Славянские сказания: АТТИЛА . Часть 16 .

А потому, вспомним, что: При этом, Гундур жена Атли не из пробки выскочила, а является сестрой Гуннара (бургунского), кто её женил на Атли: «Атли (это по данным от официальной науки Аттила), брат Брингильды, обвиняет Гуннара в смерти Брингильды, и, чтобы успокоить его, Гуннарр женит Гудрун на Атли.»

И надо заметить по Сагам, что они все говорят на понятном друг другу языке, без толмача, и дополнительных усилий.
И, следовательно, Гундур – это бургундская, скажем так, чтобы было понятнее, принцесса, что стала женой Атли (что понимается как Аттила). Следовательно, стоит понимать, что Аттила – это, скажем так, князь гуннов (брак равноценен, по логике рассказчика, а это логика и мировоззрение от Позднего Средневековья).

Снова делаем запрос к ИИ «Алиса» для набора:
Фарерские острова: Гундур м, мужчина имя
Справка: Фарерские острова (фар. Føroyar, «Овечьи острова») — автономный регион в составе Королевства Дания, группа островов в северной части Атлантического океана между Шотландией (Шетландскими островами) и Исландией. ru.wikipedia.org*. ru.ruwiki.ru. bigenc.ru.
В контексте угорской этнической истории:
По одной из версий, имя гундуров (гуннов-гундуров) восходит к угорскому слову *hundu-ra — «народ, люди». Это соотносится с именем гуннов *hw°ng-na и подтверждает связь древней истории угров с гуннской ордой. В древнекитайских источниках этот этноним зафиксирован как *g'w3n-diar. cyberleninka.ru.
Интересно, по логике угорского мыслителя, хотя кто это такие, это слово из русского языка, и оно имеет несколько смысловых значений, как помним, и это легко можно узнать из Словаря Владимира Даля. И базовым является даже не слово угорь, а угорье. И тут вспоминается карта Угорьской Руси от:
Дмитрий Николаевич Вергун (18 ноября 1871, Королевство Галиции и Лодомерии — 3 сентября 1951) — галицко-русский панславист, общественный деятель, филолог, журналист, публицист и поэт.

Родился в Городке (Австро-Венгрия, ныне Львовская область, Украина). В 1890 году окончил немецкую гимназию во Львове. Проживая в общежитии Народного дома во Львове, Дмитрий Вергун изучил русский язык и начал печатать в газете «Беседа» стихотворения и рассказы. За составление «Программы червонно-русской молодежи» был в 1897 году посажен в австрийскую тюрьму.
Изучал славянскую филологию в Венском университете, где защитил докторскую диссертацию о Мелетии Смотрицком у профессора И. В. Ягича. Под предлогом политической неблагонадежности, не был утвержден австрийским министерством в должности преподавателя русского языка, на которую был избран философским факультетом Венского университета. В Вене Д.Вергун включился в общественное движение неославистов.
В 1900—1905 годах Дмитрий Вергун издавал журнал «Славянский век» (Вена), был арестован и заключён в тюрьму за участие в славянском движении. В 1905 г. напечатал «Немецкий Drang nach Osten в цифрах и фактах», которое было переведены на французский, чешский, сербский и венгерский языки. В 1911 г. издал литературно-общественный сборник «Ладо», где помещена его работа об австрославизме и русском неославизме.
В 1907 году он переехал в Россию, где работал в славянском отделе газеты «Новое время» (Петербург) и руководил подготовкой славянских съездов в Праге (1908), Петербурге (1909), Софии (1910). В 1910 году его избрали генеральным секретарём Всеславянского исполнительного комитета.
В 1914 году был на фронте первой мировой войны в Карпатах, в 1916 году — на Дунае военным корреспондентом, за что был награждён Георгиевской медалью и орденом святого Саввы второй степени.
В 1917 году Дмитрий Вергун преподавал русский язык в Коммерческой академии, в 1918 — славянскую филологию в Московском университете. В начале 1919 года он выехал на Парижскую мирную конференцию для участия в работе делегации Карпаторусского конгресса (глава — Пётр Гаталак), добивавшейся создания автономной Карпатской Руси из восточнославянских земель распавшейся Австро-Венгрии и присоединения Карпатской Руси к России. В Париже Дмитрий Вергун вместе с другим галицко-русским общественным деятелем Дмитрием Марковым издавал на французском языке «Бюллетень Карпаторусского комитета». ВИКИПЕДИЯ. Рувики и другие источники.

