналах королевства франков под 761 годом. ru.wikipedia.org*. liveinternet.ru. ru.ruwiki.ru.
- Нет, несомненно и понятно, и это даже очевидно: «Название Clarmontis происходит от латинского Augustonemetum».
Существует также версия, что название может быть связано с выражением Clarus Mons (Ferrandi). liveinternet.ru.
Избавим слово от, в нашем понимании, уже тогда готского суффикса «-is» (точнее в нашем понимании это суффикс от пеласгов, и далее, замечен у финикийцев, фракийцев и готов (где: пелагсти, фракийцы, финикийцы - по нашему видению, одно и тоже), от слова фрак, связанного, без надуманных и специально вводимых «th» и «ph», по исходному корню со словом франк) – тогда получаем внятную этимологию слова с набором от ИИ «Алиса»:
Название Clarmont имеет французское происхождение и состоит из двух элементов: старофранцузского clair («светлый», «яркий») и mont («гора» или «холм»).
Таким образом, название буквально переводится как «светлая гора» или «яркий холм». Вероятно, оно указывало на поселение, расположенное на заметной, хорошо освещённой солнцем возвышенности. names.org.
- А может на смысл «лысая гора», как-то лысина на солнце сверкает и выделяется среди волосатых людей. Как и лысая гора, без деревьев и кустарников, тоже ярко освещается Солнцем и выделяется среди зарослей из деревьев и кустарников её окружающих.
И далее от ИИ «Алиса»:
Это топонимическое название, которое встречается в различных европейских странах, включая Францию и Швейцарию. Например, название коммуны Clarmont в швейцарском кантоне и связано с тем же корнем. names.org. en-academic.com.
В разных языках и диалектах название претерпевало изменения: во французском языке встречаются варианты Clairmont, Claremont; в итальянском — Chiaramonte (от chiaro «светлый» + monte «гора»); в испанском — Claro Monte или Montclaro; в португальском — Monte Claro; в окситанском — Clarmont. names.org.
- Замечаем: в португальском — Monte Claro, окситанском — Clarmont, а в современном английском: clear mountain – это: чистая гора.
И далее:
sg n Augustonemetum (родительный падеж Augustonemetī); второе склонение: Город арвернов в Аквитании, ныне Клермон-Ферран - После завоевания города римлянами имя императора Августа соединилось с первоначальным кельтским/галльским названием города, протокельтским *nemetom (“святилище, священное место”), от *nemos (“небо, небеса”). Вместе они означают «святилище Августа». Викисловарь.
История интересная, но выглядит очень надуманно, потому посмотрим по теме Аугустус:
Также существует слово «augustus», которое в эпоху республики было специфическим термином из сферы культа и религии и характеризовал вещи и понятия, тесно связанные с богами. ancientrome.ru. Augustus означает «священный», «величественный», «достойный почитания». name-doctor.com. names.org.
А мы выскажем убеждение, что исходное значение: яркий, сияющий, золотой (по аналогии с Аполлоном, в том числе, и Феб - сверкающий, лучезарный – как синоним Альп у Юритера, от исходного смысла, а не понимания, ныне, с «фиксацией» на металл).
Опираясь на смысл: ярко сиять, блестеть (Dei) отражает нам все слова, связанные именно с божественным (deus), величественным.
*mō̆nii̯o-, idg., Sb.: nhd. Gebirge; ne. mountains (N.Pl.) - гора; RB.: Pokorny 726; Hw.: s. *men- (1); E.: s. *men- (1).
Слово пришло в английский язык примерно в 1200 году из старофранцузского языка — montaigne. А во французский оно, в свою очередь, попало из вульгарной латыни — *montanea («гора, горная местность»). Это существительное было образовано от прилагательного *montaneus («горный», «принадлежащий горе»). А латинское montanus («горный», «принадлежащий горе») произошло от mons (в родительном падеже montis) — «гора». etymonline.com. dictionary.com. merriam-webster.com.
Латинское mons восходит к праиндоевропейскому корню men- (2), который имел значение «выступать». etymonline.com.
*men- (1), idg., V.: nhd. ragen, emporragen; ne. lift one’s head, rise (V.) – возвышаться головой, возвышаться, подниматься вверх; RB.: Pokorny 726 (1211/76), iran., ital., kelt., germ.; Hw.: s. *mō̆nii̯o-, *mnn̥t-, *mono- (?), *ment- (2) (?);
W.: lat. minārī, V., emporragen, überragen, drohen (возвышаться, превосходить, угрожать); W.: lat. *minēre, V., ragen (возвышаться); W.: s. lat. mina, F., Spitze, Zinne, Drohung (точка, вершина, угроза); W.: s. lat. mināx, Adj., ragend, überragend, drohend, trotzig, viel versprechend (возвышающийся, угрожающий, непокорный, многообещающий);
W.: s. lat. mentum, N., Kinn, Kinnbart (подбородок);
W.: s. lat. mōns, M., Berg, Gebirge (гора, груда, куча, горы); ae. mun-t, st. M. (a), Berg, Gebirge;
- просто Гермес какой-то от herma;
W.: s. germ. *manja-, *manjam, st. N. (a), Halsschmuck (ожерелье); an. men, st. N. (a), Halsschmuck, Geschmeide; W.: s. germ. *manja-, *manjam, st. N. (a), Halsschmuck; ae. mėn-e, st. M. (i), Halsband, Schmuck, Halsschmuck; W.: s. germ. *manja-, *manjam, st. N. (a), Halsschmuck; as. *mėn-i? (1), st. N. (i), Kette (F.) (1), Schmuck;
Плюс:
*men- (3), *menə-, *mnā-, *mnē-, *mneh₂-, idg., V.: nhd. denken, denkan an; ne. think - думать; RB.: Pokorny 726 (1213/78), ind., iran., arm., gr., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw., toch., heth.; Hw.: s. *mₑnei-, *menmen-, *menos-, *menti-, *mentu-, *mₒni-, *mnn̥ti-, *mnn̥to-, *menter-, *men- (5) (?), *mendʰ-, *mondʰro-;
Творчество этого епископа, по данным от официальной науки:
«Carmina» (лат. «Стихи» или «Песни») (469) — сборник из 24 поэм. «Письма» (epistulae). Всего — 146. Книга I (469 г.). Книги II—IV (477 г.). Книги V—VIII (470 г.). Книга IX (482 г.)
Переводы: В «The Loeb classical library» издан в 2 томах: Vol. I (поэмы и кн. I—II «Писем»); «Письма» Сидония в английском переводе в 2 томах (1915): Vol. I; Vol. II. В серии «Collection Budé» сочинения изданы в 3 томах.
И далее о нём читаем про «варваров» с юга центральной Франции в прошлом (заметим он современник Аттилы, ему было 23 года (уже большой мальчик), когда, по данным официальной науки, Аттила умер):
Родился в ноябрьские ноны (5 ноября) около 430 года в богатой и знатной семье в галльском Лугдуне, где его отец и дед были префектами претория (praefectus praetorio).
- Замечаем: «в богатой и знатной семье в галльском Лугдуне», слово галльской- запомнили? Так вот они какие эти «варвары» оказывается:
Praefectus praetorio (лат.) — это одно из высших должностных лиц в Римской империи. Изначально эта должность предполагала командование преторианской гвардией — личной охраной императора. Однако со временем полномочия префекта претория значительно расширились, и он стал одним из ключевых помощников императора в административных, судебных и финансовых делах. ru.wikipedia.org*. ru.ruwiki.ru. ancientrome.ru.
И далее:
Как и многие люди его круга, получил прекрасное образование и уже в молодости прославился красноречием и стихами.
- О, как? Запомним, про «варваров», этих галлов.
В 449 году, по его собственному сообщению, он вместе с отцом присутствовал на празднествах, организованных в Арле в честь вступления в должность консула Флавия Астирия.
- Вставка (вспоминаем, что ему было 23 года, когда умер Аттила в 453 году): Арль (фр. Arles, окс. Arle) — город и коммуна на юго-востоке Франции в регионе Прованс — Альпы — Лазурный Берег, департамент Буш-дю-Рон, округ Арль, кантон Арль. ВИКИПЕДИЯ.
И снова, вы не находите, что вам предлагают, как равные, какие-то две некоррелирующиеся (не совпадающие) друг с другом реальности? Тут варвар Аттила (год смерти 453) и празднества, «организованных в Арле в честь вступления в должность консула Флавия Астирия», в 449 году.
«Ваше Высочество, сначала намечались торжества. Потом аресты. Потом решили совместить.» (цитата из фильма «Тот самый Мюнхгаузен», 1979 год).
В 452 году Сидоний женился на дочери будущего императора Авита, которого позднее сопровождал в Рим, и которому посвятил свой первый панегирик.
После свержения и бегства Авита, он вернулся в Лугдун, где в 457 году был взят в плен новым императором Майорианом.
- Секундочку: А, что означает эта фраза «был взят в плен»? Арестован – понятно, а тут взят в плен. Военные действия? Поход по подчинению территорий? А этот Сидониус (Сидоний) повстанец?
В силу его известности (поэта? среди кого и где?), тот обращался с ним уважительно («милостивый государь, разрешите вас взять в плен, где вас хорошо накормят и предоставят вам отличный ночлег, и будут обращаться с вами подобающе вашу сану и вашей известности (правда среди кого?), и тд и тп, или: В сюжете главный герой — коммерсант Генрих Айзенштайн. В одном из эпизодов он появляется перед дежурным в тюрьме и заявляет: «Моя фамилия Айзенштайн. Я пришёл, чтобы сесть в тюрьму». На это дежурный отвечает: «Вот вы говорите — один, а вас — двое». (цитаты из оперетты Иоганна Штрауса «Летучая мышь») – и далее по тексту описания жизни Сидониуса (Сидония): и вскоре освободил, чем в свою очередь заслужил панегирик, за который сам Сидоний был награждён бронзовой статуей на Форуме и титулом комита.
- Во, как: аресты, освобождения, форумы и награды в виде бронзовых статуй. А где Аттила? А где же эти варвары, в современном смысле этого слова? Где шкуры эти и житье в кочевых платках? Это точно о варварах, в современном смысле этого слова? А, как помним: Готы тесно связаны с Гуннами и с Франками, и по Готам и Франкам – входит в смысл термина: Дойч – народный.
В 467 году император Прокопий Антемий включил его в число патрициев и назначил префектом Рима.
- Бац, вот так вот, хук слева и прямой в подбородок, чтобы знали наших варваров-галлов. Отдыхай и усваивай информации пока на полу.
Однако приблизительно в 470 году Сидоний покинул этот пост из-за привлечения одного из близких ему людей к суду по обвинению в государственной измене.
- Прямо читаешь про Галла, сравнивая с описанием в отношении Аттилы (умер 453 году) и Алариха (умер в 410 году) – и в голове возникает сюрреализм картинок и образов, Сальвадор Дали, в зависти забился в угол и нервно курит сигарету за сигаретой.
Вернувшись в Галлию, он долгое время боролся со злоупотреблениями Сероната, высокопоставленного и коррумпированного чиновника, а около 471—472 годов, скорее по политическим, чем религиозным причинам, был назначен епископом в Арвернах (современный Клермон-Ферран).
- Назначен, вот такой он Сидониус (Сидоний) поэт и балагур, варвар-галл, рука об руку с Императорами и даже стал патрицием (у Капитолюя) и назначен был префектом Рима – и его, по политическим мотивам, прямо - в епископы. И возникает вопрос: А, что, так можно было?
И вот оно:
В 475 году вестготы взяли город, и Сидоний, принимавший активное участие в обороне (епископ ополченец, во оно как вам), вновь ненадолго оказался в тюрьме («Шо, опять?» (ну вы помните откуда), а что же не «костьми лёг» за родной епископат и город?), однако был освобождён благодаря ходатайству своего друга Льва Нарбонского («Шо, опять?»), одного из приближённых (Ну надо же?) короля Эйриха (напоминаю это варвар вестгот); вскоре он был восстановлен в правах и оставался епископом вплоть до своей смерти.