И что характерно, что Русь именуется Угорьской, а что интересно, так это то, что там есть город под наименованием Новгород (в его время переименованный в Угорьск).
Именно на таких созвучиях иезуиты особенно любили и любят «втирать дичь» («А под дичь будешь? – Под дичь буду.», ну вы помните откуда цитата), доверчивым и «длинноухим лапшаприёмным слушателям», с отсутствием критического мышления, или вообще ничем не интересующимся, но верящим тем, кого им назвали авторитетом, или популярная персона, а уж, тем более, если он представлен им как «духовное лицо».
Некоторые гаплогруппы, которые встречаются у венгров:
Y-хромосомные:
R1a (около 25–27%) — самая распространённая линия, связывает венгров с окружающим славянским миром (поляками, словаками, украинцами). Это наследие древних индоевропейцев и ассимилированных славянских племён, живших в Карпатах до прихода мадьяр. R1b (около 18–20%) — западноевропейский маркер, результат контактов с германскими народами (австрийцами, баварцами), а также наследие древних кельтов, когда-то населявших эти земли. I2a (около 15–17%) — балканский и карпатский след, характерна для хорватов, сербов и румын, отражает субстрат местного населения Балканского полуострова. E1b1b (около 9–10%) и J2 (около 6–7%) — южные линии, пришедшие из Средиземноморья и Ближнего Востока ещё в эпоху неолита вместе с первыми земледельцами. I1 (около 8–9%) — североевропейский (скандинавский) след, вероятно, оставленный германскими племенами эпохи Великого переселения народов (например, гепидами или лангобардами). Рувики.
И тут стоит заметить очумительную логику учёных, или читаем:
R1b (около 18–20%) — западноевропейский маркер, результат контактов с германскими народами (австрийцами, баварцами), а также наследие древних кельтов, когда-то населявших эти земли.
I1 (около 8–9%) — североевропейский (скандинавский) след, вероятно, оставленный германскими племенами эпохи Великого переселения народов (например, гепидами или лангобардами).
И возникает вопрос, который они сами должны были задать себе, если учёные: А, кто такие тогда германцы? Или ещё пару гаплогрупп добавить в понятие германцы?
Ну, если славяне – это у них конкретно: R1a (около 25–27%) — самая распространённая линия, связывает венгров с окружающим славянским миром (поляками, словаками, украинцами).
Однако, при всей абсурдности идеи об ассимиляции славянских племён, рассуждающие люди явно прилетели с планеты «Бурбияки-Киругуду», где полностью отсутствует логика и понимание объективной реальности - они всё же отмечают мужскую (по папе) гаплогруппу как R1a у венгров, в процентном соотношении: около 25–27%, но при этом, говорят о какой-то ассимиляции.
А теперь сложите все указанные гаплогруппы (по папе), и вспомните, что в старину этот папа будущих детей брал к себе в дом и в свою семью - маму этих детей.

И посмотрите, на этот генофонд и задайте вопрос: А, кто такие венгры на самом деле?
Язык то церковники, и суетящиеся под ними светские власти, и навязать могли (чему масса примеров в исторической реальности), а вот гены навязать они не могли, если только, как с полабскими славянами, не устроить практически тотальный геноцид этого народа (чему примеров много в исторической реальности).
И сравним генофонд венгров, у кого R1a около 25–27%, с генофондом южных славян болгар:
По результатам исследований, среди современных болгар наиболее распространены следующие субклады Y-хромосомных гаплогрупп: I2a1b-M423 (20,2%); E1b1b1a1b-V13 (18,1%); R1a1a-M17/M198 (10,0%); R1a1a1b1-M458 (7,5%); R1b1a2a-L23* (5,2%); I1-M253 (4,3%); J2b2-M241 (3,8%); J2a-M530 (2,4%); E1b1b1c1-M34 (1,9%); G2a2b2a1b-L497 (1,9%); J2a1-Page55* (1,7%); T1a-M70 (1,6%). ru.ruwiki.ru.
И видим: R1a1a-M17/M198 (10,0%); R1a1a1b1-M458 (7,5%).
И далее: В контексте фольклора и мифологии
Слово «гундыр» (герой коми и коми-пермяцкого фольклора) восходит к прапермскому *gundir — «чудище, дракон, медведь». По мнению В. В. Напольских, это заимствование из древнеосетинского *gundar «дракон». В осетинском языке «дракон» — käf-qwyndar, что, по В. И. Абаеву, буквально означает «рыба, покрытая шерстью». ru.ruwiki.ru.
Как говориться, даже задом-наперёд, и коми-пермяки оказывается перенимали язык у древних осетин, и всё по ассоциации и переносу, но всё таки сказали: дракон и рыба, покрытая шерстью.
А мы продолжаем опираться в рассуждениях на праиндоевропейский словарь на базе индогерманского словаря Герхарда Кёблера, и снова вспомним корень:
*gᵘ̯ʰenə-, *gᵘ̯ʰen- (2), idg., V.: nhd. schlagen, töten; ne. hit (V.), kill (V.) – бить, ударять, убивать; RB.: Pokorny 491 (730/12), Krahe Bd. 1, 83, ind., iran., arm., gr., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw., heth.; Hw.: s. *gᵘ̯ʰnn̥-, *gᵘ̯ʰónos, *gᵘ̯ʰnn̥tós, *gᵘ̯ʰnn̥tis, *gᵘ̯ʰnn̥ti̯ā́?, *gᵘ̯ʰentel-, *gᵘ̯ʰentu̯os; W.: gr. θείνειν (theínein), V., verwunden, erschlagen (V.) (раненый, убитый); W.: s. gr. φονή (phonḗ), F., Mord, Blutbad (убийство, кровопролитие); W.: s. gr. φόνος (phónos), M., Mord (убийство);
W.: s. lat. *fendere, V., stoßen (толкать);
W.: germ. *gen-, V., schlagen (бить); got. *gain-, Sb., Waffe (оружие);
W.: vgl. germ. *ganda-, *gandaz, st. M. (a), Stecken, Stock, Stab (палка, посох, жезл); got. *gan-d-s, st. M. (a), Stock, Stab, Zauber? (палка, посох, магия); W.: vgl. germ. *ganda-, *gandaz, st. M. (a), Stecken, Stock, Stab; an. gand-r, st. M. (a), Zauberstab, Zauberei, Wolf (M.) (1) (волшебная палочка, колдовство, волк);
W.: vgl. germ. *gunþjō, st. F. (ō), Kampf (битва, борьба); got. *gun-þ-i, st. F., Kampf (битва, борьба); W.: vgl. germ. *gunþjō, st. F. (ō), Kampf; got. *gun-þ-s, st. M.?, Kampf (битва, борьба);
W.: vgl. germ. *gunþjō, st. F. (ō), Kampf (битва, борьба); an. gunn-r, guð-r, st. F. (jō), Kampf (битва, борьба);
W.: vgl. germ. *gunþjō, st. F. (ō), Kampf; ae. gū-þ, *gȳ-þ, st. F. (ō), st. F. (jō), Kampf, Schlacht (битва, бой); W.: vgl. germ. *gunþjō, st. F. (ō), Kampf; as. *gūth?, st. F. (i?), Kampf;
W.: vgl. germ. *gunþjō, st. F. (ō), Kampf (битва, борьба); ahd. gunda* 1, st. F. (jō), Kampf (битва, борьба).