- Опять Вестготы: Эйрих (Эврик, Эврих; умер в 484) — король вестготов в 466—484 годах из рода Балтов
(Эйрих, Эврик, Эврих – как забавно, а может: Ейрих (хорошо, что не Йерик-Йорик), Еврик, Еврих? – или может точнее: Эрик/Ерик, что у Померанского от Эрлик/Ерлик – понятнее: Орлик, но в понимании как: Грифон).
В начале своего правления относительно небольшие владения вестготов в области Аквитания с центром в городе Тулуза.
Тулуза (фр. Toulouse МФА: [tuˈluz]о файле, местн. МФА: [tuˈluzə]о файле, окс. Tolosa [tuˈluzɔ], лат. Tolosa, кат. Tolosa de Llenguadoc) — город на юге Франции, столица региона Окситания и префектура (административный центр) департамента Верхняя Гаронна и округа Тулуза. Один из самых крупных культурных, научных и промышленных центров Франции; четвёртый по населению (475 438 человек, 2016) город после Парижа, Марселя и Лиона. Девиз — Per Tolosa totjorn mai с окс. — «Всего больше для Тулузы». ВИКИПЕДИЯ.
- Вот оно как: из рода Балтов, варвар, а владение у него в области Аквитания с центром в городе Тулуза (всё та же Франция). Эка его от Балтики то занесло куда этого Йорика вестготского, прямо с тулупом и в Тулузу.
Эйрих смог раздвинуть до обширных территорий, включавших в себя Галлию южнее Луары, Септиманию, Прованс и большую часть Пиренейского полуострова.
- Это какая-то внутренняя война уже наблюдается в Западно-Ромейском Королевстве (но без Каролингов). Но каков варвар, милостивые государи, по ходатайству друга епископа (поэта, балагура, патриция и бывшего префекта Рима) Льва Нарбонского – это варвар вестгот Эйрикх освобождает Сидониуса, и «вскоре он был восстановлен в правах и оставался епископом вплоть до своей смерти». Т.Ч.К.
И о варваре-вестготе:
Эйрих попытался упорядочить жизнь молодого королевства и оставил после себя свод законов (так называемый кодекс Эйриха), в котором отдельные готские традиции накладывались на классическое римское право.
- А что так? Фантазии не хватило? Или всё же по «наезженной и привычной», от образования, полученного с детства, и привычного образа жизни - или привычке и уже усвоенному образу жизни с детства и от предков (300 лет не шутка): «… отдельные готские традиции накладывались на классическое римское право». Но вот это умиляет: «… отдельные готские традиции…». Это какие? Живёт на территории Римской Империи, ныне, обозначенной территорией Франции, родился и вырос (и не только он) в городе Тулуза, естественно, в поле влияния и образования (на латыни) исключительно римского, и именно очень хорошего образования и очень сильного влияния – и тут: бац, вам по голове, «готские традиции», а он из рода Балтов. А может ещё из рода Амалов?
Читаем далее: Эйрих был четвёртым сыном Теодориха I. Он достиг престола, убив своего брата Теодориха II.
- Ну это и далее, по времени, очень известная западно-королевская традиция. При чём, здесь слово Готы? Или, вспоминая всех, кто «приземлил», на 2 метра под землю, своих королевских родственников в Западной Европе и Англии, за всю историю Западной Европы и Англии - будем считать их Готами, на основании, что это «готская традиция»?
Теодорих I (Теодерид I; гот. 𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰𐍂𐌴𐌹𐌺𐍃 •𐌰•/Þiudareiks I — «Король народа», лат. Theodoricus, Theuderedus, Theodor; погиб в 451) — король вестготов в 418/419—451 годах.
Теодорих I был сыном или, что более вероятно, зятем Алариха I, поскольку есть свидетельство Сидония Аполлинария, что его сын Теодорих II был внуком Алариха. После смерти Валии Теодорих I был избран королём на общем собрании готов.
- Вау, как интересно. Тут и Аларих возник. Вспоминаем: Аларих — вождь и первый король вестготов в 382—410 годах. На заре «Темных веков» разорил большую часть Греции и Италии.
Некоторые события 382 года н. э.:
Консулы Флавий Клавдий Антоний и Флавий Афраний Сиагрий. 3.10 — Император Феодосий I Великий заключил мир с вестготами, и по договору с Фритигерном поселил их в Мёзии в качестве федератов. Синод в Риме. Активное участие Епифания. Папа Римский Дамасий I на соборе в Риме утвердил канон Священного Писания. Собор в Константинополе. Григорий Нисский направлен церковью для реорганизации епархий в Аравии.
Аларих I, король вестготов, действительно разорил часть Греции в 395–397 годах. А посмотрим события ранее, скажем в 390 году:
Консулы имп. Валентиниан II (IV раз) и Флавий Неотерий. Народное возмущение в Фессалониках. Феодосий собрал жителей на ипподром и приказал подвергнуть их избиению. Убито около 15 тыс. (7 тыс.) человек. Феодосий вынужден каяться перед епископом Медиолана Амвросием, который отлучил его. Возвращение Феодосия в Константинополь. Смерть Юстины. Правителем при Валентиниане становится командующий галльской армией франк Арбогаст.
Ок.390 — Смерть епископа Лаодикеи Аполлинариса Младшего (ок.310-ок.390), основателя аполлинарианистской ереси. До 369-ок.390 — Епископ Тарса Диодор (ок.330-ок.390). Запрет культа Баст в Египте.
Аполлинаризм или аполлинарианство — это христологическая позиция, предложенная Аполлинарием Лаодикийским, согласно которой Иисус имел человеческое тело и чувственную душу, но не человеческий разум, место которого занимал Божественный Логос. Он был признан еретическим Первым Константинопольским собором в 381 году и практически исчез в последующие десятилетия.
Первый Константинопольский собор — поместный собор восточных иерархов, впоследствии получивший название Второй Вселенский собор Христианской церкви. Созван в 381 году императором Феодосием I (379—395) в Константинополе. Признаётся Вселенским всеми Церквами. Утвердил догмат об исхождении Святого Духа от Бога Отца, о поклонении и славе Святому Духу вместе с Богом Отцом и Богом Сыном; дополнил и утвердил Никейский Символ веры, получивший позднее название Никео-Цареградский (Никео-Константинопольский).
Кроме того, установил статус епископа Константинопольского как епископа Нового Рима, вторым по чести после Римского епископа, обойдя епископа Александрийского, до того считавшегося первым на Востоке и носившего титул «папа».
И далее 391 год н.э.:
Консулы Флавий Евтолмий Тациан и Квинт Аврелий Симмах. Ликвидация царской власти в римской части Армении. Указ Феодосия I Великого о ликвидации языческих строений. Разгром толпой фанатиков-христиан храма Сераписа в Александрии и библиотеки при нём.
392 год н.э.:
Консулы: Флавий Аркадий (2-й раз) и Флавий Руфин. 15 мая военачальник Арбогаст убил императора Валентиниана II. 22 августа провозглашён императором друг Арбогаста, государственный секретарь Евгений. Император восточной части Римской империи Феодосий Великий не признал Евгения.
Вспоминаем, что: Флавий Арбогаст (лат. Flavius Arbogastes; умер в 394) — римский полководец франкского происхождения в конце IV века, занимал пост командующего всеми войсками (magister militum) в западной части Римской империи в 388—394 годах при императоре Валентиниане II. ВИКИПЕДИЯ.
393 год н.э.:
Консулы имп. Феодосий (III раз); имп. Евгений и Флавий Абунданций. 293-и Олимпийские игры. Феодосий посетил их, их проведение было прекращено. Не позднее 393 — Стилихон стал магистром обеих армий.
Флавий Стилихон (лат. Flāvius Stilichō, греч. Φλάβιος Στιλίχων; ок. 358 — 22 августа 408[3]) — римский полководец, фактически правивший Западноримской империей во времена Гонория.
Отцом Флавия Стилихона был кавалерийский офицер вандальского происхождения на службе у императора Валента II, а матерью римлянка из Паннонии (о чём сообщал святой Иероним). Стилихон являлся римским гражданином, на что указывает его полное имя, привязанное к императорской семье.
394 год н.э.:
Консулы имп. Флавий Аркадий (III раз); имп. Гонорий (II раз) и Вирий Никомах Флавиан. Сентябрь — Поход Феодосия на запад. Битва на берегу Фригида около Аквилеи.
Гото-сарматская армия Феодосия, в которой находился Аларих и которой командовал вандал Стилихон, разбила франков Арбогаста. Евгений схвачен и казнён. Империя объединена под властью Феодосия. Состоялся поместный Константинопольский церковный собор. Император Феодосий I Великий запретил Олимпийские игры.
Феодосий I Великий (Фла́вий Феодо́сий; лат. Flavius Theodosius, Theodosius Magnus, др.-греч. Θεοδόσιος Α΄, Θεοδόσιος ὁ Μέγας; 347—395) или по (старо)церковному царь Феодосий — последний император единой Римской империи. Во время своего правления он преуспел на заключительном этапе в войне против готов, а также в двух гражданских войнах и сыграл важную роль в утверждении Никейского символа веры в качестве одной из важнейших доктрин христианства. Почитается святым в Греческих церквях (память 17 января).
Родившийся в Испании Феодосий был сыном высокопоставленного военачальника, под руководством которого он поднялся по служебной лестнице в римской армии. Феодосий занимал независимое командное положение в Мёзии в 374 году, где он добился некоторого успеха в борьбе с вторгшимися сарматами. Вскоре после этого он был вынужден уйти в отставку, а его отец был казнён при невыясненных обстоятельствах. Феодосий вскоре восстановил своё положение после серии интриг и казней при дворе императора Грациана.
В 379 году, после того, как император Восточной Римской империи Валент погиб в битве при Адрианополе сражаясь против готов, Грациан назначил Феодосия своим преемником с приказом взять на себя руководство текущей военной ситуацией. Ресурсов нового императора и истощённых армий было недостаточно, чтобы изгнать захватчиков; в 382 году готам было разрешено поселиться к югу от Дуная в качестве федератов. В 386 году Феодосий подписал договор с Персидской империей, который разделил давно оспариваемое Армянское царство и обеспечил прочный мир между двумя державами. Феодосий был убеждённым приверженцем христианского учения о единосущии природы Христа и противником арианства. ВИКИПЕДИЯ.
Константинопольский собор — поместный собор христианской церкви, состоявшийся в Константинополе в 394 году в правление императоров Аркадия и Гонория. В работе собора приняли участие 20 епископов (в том числе Феофил Александрийский и Флавиан Антиохийский), председательствовал Нектарий Константинопольский.
Поводом для созыва собора послужил спор между двумя епископами. Багадий был избран на Бострийскую кафедру, а затем по какому-то обвинению был низложен двумя епископами и на его место был поставлен Агапий. Собор рассмотрел это дело и принял правило, что «не подобает впредь епископу судимому извергаемым быть от священного чина ни двумя, ни тремя епископами, но по приговору большего Собора и, если возможно, всех епископов той области». Это единственное правило Константинопольского собора вошло в Православной церкви в общий свод церковного права.
Церковное право — сложившийся в течение истории христианства корпус кодифицированного права, регулирующий внутреннюю дисциплинарную (каноническую) жизнь Церкви и отношения Церкви с тем или иным государством.
По мнению Цыпина В. А «В западной юридической литературе церковное и каноническое право рассматриваются как две различные дисциплины. Под канонической подразумевается наука, изучающая каноны Древней Церкви и папские декреталы, вошедшие в „Корпус канонического права“ (лат. Corpus juris canonici) — свод, окончательно сложившийся на исходе средневековья. Правовые нормы этого свода касаются не только церковных, но и светских правовых отношений, которые в Средние века входили в юрисдикцию церкви. Таким образом, каноническое право на языке западной юридической науки — это право, церковное по происхождению, однако не исключительно церковное по содержанию. Церковным же правом называют науку, предмет которой — правовые акты, регулирующие церковную жизнь, независимо от их происхождения: будь то древние каноны, церковные постановления позднейшей эпохи или законы, изданные светской властью». ВИКИПЕДИЯ.
Рекомендую внимательно читать подобные тексты, преднамеренно создающие иную реальность, относительно вами прочитанной о жизни (детстве и юности, молодости) Сидониуса (Сидона), вспоминая, что Аларих умер в 410 году н.э.., по данным от официальной исторической науки.