И связанный с ним:
*gᵘ̯ʰentel-, idg., M.: nhd. Schläger (M.) (2); ne. slayer - убийца; RB.: Pokorny 491; Hw.: s. *gᵘ̯ʰenə-; E.: s. *gᵘ̯ʰenə-.
И другой связанный с ним:
*gᵘ̯ʰentu̯os, idg., Sb.: nhd. zu Schlagender; ne. man (M.) to be hit – ударенный человек; RB.: Pokorny 491; Hw.: s. *gᵘ̯ʰenə-; E.: s. *gᵘ̯ʰenə-. - Человек, который понёс тяжёлый урон, сильно пострадал. translate.academic.ru; В переносном смысле — человек, который попал под удар, пострадал от чего-либо.
И далее:
Хинди: guṇḍā • गुाडाा (guḍāā) m (написание на урду): хулиган, бандит - В наследство от Пракритского (goṃḍa) / गोंड (goṃḍa) / ಗೋಂಡ (goṃḍa) + средние индоарийские -𑀓- (-ка-), из санскрита गोण्ड (goṇḍa, “Гонда”).
Плюс:
Гунда — посёлок в Бурятии. Гунда — село в Грузии. Гунда — озеро.
Гунда — посёлок в Еравнинском районе Бурятии. Административный центр сельского поселения «Гундинское». Расположен на юго-восточном берегу озера Гунда, в 36 км к северо-востоку от районного центра, села Сосново-Озёрское, в 5 км северо-западнее межрегиональной автодороги Р436 Улан-Удэ — Романовка — Чита. У юго-западной окраины посёлка лежит небольшое озеро Аршан. ВИКИПЕДИЯ.
Гунда (груз. ღუნდა) — село в Грузии, на территории Онского муниципалитета края (мхаре) Рача-Лечхуми и Нижняя Сванетия. ВИКИПЕДИЯ. Слово ღუნდა в грузинском языке означает «человек». Его этимология в доступных источниках не раскрывается. ka.wikipedia.org
И далее, этимология из набора от ИИ «Алиса»:
Имя Гунда происходит от германского слова gund, которое означает «бой», «сражение». В славянской традиции это имя часто переводят как «боевая» или «храбрая». Также существуют версии о скандинавском происхождении имени — оно может быть связано с древнескандинавским словом gunnr («война», «сражение»). dzen.ru. famiry.ru.
В другом контексте: В англоязычном словаре Wiktionary указано, что слово gund происходит от празападногерманского gund, далее — от прагерманского gundaz («язва», «нарыв»), а ещё дальше — от праиндоевропейского gʰendʰ- («язва», «нарыв», «нарыв»). Сопоставляется с древневерхненемецким gunt («гной», «гнойная материя») и диалектальным норвежским gund («корка язвы»). en.wiktionary.org.
*gʰendʰ-, (*gʰₒndʰ-), idg., Sb.: nhd. Geschwür; ne. abscess - абсцесс; RB.: Pokorny 438 (630/46), gr., germ.; W.: s. gr. κανθύλη (kanthýlē), F., Geschwür, Geschwulst (язва, опухоль);
W.: germ. *gunda-, *gundaz, st. M. (a), Geschwür (язва); got. gund 1, st. N. (a), Krebsgeschwür, Geschwür (, Lehmann G116) (раковая язва, язва); W.: germ. *gunda-, *gundaz, st. M. (a), Geschwür (язва); as. gund* 1, st. N. (a), st. M.? (a), Geschwür, Eiter (язва, гной);
W.: germ. *gunda-, *gundaz, st. M. (a), Geschwür; ahd. gunt 15, st. M. (a), Eiter, eiterndes Geschwür, Fäulnis, Verwesung (гной, гнойная язва, гниль, разложение;); W.: germ. *gunda-, *gundaz, st. M. (a), Geschwür; ae. gund, st. M. (a), Eiter.

Этот корень нам явно не подходит, но интересным являются языки, в которых он применяется: готский, древнесаксонский, древнеанглийский в форме gund, а вот в древневерхнегерманском форма слова gunt. Но в этимологии даётся ещё и диалектный норвежский в форме gund.
Вспоминается корень со смыслом еда, со странными смыслами из, так именуемого, греческого языка:
*ed-, idg., V.: nhd. essen; ne. eat (V.) - еда; RB.: Pokorny 287 (424/5), ind., iran., arm., phryg./dak.?, gr., ill.?, ital., kelt., germ., balt., slaw., heth.; Vw.: s. *edono-, *edmen-, *edu̯enu̯rn̥, *ēdi̯o-, *ēdo-, *ēdā, *edont-, *ēdes-;
W.: vgl. gr. ὀδύνη (odýnē), œduna (édyna), F., Schmerz, Qual (боль, мучение); W.: vgl. gr. ὠδίνειν (ōdínein), V., in den Wehen sein (V.) (быть в родах); W.: vgl. gr. ὀδύρεσθαι (odýresthai), V., Schmerz empfinden, jammern (чувствовать боль, стонать); W.: vgl. gr. ὠδίς (ōdís), F., Geburtsschmerz (родовые боли);
И слово в русском языке, этимология которого не ясна лингвистам:
«Гундеть» — просторечное слово, которое означает надоедливо жаловаться, ныть. Также может использоваться в значении говорить, рассказывать что-либо (обычно долго, нудно, неинтересно). kartaslov.ru. sinonim.org. ru.wiktionary.org. russian_argo.academic.ru.
Вспоминая фразы: ноющая рана, ноющая боль.
Ноющая боль — это продолжительное, часто менее интенсивное, но устойчивое ощущение дискомфорта, которое может быть связано с различными состояниями — от временных функциональных расстройств до хронических заболеваний. Такая боль может возникать в разных частях тела и иметь разные причины. aviamed.ru. nclinic.pro. mcmedexpert.ru.
И тут, раз уж мы вспомнили русский язык и смыслы слов, дополнительно стоит вспомнить и смыслы русских слов: Гунна, Гуна, Гунить и Гунак – из Словаря Владимира Даля.
ГУННА, гутей, дерево Cydonia, альва, айва, цареградская бедрянка, квит, пигва и плод ее.
Вспомнив корень:
*aiu̯-, *ai̯u-, *h₂ói̯u-, *h₂éi̯u-, *h₂i̯u- , idg., Sb.: nhd. Lebenskraft, Lebensdauer; ne. life force (N.) – жизненная сила; RB.: Pokorny 17 (42/42), ind., iran., gr., alb., ital., germ., toch.; Hw.: s. *i̯uu̯en- (?), *i̯ū̆ti- (?);
W.: germ. *aiwa-, *aiwam, st. N. (a), Ewigkeit (вечность); got. aiw-s* 49, st. M. (a/i), Zeit, Ewigkeit (, Lehmann A99) (вечность, время);
W.: germ. *aiwa-, *aiwam, st. N. (a), Ewigkeit (вечность); anfrk. ēw-a* (2) 7, st. F. (ō), Ewigkeit; W.: germ. *aiwa-, *aiwam, st. N. (a), Ewigkeit; s. anfrk. ēw-ith-a* 1, st. F. (ō), Ewigkeit; W.: germ. *aiwa-, *aiwam, st. N. (a), Ewigkeit; s. as. êw-an* 4, Adj., ewig; W.: germ. *aiwa-, *aiwam, st. N. (a), Ewigkeit; ahd. ēwa* (2)? 91, st. F. (jō), sw. F. (n), Ewigkeit; mhd. ēwe, ē, st. F., endlos lange Zeit (бесконечно длинное время); nhd. Ewe, F., Ewigkeit, Zeitalter, DW 3, 1200 (вечность, века);
Формы которого дают ещё смыслы: право, правило, закон, включающее также, брачный закон и правило.

Далее:
ГУНА, гуня ж. худая, ветхая, истасканная одежда, рубище; заплатник, тяжелко сев. и вост.; | поддевка, парусинник, ветхий полушубок или армяк, крытый простым холстом твер. перм. |
Рубаха, сорочка вят. |
*ser- (4), idg., V.: nhd. reihen, knüpfen, beschlafen?; ne. line (V.) up – в линию, по порядку, вереницей, змейкой; RB.: Pokorny 911 (1587/59), ind., gr., ital., kelt., germ., balt., heth.;
W.: s. germ. *sarwjan, sw. V., reihen, rüsten (ряды, экипировать); afries. ser-a 5, sar-a, sw. V. (1), rüsten (вооружение); W.: s. germ. *sarwjan, sw. V., reihen, rüsten (ряды, экипировать); ahd. sarawen* 1, sw. V. (1a), rüsten; W.: vgl. germ. *sarwa, Sb., Zusammengereihtes, Rüstung, Waffen; got. sar-w-a* 3, st. N. (wa), Pluraletantum: nhd. Waffen, Rüstung (, Lehmann S26) (вооружение, доспехи, обмундирование);
W.: vgl. germ. *sarwa, Sb., Zusammengereihtes, Rüstung, Waffe (что-то расположенное вместе, доспехи, оружие); ahd. saro* (1) 1, st. N. (wa), Rüstung (вооружение, защита, доспехи).
- из не приведённых форм от этого корня и слов, возникают смыслы: рубаха, сорочка, защиты, броня, обмундирование, китель.
И далее по слову ГУНА:
Ветошь, обноски, отрепье, тряпье, тряпица ряз. пенз.; лохмотья у тряпки, мохры. Подбери гуни; вишь гуни висят.
Надо молодым гуню собрать, о свадебном подарке. |
Вялый; нерасторопный человек, сев. | Гуня мокрая, бранное грязный, неопрятный; неряха и пьяница.
Гунка, гунишка. гунюшка умалит. гунища увелич. Гунье, гуньишко ср. собират. | Гунка южн. панева или женская запаска, полотнище, огибаемое вкруг себя, замест юбки; |
сев. детская пеленка, подстилка.
Гуни мн., тряпье, обноски, ветошь; намоченное в буке или воде черное белье вологодск. ряз. Гунавый, гунявый ряз. тул. лысый, плешивый, облезлый, голый, нагой, вытертый; о человеке плешивый от бывших паршей, золотушной сыпи. Иногда путается со словом гугнявый (см. гугнивый). Гунявый мех, облезлый.
Гуняветь, плешиветь от болезни, золотухи.
Гуньба ж. сар. мелкая сыпь во рту у грудных младенцев, молочница. Aphthae.
| Растен. Carum carvi, тмин, кмин, тимон, тимин, полевой анис, козловки. | Растен. Melilotus coerulea. | Растен. Pulmonaria officin. медунка, медуница (ошибч. гоньба, коньба), посечная и пр. | Растен. Trigonella foenum graecum, гунба, верблюжья трава.