При этом, изрядно побузив, сначала как «вменяемый вестгот» и арианец по религиозному мировоззрению, вспоминая, что готы стали все к концу 4 века н.э. все поголовно религиозного мировоззрения, но арианцами (возникло такое слово по теме «ереси»: Аполлинаризм или аполлинарианство, так и бросается в глаза не какой-то персональный Аполлинарий, к кому всё пытаются свети, как и в каким-то Арием – арианство, параллельно вспоминая: Сидония Аполлинария).
А далее, зачем-то этот Аларих громит территорию, так именуемой ныне Греции, ему же в Константинополь в Византию (как её ныне именуют), а «храбрые византийские гарнизоны» - разбегаются ещё до «ощущения» запаха пота, разносящегося в воздухе, от тел и одежды этих от грязных варваров, бросая мирное население на поругание и истребление, чем Аларих (Балт, из рода Амалов) и его вестготы занимаются с особым удовольствием.
А далее, ещё и выступает как остгот – верноподданным (подданный (пенделем под срендель) – здесь смыслонесущее слово) Восточной Ромейской (ныне: Римской) Империи, и как вестгот (главное, наверное, здесь к поминанию, что он из Балтов), что не свойственно вестготу, получив «мнямок всяких, ништяков, и кучу плюшек» от, скажем так, Византии (он же за должностями шёл, наградами, мудальками себя обвешивать – «стеклянные бусы» же это главное (у-а-у-а), потому и громил всё в, скажем так, Византии, но досталось почему-то территории, так именуемой ныне, Греции) и вестготы с ним за этим шли) – почему-то идёт громить, именно: Западную Ромейскую (ныне: Римскую) Империю. Но он же вестгот?! Да, но не совсем, милостивые судари.
И при этом, нацеливается, получив плюшки от Восточной Ромейской (ныне: Римской) Империи, на Рим, но потом вывозя кучу драгоценностей из Рима и разрушив его, но не совсем, этим далее займутся вандалы, он им оставил кусочки позабавиться – вдруг вспомнил, что ему над срочно в Африку за хлебом, там же богатые хлебом земли, а он тут около Рима ошивается. Но не срослось, видимо из Африки срочно прислали «ядомучителей», и они успешно отправили Алариха в объяития ВалГаллы у 410 годе, от рождества Христова, как понимаете.
А уж апосля, вдруг снова «на пепелище (вандалы опять разрушили Рим и ограбили в 455 году) собранное из говна и сала (брошенного вестготами Алариха и добавленные Вандалами) на «возвышенных обломках воскресшего Рима» («по воле небес» естественно), возникает последний западноримский император Ромула Августа, коего наш героический Одоарк и «притулил в уголке», являясь при этом его личным телохранителем, честнейший и кристалльнейший человек, надо сказать, был.
Вспоминаем: Сидоний Аполлинарий (полное имя — Гай Со́ллий Моде́ст (?) Аполлина́рий Сидо́ний; лат. Gaius Sollius Modestus (?) Apollinaris Sidonius; около 430, Лугдун — около 486, Арверны) — галло-римский писатель, поэт, дипломат, епископ Клермона (471 — около 486). ВИКИПЕДИЯ. – так как в его жизнеописании идёт перечисление целой кучи Императоров, с которыми он был «рука об руку» и в родстве.
Одоакр (лат. Flavius Odovacar, Odovacer или Fl. Odovac; ок. 433 — 15 марта 493, Равенна) — командир отряда наёмников-варваров в римской армии, свергнувший последнего западноримского императора Ромула Августа, что традиционно считается формальным концом Западной Римской империи и вместе с тем концом истории Древнего мира; с 476 года — король Италии и восточноримский италийский наместник. ВИКИПЕДИЯ. - восточноримский италийский наместник, это главное.
И когда там «на Изюмском шляхе» («Кемска волость, йа, йа») нам представляют «рубище у гомнище полное, с кровищей реками», тут, как видим, на лазурных и безмятежных берегах, современной территории Франции: Сидониуса (Сидония), патриция, приближённого к Императорам (женат на сестре), известного поэта и балагура, вот так вот, непринуждённо и легко - избирают епископом, по политическим мотивам.
Единственная напасть у него от варваров, что его постигает – это: Йерикх (из Балтов), но то же вестготский, и тоже из рода Амалов, но родился, вырос и рос, возмужал в Тулузе (Франции), в личном имении, так сказать.
Правда, кто же тронет епископа, да ещё поэта-балагура – отпускают (без подписки о невыезде) - эти варвары, по просьбе личного друга: и Сидониуса, и Йерикха (ах да, Эйрикха).
А франки почему-то, этой суеты не видят, им видимо из Индо-Китая пригнали состав бамбука, и они его в это время курили. Но зато, после смерти Аттилы 453 год, как помним, уже через 33 года – создают свою: Германскую Империю Франков. Во, как.
И далее об семействе Эйрикха:
В самом начале (419 год) правления Теодориха I вестготы получили подкрепление в виде отряда остготов во главе с Беримудом и его сыном Ветерихом, стремившихся избавиться от гуннского владычества.
Так как Беримуд был сыном остготского короля Торисмуда и принадлежал к королевскому остготскому роду Амалов, он надеялся со временем стать правителем вестготов. ВИКИПЕДИЯ.
- Вот погремушка, тряси, отвлекай от сути, и главное же действует, на некоторых: «стремившихся избавиться от гуннского владычества.» - поштипейно ошвобождаясь, так сказать (Йордан Готийкий).
И чтобы вы не путались, так как фантазия у этих «схрон-о-графов» не безгранична, да и удачный метод вводить в транс, с разрушением защиты критического мышления, у доверчивого читателя и слушателя:
Теодорих Великий (лат. Flavius Theodoricus / Theodericus, гот. 𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰𐍂𐌴𐌹𐌺𐍃 𐍃𐌰 𐌼𐌹𐌺𐌹𐌻𐌰 / Þiudareiks sa Mikila, др.-англ. Þēodrīc, др.-сканд. Þjóðrekr / Þiðrek, нем. Theoderich der Große, греч. Θεοδώριχος / Θευδέριχος ὁ Μέγας; ок. 451, Паннония — 30 августа 526, Равенна) — король остготов из рода Амалов. В 489 году вторгся в пределы Италии и к 493 году завоевал весь Апеннинский полуостров и Сицилию, Предальпийские области и Далмацию. С 493 по 526 год — единоличный правитель Королевства остготов со столицей в Равенне. ВИКИПЕДИЯ.