И далее:
ГУНИТЬ, гунуть что. сев. говорить, сказывать. Только бы мне слово гунуть ему, все бы он сделал (от гудеть, гул?). | Ударить, огреть, махнуть или свиснуть кого чем. |
Гунить ребенка тамб. агунить, гулить, потешать, приговаривая: гу, агу, гунюшки. Ребенок гунится уф. дремлет, засыпает, начинает засыпать.
Гундерить ниж. гундорить твер. говорить, болтать, беседовать, гуторить. Гундора об. гундорка ж. болтун, говорун; тараторка. | Новг. моск. толстый, неуклюжий, тяжелый на подъем человек.
Гундерить костр. хозяйничать, стряпать, возиться, хлопотать.
Гундра ж. ниж. суета, сумятица, толкотня, возня и хлопоты.
Гундосить кур. орл. гундявить тамб. гундав(с)ить твер. пск. говорить в нос, гнусить, гугнявить. | Гундосить пск. выпрашивать, клянчить? Гундосливый или гундя(а)вый, гнусливый, гугнявый. Гундас м. гундоска об. вор. то же, гнус, гугня, гугниха. Гундить? пск. о лошади, вертеть, юлить или махать хвостом. Гунеть? тамб. замолкнуть, затихнуть, успокоиться (ни гугу?).
ГУНАК, гуначик? м. вост.-сиб. монгольск. теленок по третьему году, третьячок, третьегодок, позалоншак. Словарь Владимира Даля.
Но мы предполагаем, что слово (и имя) Гундур составное и составлено из двух слов Гун и Дур. При этом, слово Гун взято от готской формы, со смыслом: битва, борьбы, сражение. А вот слово Дур, либо существовало в готской форме Даур, либо взято из древнефранкского, древнефризского, древнеанглийского – и означает:
*dʰu̯ē̆r-, *dʰu̯ō̆r-, *dʰur-, *dʰu̯rn̥-, idg., Sb.: nhd. Tür, Tor (N.); ne. door - дверь; RB.: Pokorny 278 (418/ 66), ind., iran., arm., gr., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw., toch.;
W.: germ. *dura-, *duram, st. N. (a), *dur-, F., Türe, Tor (N.) (дверь, врата); got. daúr 15, krimgot. thurn, st. N. (a), einflügeliges Tor, Tür, Pforte (, Lehmann D13) (одностворчатые ворота, дверь, проход); W.: germ. *dura-, *duram, st. N. (a), *dur-, F., Tür, Tor (N.); got. *daúr-i, st. N. (ja), Tor (N.); W.: germ. *dura-, *duram, st. N. (a), *dur-, F., Tür, Tor (N.); got. daúr-ō* 4, sw. F. (n) Pl., zweiflügeliges Tor, Tür, Pforte (двустворчатые ворота, дверь, проход);
W.: germ. *dura-, *duram, st. N. (a), *dur-, F., Tür, Tor (N.) (дверь, врата); an. dyr-r, F. Pl., N. Pl., Tür (дверь);
W.: germ. *dura-, *duram, st. N. (a), *dur-, F., Tür, Türe, Tor (N.) (дверь, врата); ae. dur-u, st. F. (u), Tür, Türe, Tor (N.), Pforte (дверь, врата, проход); W.: germ. *dura-, *duram, st. N. (a), *dur-, F., Tür, Türe, Tor (N.); ae. dor, st. N. (a), Tor (N.), Tür, Türe (дверь);
W.: germ. *dura-, *duram, st. N. (a), *dur-, F., Tür, Tor (N.) (дверь, врата); afries. dor-e 40 und häufiger?, dur-e, F., Tür (дверь);
W.: germ. *dura-, *duram, st. N. (a), *dur-, F., Tür, Tor (N.); anfrk. dur-i* 5, st. F. (athem.), Tür, Türe (дверь);

W.: germ. *dura-, *duram, st. N. (a), Tür, Tor (N.) (дверь, врата); germ. *dur-, F., Tür, Tor (N.); as. dur-u* 4, st. F. (ō) (Pl.), Tür (дверь); vgl. mnd. dor, dore, F.; W.: germ. *dura-, *duram, st. N. (a), Tür, Tor (N.); germ. *dur-, F., Tür, Tor (N.); as. dor* 3, st. N. (a), Tor (N.); vgl. mnd. dor, dore, F.;
И собственно, для красивой девушки (а по легенде она слывёт своей красотой, типа Елена Прекрасная) имя, даже очень подходящее тогда: Врата битв/сражений, или открывающая врата битв/сражений собой – можно: та, за которую идут битвы/сражения (видимо легенда о Елене Прекрасной не давала покоя сочинителям).
Хотя, Елена Прекрасная – это девушка, точнее вечно молодая девушка (Кора), или ещё точнее: родная мать земля, что прекрасней нет на свете.
А праобраз – это: Артемида (вечная девственница), она же Кора (вечная молодая девушка), от триединого образа Нимфы/Феи (ныне: Богини любви и земли, она же Святой дух) Венеры (её символ белый голубь, в том числе, наряду с зайцем), она же, Фриг (Фригг) – любовь, день 5-тый - Пятница (5, 5х5 = 25, начинаем всё опять, 1,2,3,4,5, вышел зайчик погулять,…, 5+5=10, латынь: Дека, имя месяца Декабрь, 5х5=25, или в римском счёте 25.10. (Сентябрь именуется 7, Октябрь именуется 8, Ноябрь именуется 9), ныне 25.12.), где Фрея – свобода.
И в этом смысле, всё расшифровывается куда проще, Брунгильда (закованная в броню) – это земля, что «полностью защищена» в понимании Атли/Аэтия.
А вот появление на ней Бургундов, «убивает её», разрушает защиту, и Гуннар отдаёт свою землю Гундур (что отражает смыслом: открывающая врата к битве/сражению (не отменяя предыдущих), источник распрей) - Атли (хотя по данным от официальной науки: Алти/Аэтий с гуннами сам её забирает обратно, практически истребляя всех бургундов и убивая Гундахара (лат. Gundahar, около 385 — 436)).
И вот здесь ещё более интересными становятся бургунды, что, ещё не успев появиться в Галлии, стали вступать в союзы для выдвижения своего кандидата на Императоры, на кусок этой Галлии, или претендую «оттяпать кусок» Галлии, в свою пользу, но не откровенно, а в пользу своего кандидата на пост Императора этого куска, вступив в сговор с одним из вождей аланов.
Но вот тот факт, что появление бургундов делает защищённость земли слабее, это уже интересный факт.
Делаем набор по теме бургунды и этимология слова от ИИ «Алиса»:
Название «бургунд» (лат. Burgundii, фр. Burgondes) связано с германским племенем бургундов. Основная версия этимологии восходит к позднелатинскому Burgundiones, которое, в свою очередь, происходит от протоиндоевропейского корня bhrgh-nt-, означавшего «высокий», «могущественный». Таким образом, название можно перевести как «высокогорные жители» или «горцы». kartaslov.ru. otvet.mail.ru. ru.wiktionary.org. etymonline.com.

Протоиндоевропейский корень bhrgh- имел производные, связанные с понятиями возвышенности, холмов и городищ. От него произошли, например, санскритское b'rhant («высокий»), авестинское brzant- («высокий»), древнеперсидское bard- («быть высоким»). etymonline.com.
Бургунды были восточногерманским племенем. Их древнейшие поселения находились в районе устья Одера, откуда они переселились в долину реки Майн. В V веке н. э. бургунды основали королевство к западу от Рейна. От этого племени произошло название региона Бургундия во Франции. kartaslov.ru. feb-web.ru. azbyka.ru. etymonline.com. ru.wiktionary.org.
Устье реки — это место, где река заканчивается: она впадает в другой водный объект. Это может быть море, океан, озеро, другая река, водохранилище или даже канал. Проще говоря: если исток — это начало реки, то устье — её конец. yaklass.ru. rus-gos.spbu.ru. znanierussia.ru. znanio.ru. lc.rt.ru.
Одра (Одер) известна под несколькими названиями на разных языках, но современные очень похожи друг на друга (нем. Oder; чеш. , польск. и н.-луж. Odra, в.-луж. Wódra; кашубск. Òdra). На средневековой латыни река была известна как Od(d)era, а на латыни эпохи Возрождения — как Viadrus (как странно, но по созвучию – это оттиск с верхне-лужского языка). Клавдий Птолемей обозначал современную Одру как Сиев (др.-греч. Συήβος; лат. Suevus), название, по-видимому, происходившее от свевов, германского народа. Он также упоминает ещё одну реку, впадающую в этом районе в море, как Οὐιαδούα (или Οὐιλδούα; латинское Viadua или Vildua), но её скорее всего была современная Вепша, так как место её впадения составляло треть расстояния между Сиевом и Вислой. Название Сиев возможно сохранилось в современном названии реки Свина, выходящей из Щецинского залива в Балтийское море. ВИКИПЕДИЯ.
m suēvus (родительный падеж suēvī); второе склонение: альтернативная форма suēbus - m suēbus (родительный падеж suēbī); второе склонение: кто-то из Сьюби, группы германских племен, живших на территории современной Германии; шваб - От протогерманского *swēbaz - *swēbaz m: кто-то из свебов (швабский (вставка: или свабский), но это имеет современное значение) - Неизвестно. Возможно, от протоиндоевропейского *swé (“себя”, возвратное местоимение) с неопределенным вторым компонентом, который иногда принимают за *bʰuH-, несмотря на формальные трудности. Сравнивается с праславянским *svobodà (“свобода”), латышским atsvabināt (“освобождать”). В германских языках особенно примечательны *sibjō (“родство; дружба”) и древнескандинавское Sif (имя богини), которые, вероятно, произошли от праиндоевропейского *sebʰyo, дательного падежа местоимения. Обратите также внимание на этноним *swihô (“швед”), в котором, как и в *swēbaz, сохранился *w. Однако все эти связи в той или иной степени проблематичны. ВИКИПЕДИЯ.