Паннония (лат. Pannonia) — римская провинция; регион в центральной Европе на территории современных Венгрии, восточной Австрии, юго-западной Словакии, северной Словении, северной Хорватии, северо-восточной Сербии, северной Боснии и Герцеговины. ВИКИПЕДИЯ.
- Ёне там усе: Теодорихи и Эрикхи/Эйрикхи – эти вест-готы и ост-готы, ну как, Владимиры и Вальдемары, Иван Васильевичи и Василии Ивановичи. Так же легче вспаривать репу в репу.
И далее об Эйрикхе:
Первые годы правления Эйриха ознаменовались значительным оживлением дипломатической активности, направленной, вероятнее всего, против Римской империи. В 466 и 467 годах его послы едут к свевам, к вандалам и к императору Византии Льву I, и это свидетельствует о трёх сторонах, с которыми Эйрих вынужден был считаться. Что при этом обсуждалось, не известно. Во всяком случае, когда римляне в 467 году стали угрожать Карфагену, то как готские, так и последовавшие за ними свевские послы удалились столь поспешно, что это было похоже на бегство. Видимо, их совесть была не совсем чиста, и это кое-что говорит о содержании их поручений. Эйрих сложил с себя статус федерата, и всё же его политика альянсов не принесла ощутимых результатов. ВИКИПЕДИЯ.
Федераты (лат. foederati, от лат. foedus — союз, договор) — в Древнем Риме: Во времена Республики — общины, связанные с Римом союзом, обычно назывались «союзниками» (лат. socii).
Во времена Поздней империи — варварские племена, поступившие на военную службу к римлянам и нёсшие её на границах Римской империи. Получали за службу пограничные земли для поселения и жалованье. Наибольшее значение федераты имели в IV—V веках. Зачастую данные меры были вынужденные, таким образом императоры откупались от варваров, армии которых не могли победить, а заодно ставили их себе на службу. Подобные договоры заключались не между государствами или народами, а лично между правителями, и потому после смерти правителя, заключившего договор, союз обычно прекращал существование. Для эпохи Поздней империи неясно разграничение между foederati — федератами и socii — союзниками. Известно, что последние традиционно служили в римском войске, не являясь гражданами Рима. Различить союзников и федератов в источниках не представляется возможным. Сам термин «федераты» входит в употребление в Риме начиная с V века, однако подобный вид взаимоотношений с варварами существовал и в IV веке. Служба варваров в римской армии и расселение их на римской территории способствовали постепенной варваризации как самой армии (в меньшей степени это касалось офицерского состава), так и римских провинций. ВИКИПЕДИЯ.
Ну вот же «реперная точка» в понимании приставки к слову Гот (что несомненно смешанные народы - ГрауТунги) с приставкой слов Вест- и Ост-, вытекающая из определителей: Восточная Ромейская (ныне: Римская) Империя и Западная Ромейская (ныне: Римская) Империя, и всё это проясняется определением: федераты (изначально от Республики Рим перешли к Римской Империи).
*gʰedʰ-, *gʰodʰ-, idg., V.: nhd. umklammern, zusammenhalten, vereinigen, passen; ne. unite – союз, объединение; RB.: Pokorny 423 (608/24), ind., germ., balt.?, slaw., toch.;
W.: s. germ. *gōda-, *gōdaz, Adj., gut, passend (хороший, подходящий); as. gōd (2) 171, Adj., gut, freundlich, herrlich, nützlich (хороший, дружелюбный, замечательный, полезный); mnd. gūt, gōt, Adj., gut (хороший);
W.: s. germ. *gōda-, *gōdam, st. N. (a), Gut, Eigentum, Habe (товары, имущество, собственность); an. gōz, gōð-s, gōt-s, st. N. (a), Gut, Reichtum (богатство, состояние);
W.: vgl. germ. *gadilinga-, *gadilingaz, st. M. (a), Verwandter (родственник); ahd. gatiling* 8, st. M. (a), Genosse, Verwandter, Eltern (= gatilinga), Stammesgenosse (товарищ, родственник, родители, член племени); mhd. getelinc, getlinc, st. M., Verwandter, Eltern (= getelinge), Vetter (родственник, родитель, двоюродный брат);
W.: vgl. germ. *gawatjan, sw. V., beachten (отмечать); an. get-a (2), sw. F. (n), Erwähnung, Vermutung (упоминать, предполагать).
Так, что не так уж фантастично выглядит форма: getoriks – как: глава рода/племени, или вождь рода/племени (см. ранее по тексту).
Get - От среднеанглийского geten, от древнескандинавского geta, от протогерманского *getaną (“находить; приобретать, достигать, получать, владеть, принимать”), от протоиндоевропейского *gʰed- (“находить; владеть; захватывать; брать”). Викиловарь.
Слово get пришло в английский язык из древнескандинавского языка (примерно в XII веке, в среднеанглийский период). В древнескандинавском geta означало «получать», «достигать», «схватывать». Это слово, в свою очередь, восходит к протогерманскому getan. etymonline.com. qqeng.net. subscribe.ru. От этого же корня происходит и готское gaitan («насыщаться, радоваться»), что указывает на древнее родство этих языков. Далее, в более глубокой древности, корень ведёт к праиндоевропейскому ghend- со значением «захватывать, брать». etymonline.com.
И что поразительно: Вест- в описании официальных историков возникают из рода Балтов (Аларих, если верить Клавдиану, родился примерно в 370 году или немногим позже на острове Певке, лежащем в устье Дуная. Он принадлежал к роду Балтов, Эйрих (Эврик, Эврих; умер в 484) — король вестготов в 466—484 годах из рода Балтов).