Вспомнилось одно английское слово от прото-германского, или русское Вдова (Wdowa/Vdova):
Widow - От среднеанглийского вдова, от Старого Английского widuwe (“вдова”), от прото-Западно-германские *widuwā (“вдова”), от прото-германского *widuwǭ (“вдова”), от прото-Индо-Европейского *h₁widʰéwh₂ (“вдова”), возможно, из *h₁weydʰh₁-, *widʰ- (“разделять, разделять, расщеплять, делить”), откуда также древесины от Старого Английского widu, вуду. Викисловарь.
*u̯idʰeu̯ā, idg., F.: nhd. Witwe; ne. widow - вдова; RB.: Pokorny 1127; Hw.: s. *u̯eidʰ-; E.: s. *u̯eidʰ-; W.: lat. vidua, F., Witwe, überlebende Ehefrau (вдова, пережившая жена смерть мужа);
Добавим корень:
*g̑ʰē- (1), *g̑ʰēi-, idg., V.: nhd. leer sein (V.), fehlen, verlassen (V.), gehen; ne. be empty (Adj.), leave (V.) – быть пустым, оставлять, покидать; RB.: Pokorny 418 (604/20), ind., iran., gr., ital., germ.; Hw.: s. *g̑ʰē- (2) (?);
W.: s. gr. χωρεῖν (chōrein), V., fassen aufnehmen können, weichen (схватить, усвоить, уступить); s. gr. ἀναχωρεῖν (anachōrein), V., sich zurückziehen, Platz Machen (отступить, освободить место); vgl. gr. ἀναχωρητής (anachōrētḗs), M., Einsiedler, Anachoret (отшельник); lat. anachōrēta, M., Einsiedler, Eremtit, Anachoret (отшельник); germ. *anakora?, M., Einsiedler (отшельник); as. ê-n-kor-a 1, Adj., einsam (одинокий, в одиночестве, один);
W.: s. gr. χήρα (chḗra), F., Witwe, Waise (вдова, сирота);
W.: germ. *gēn, *gǣn, st. V., gehen (идти, приходить, уходить, действовать, поступать, вмещаться); an. gā (4), anom. V., gehen; W.: germ. *gēn, *gǣn, st. V., gehen; ae. gā-n, anom. V., gehen, sich bewegen, fortschreiten (идти, двигаться, прогрессировать); W.: germ. *gēn, *gǣn, st. V., gehen; afries. gā-n 9, anom. V., gehen; W.: germ. *gēn, *gǣn, st. V., gehen; anfrk. gā-n 2, anom. V., gehen; W.: germ. *gēn, *gǣn, st. V., gehen; as. gā-n 7, anom. V., gehen; mnd. gān, gēn, anom. V., gehen; W.: germ. *gēn, *gǣn, st. V., gehen; ahd. gān 303, gēn, anom. V., gehen, schreiten, laufen (ходить, шагать, бегать); mhd. gān, gēn, V., gehen, sich begeben (идти, быть в движении); nhd. gehen, gehn, st. V., gehen, DW 5, 2376;
W.: s. germ. *gagēn, *gagǣn, st. V., gehen (идти, приходить, уходить, действовать, поступать, вмещаться); ahd. gigān 20, gigēn*, anom. V., gehen, laufen, kommen (иди, беги, приходи); mhd. gigān, anom. V., gehen, gegangen sein (V.), kommen (идти, уйти, прийти);
- замечаем форму: s. germ. *gagēn, *gagǣn, st. V., gehen (идти, приходить, уходить, действовать, поступать, вмещаться);
W.: s. germ. *gangan, st. V., gehen (идти, приходить, уходить, действовать, поступать, вмещаться); got. ga-g-g-an 205=203, defekt. red. V. (3), gehen, wandeln, umhergehen, kommen (, Lehmann G18) (идти, бродить, гулять, приходить);