И далее, про Сидония Аполлинария (думаю вы уже угадываете слово Аполлон):
Произведения Сидония Аполлинария, в особенности письма, являются ценным источником по истории завоевания Галлии вестготами. Его переписка — одна из четырёх галло-римских переписок, дошедших до нас от этого времени — при известной высокопарности стиля в значительной мере проливает свет на культурный и общественный климат последних лет Западной империи.
Анализ писем привёл к формулировке понятия «синдром Сидония Аполлинария» — нежелания человека видеть надвигающиеся бедствия (Сидоний писал: «Мы живём в замечательное время, вокруг царят мир и спокойствие»; а вскоре Рим пал).
- Рим пал, вот так вот Рим пал – возникает вопрос: А, это какой-такой Рим пал? Или писать вместе: Римпал? Или обратное: Лап мир? Но ценность этого текста в том, что косвенно подтверждает реальность ситуации и жизни в провинция Римской Империи, коими являлись и территории федератов.
(Про слова и фразы: Рим, Республика Рим, Римская Империя, Византия, византийские и тд и тп – по слову от официальной исторической науки).
Поэтические произведения Сидония, созданные в период его епископата, показывают мастерское владение техникой античного стиха — они написаны в различных «старинных» размерах — элегическим дистихом, гексаметром, 11-сложником и др. В жанре панегирика написаны поэма 2, посвящённая императору Антемию, поэма 5 посвящена Майориану, поэма 7 — Авиту. ВИКИПЕДИЯ.
Но, нас интересует не это, как вы понимаете, в смысл и значение слов, набранных в его представительное обозначение уже со странным представлением последнего слова от описывающих - как имени. Ну, понятно, что он: не «Гай Юлий Цезарь» и не «Мрак Туллий Цицерон».
Но всё же уважаемые, он же, не из трущоб малыш, как нам пишут, а из богатой семьи, и образование римское получил лучшее, дедушка и папа его командует телохранителями Императора, правда в провинции, но всё же. Так ещё и «на короткой руке» с Императором Римской Империи, и тд и тп).
А тут нам предлагают: Gaius Sollius Modestus (?) Apollinaris Sidonius – а далее именуют его Сидоний (Apollinaris Sidonius), а он же Гай по имени.
А по фамилии: sg m Sollius (родительный падеж Solliī или Солли); второе склонение: Римский nomen gentile, род или "семейное имя", известное как: Gaius Sollius Modestus Apollinaris Sidonius, a Roman poet - От sollus (“целый, полный”) + -ius. Викисловарь.
Понятно. А что других Соллиусов не отмечено в исторической реальности от римской исторической реальности прошлого? А, как же, хотя бы, его дедушка и папа, должность то не мелкая, даже в провинции?
Запрашиваем по данной фамилии относящейся к Риму:
Род Соллия был мелкой плебейской семьей в Древнем Риме. В истории упоминается несколько представителей этого рода, самым известным из которых является епископ и учёный V века Гай Соллий Модест Сидоний Аполлинарий, зять императора Авита.
Преномены: Основными преноменами Соллиев были Гай, Марк и Луций — три самых распространенных имени во все периоды римской истории. Они также использовали распространенные преномены Квинт и Секст. ВИКИПЕДИЯ.
- Упс. А мальчик-то не просто мальчик, хоть из мелкой плебейского рода, он то из самого Древнего Рима (Республики Рим) корни свои ведёт.
А нам тут про «Галльскую семью» и «родом из Галии» – и он является прямым подтверждением нашего предположения и рассуждения, он же коренной «гражданин Рима», самый что ни есть – 100%, из самой древности (509 лет до н.э.) по роду своему.
С фамилией разобрались, а далее по прозвищу идёт слово под вопросом:
modestus (модеста, среднее, сравнительная, превосходная степень, наречие); прилагательноепервого/второго склонения: умеренный, спокойный, сдержанный, мягкий, скромный, застенчивый, незаметный - От того же корня, что и modus m (“мера, способ”), но не является прямым производным от этого существительного, которое в латинском языке склоняется как основа o- мужского рода.
Форма modestus состоит из компонентов, происходящих от праиндоевропейского *med- (“измерять”) + *-os (суффикс, образующий существительное) + *-tós (суффикс, образующий прилагательное) (классическая латынь -tus); это подразумевает, что когда-то существовало существительное среднего рода с основой на s (что также косвенно подтверждается наличием -er- в moderor). Сравните scelestus, образованное от существительного s-stem scelus n (или его древней формы). Викисловарь.
Уже интересно: скромный – он почему-то.
Идём далее с вопросом и набор от ИИ «Алиса»:
Название некоторых исторических личностей, например, святого Apollinaris, епископа Равенны. dic.academic.ru. Название римского легиона — Legio XV Apollinaris. dic.academic.ru.
Apollinaris, Apollināris, e [ Apollo ]: аполлонов, ludi Apollinares C — торжества в честь Аполлона (5 июля). Латинско-русский словарь. 2003.
- Интереснее ещё более становиться: то есть наш скромный мальчик (23 лет, когда умер Аттила) ещё и Аполлонов – или получаем: скромный Аполлонов…
И идём далее, рассматривая завершающее слово в его, Гая Соллиуса - прозвище:
У имени Sidonius (Сидоний) нет единого мнения среди учёных — исследователи предлагают несколько версий происхождения. Я подобрала основные гипотезы. frankiepeach.com. firstnam.es.
Связь с городом Сидон. Наиболее распространённая теория: имя восходит к названию древнего финикийского города Сидон (расположен на территории современного Ливана). Суффикс -ius в латинских именах указывал на принадлежность или связь (буквально — «из Сидона», «принадлежащий Сидону»). Позже это родовое имя (когномен) стало использоваться и как личное. firstnam.es. en.wikipedia.org.
От латинского sidus («звезда», «созвездие»). Сторонники этой версии предполагают, что имя могло символизировать что-то светлое, сияющее, возможно, намекая на божественное вдохновение или destined к величию, подобно небесному телу. frankiepeach.com.
От глагола sedere («сидеть»). Есть и такая гипотеза: имя могло быть связано с этим корнем, приобретая значение «сидящий», «сидячий», что могло указывать на неподвижность, созерцательность или связь с местом проживания. frankiepeach.com.
От названия местности. Выдвигалось предположение, что имя восходит к Sedi-nus («из Sedem») — отсылка к какому-то месту (возможно, в Галлии или Италии). frankiepeach.com.
Широкую известность имя получило во многом благодаря святому Сидонию Аполлинарию — галло-римскому епископу V века, писателю и дипломату. frankiepeach.com. en.wikipedia.org.
- Цикл.
Так что однозначного ответа нет — лингвисты до сих пор спорят, какая из версий ближе к истине. frankiepeach.com.
Предполагая, а это вытекает из описания его родовой фамилии, что родители были коренными гражданами Древнего Рима, а значит, латынь для них не была чем-то незнакомым, а его окружали такие же люди, для кого латынь была родным языком, то слово Sidonius – должно логично укладываться в смысловой набор: скромный Аполлонов… - или: не одна из версий не отвечает продолжению по смыслу фразы.
*sed- (A), idg., V.: nhd. sitzen; ne. sit - сидеть; RB.: Pokorny 884 (1543/15), ind., iran., arm., gr., ital., kelt., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *sedto-, *sedter-, *sedti-, *sedlom, *sedlā, *sedrom, *sedrā, *sē̆dos-, *sodi̯om, *pised-, *nizdos, *ozdos, *sed- (B);
W.: lat. sīdere, V., sich setzen, sich niederlassen, sich senken, sitzen bleiben (садиться, устраиваться, опускаться, оставаться сидящим);
Однако сочетание -sid- встречается как корень в латинских словах. Этот корень восходит к латинскому глаголу sedere («сидеть», «поселяться», «заселять»). Он является источником многих слов в английском и других языках, например: assiduous (усердный), dissident (инакомыслящий), insidious (коварный, вкрадчивый), preside (председательствовать), president (президент), reside (проживать), subside (утихать). wordreference.com. membean.com.
Sīdās, второе лицо единственное число настоящее время действительный залог сослагательное наклонение от sīdō (настоящий инфинитив sīdere, совершенный активный сиди); третье спряжение, без страдательного, без лежащей основы: сесть, усадить себя, устроиться, опускаться вниз, опускаться с глаз долой - От протоитальянского *sizdoō, от протоиндоевропейского *сисдети. От того же корня, что и sedeō (“сидеть, оставаться”). Родственно санскриту (sīdati“сидеть, опускаться”) древнегреческому ἵζω(hízō“сидеть, опускаться”) праславянскому *sędǫ(“сидеть, опускаться”) праславянскому (“Сесть”). Викисловарь.
-ōnī m единственное число дательный от –ō
Cran(n)onius I Crān(n)ōnius, a, um [ Crannon ] кран(н)онский (ager L); II Crān(n)ōnius, ī m. житель города Кран(н)она L etc. Латинско-русский словарь. 2003.
Если принимать в рассмотрение указанные формы, то мы получаем смыслом: скромный Аполлонов сиделец (ну что он сиделец мы уже поняли по тесту рассказа о его жизни) – хотя более просится смысл: скромный Аполлонов наездник/всадник (это с учётом исходного понимания Галлов (Франков) – как: Конь и Солнце).
Но, лично моё мнение, что указанное слово подразумевает: ученик, последователь – или: скромный последователь Аполлона.
Что относительно его поэтического дара понятно и очень похоже на данный ему друзьями и поклонниками прозвище.
Аполлон (др.-греч. Ἀπόλλων, лат. Apollo) — в древнегреческой и древнеримской мифологиях бог света (отсюда его прозвище Феб — «лучезарный», «сияющий»), покровитель искусств, предводитель и покровитель муз, предсказатель будущего, бог-врачеватель, покровитель переселенцев, олицетворение мужской красоты. Один из наиболее почитаемых античных богов. В период Поздней Античности олицетворяет Солнце. ВИКИПЕДИЯ.
"Римляне "богу своему Аполлону притекоша во храм" моляхуся ему, чтобы им возвестил о Александре. ... (Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, с. 434, 500-503).
Вот он как тут складывается: Аполлон, Зевс, Эрик (грифоны - собаки Зевса). А нам про религию. А там на Западных провинция Западной Ромейской (ныне: Римской) Империи – античность стихов, Аполлон, Зевс и епископ - всё сочетается, на фоне обыденной жизни гражданина Рима.
Собственно, относительно нашей темы, следует заметить, относительно жизнеописания Гая Соллиуса, по прозвищу (от друзей, и не маленького статуса в обществе) – опираясь на версию: скромный ученик (последователь) Аполлона – можно сказать только одно: вполне возможно, что такой человек и жил и был, но что он имеет отношение к текстам с упоминанием Аттилы – сомнительно, скорее ему их приписали позже.
А если имел, то знал намного больше об истинном человеке под ником Аттила, его целях и задачах, кто он и кого представлял, и что преследовал – но в силу объективных причин его жизни, он предпочитал умолчать (Сидоний писал: «Мы живём в замечательное время, вокруг царят мир и спокойствие») – так как это, для него и его окружения, не было стихийным событием, а вполне спланированная акция. И это же так понятно, относительно стремления к сохранению привычного ритма жизни, устоев, своих привычек, и всего что связано с традиционным образом жизни, это психика человеческая психика.
Да и результатом стало создание Германской Империи Франков.
Как там сказано «Рим пал», да ему до этого Рима было как «до лампочки», игра воображение, из сказки где-то там, его жизнь текла и была связана с другим местом. Но «гражданин Рима» был связан уже с «иной землёй», выражающей собой, для него, этот его «Древний Рим», да и важным для него были - римские порядки и устои, привычный ритм римской жизни, в провинции, которая в результате обрушения центра, становилась сама центром. Или, в его видении: Империя в ином облике и с привычным режимом жизни, для него (потомка «граждан Рима») – возрождалась, в его представлении. Так что информацией об Аттиле – здесь не пахнет.
А следующим автором, повествующим нам об Аттиле из набора от ИИ «Алиса» - является:
Проспер Аквитанский (историк V века). Его хроники тоже содержат сведения о походах гуннов и политической обстановке. cyberleninka.ru.
Комментариев нет:
Отправить комментарий