W.: s. germ. *gangan, st. V., gehen (идти, приходить, уходить, действовать, поступать, вмещаться); an. ga-ng-a, red. V., gehen (идти, приходить, уходить, действовать, поступать, вмещаться); W.: s. germ. *gangan, st. V., gehen; ae. ga-ng-an, go-ng-an, st. V. (7)=red. V. (2), gehen (идти, приходить, уходить, действовать, поступать, вмещаться); W.: s. germ. *gangan, st. V., gehen; afries. gu-ng-a 124, ga-ng-a, st. V. (7)=red. V., gehen, ergehen, übergehen (V.) (1), gelten (идти, случаться, проходить мимо, применять); W.: s. germ. *gangan, st. V., gehen; anfrk. ga-ng-an* 4, st. V. (7)=red. V., gehen; W.: s. germ. *gangan, st. V., gehen; as. ga-ng-an 177, red. V. (1), gehen; W.: s. germ. *gangan, st. V., gehen; ahd. gangan (1) 337, red. V., gehen, schreiten, laufen (ходить, шагать, бегать); mhd. gān, gēn, anom. V., gehen, sich begeben, auftreten (идти, быть в движении, появляться); s. nhd. gehen, gehn, st. V., gehen, DW 5, 2376;
W.: s. germ. *ganga-, *gangam, st. N. (a), Gang (M.) (2), Weg (проход, путь); got. ga-g-g* 2, gaggs*, st. N. (a), Gang (M.) (2), Weg, Straße (проход, путь, тропа, улица); W.: s. germ. *ganga-, *gangam, st. N. (a), Gang (M.) (1), Weg; ae. ga-ng, go-ng, geo-ng (2), io-ng, st. M. (a), st. N. (a), Gang (M.) (1), Reise, Spur, Fluss (проход, тропа, путешествие, тропа, река); W.: s. germ. *gangō-, *gangōn, *ganga-, *gangan, sw. M. (n), Gang (M.) (1), Fahrt (проход, тропа, путешествие); germ. *ganga-, *gangaz, st. M. (a), Gang (M.) (1); afries. *ge-n-dz-a, sw. M. (n), Gänger (пешеход);
W.: vgl. germ. *gaisnja, *gaisnjaz, *gaisna-, *gaisnaz, Adj., unfruchtbar (бесплодный); ae. gǣ-sn-e, gē-sn-e, Adj., beraubt, dürftig, unfruchtbar, tot (ограбленный, нищий, бесплодный, мертвый).
И корень:
*u̯ódōr, idg., Sb.: Vw.: s. *u̯édōr. *u̯édōr, *u̯ódōr, idg., Sb.: nhd. Wasser; ne. water (N.) - вода; RB.: Pokorny 78; Hw.: s. *au̯e-, *udros; E.: s. *au̯e-;
И базовый его корень:
*au̯e-, *au̯- (9) , idg., V.: nhd. benetzen, befeuchten, fließen; ne. sprinkle (V.) – разбрызгивать, распылять, кропить, посыпать; RB.: Pokorny 78 (127/127), ind., iran., arm., phryg./dak., gr., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw., toch., heth.; Hw.: s. *au̯ed-, *au̯ent-, *u̯édōr, *udros, *au̯er-, *u̯er- (10), *ūr-, *u̯ers-, *u̯rn̥sen-, *u̯ersē-, *u̯erₑnā;
W.: s. gr. ὕδρα (hýdra), F., Wasserschlange, Hydra (водяной змей, Гидра); nhd. Hydra, F., Hydra (Гибра);
W.: vgl. gr. Καλυδών (Kalydōn), F., Kalydon (Stadt in Aitolien, город в Этолии);
W.: s. lat. unda, F., Woge, Welle, Nass, Gewässer, Wasser, Strom (волна, течение, влажность, водоём, вода, течение);
W.: vgl. lat. ūrīna, F., Harn, Urin, Same (моча, сперма);
W.: vgl. lat. verrēs, M., Eber (кабан); W.: vgl. lat. lutra, M., Fischotter (выдра);
W.: s. germ. *watar, *watōn, N. (r/n), Wasser (вода); got. wa-t-ō* 18, unreg. N. (n, r/n), Wasser (, Lehmann W39); W.: s. germ. *watar, *watōn, N. (r, n), Wasser; an. va-t-n, N. (kons.), Wasser; W.: s. germ. *watar, *watōn, N. (r, n), Wasser; ae. wæ-t-er, we-t-er, st. N. (a), Wasser, Meer (вода, море); W.: s. germ. *watar, *watōn, N. (r, n), Wasser; afries. wa-t-er 49, we-t-er, we-t-ir, st. N. (a), Wasser; W.: s. germ. *watar, *watōn, N. (r, n), Wasser; anfrk. wa-t-er* 6, st. N. (a), Wasser; W.: s. germ. *watar, *watōn, N. (r, n), Wasser; as. w-a-tar* 41, st. N. (a), Wasser (вода);
W.: vgl. germ. *aura- (2), *auraz, st. M. (a), Wasser, Meer (вода, море); got. *au-r (2), st. M. (a), Meer? (море); W.: vgl. germ. *aura- (2), *auraz, st. M. (a), Wasser, Meer; ae. éar (1), æh-h-er (1), st. M. (a), Woge, See (F.) (волна, озеро);

W.: vgl. germ. *ūrō-, *ūrōn, *ūra-, *ūran, sw. M. (n), Auerochse, Ur, u-Rune? (Тур - вымершие виды диких быков, Ур, У-руна); as. ur (2) 1, Sb., u-Rune (У-руна); W.: vgl. germ. *ūrō-, *ūrōn, *ūra-, *ūran, sw. M. (n), Auerochse, Ur; as. *ūr?, st. M. (i?, u?), Ur, Auerochse; W.: vgl. germ. *ūrō-, *ūrōn, *ūra-, *ūran, sw. M. (n), Auerochse, Ur; ahd. ūr* 3, st. M. (i?), Auerochse; mhd. ūr, st. M., sw. M., Auerochse; nhd. Ur, M., Ur, Auerochse, DW 24, 2353 (Тур – вымершие виды диких быков);
W.: vgl. germ. *ūrō-, *ūrōn, *ūra-, *ūran, sw. M. (n), Auerochse, Ur (Тур, Ур); ahd. ūro 5, sw. M. (n), Auerochse; mhd. ūre, st. M., sw. M., Auerochse; s. nhd. Ur, M., Ur, Auerochse, DW 24, 2353; W.: vgl. germ. *ūrō-, *ūrōn, *ūra-, *ūran, sw. M. (n), Auerochse, Ur; lat. ūrus, M., Auerochs (Туры);
W.: vgl. germ. *wara-, *waram, st. N. (a), Meer (море); ae. wǣ-r (1), st. N. (a), Spritzwasser (обрызгать водой);
W.: vgl. germ. *waskan, st. V., waschen (стирать, умывать); ae. wa-sc-an, wa-cs-an, wæ-sc-an, wea-x-an (2)?, st. V. (6), waschen, baden (умывание, купание); W.: vgl. germ. *waskan, st. V., waschen; afries. *wa-sk-a, st. V. (6), waschen;
W.: vgl. germ. *waskan, st. V., waschen (стирать, умывать); anfrk. wa-sk-an* 2, st. V. (6), waschen; W.: vgl. germ. *waskan, st. V., waschen; as. w-a-sk-an* 1, st. V. (6), waschen; mnd. waschen, V., waschen; an. vask-a, sw. V., waschen; W.: vgl. germ. *waskan, st. V., waschen; ahd. waskan* (1) 50, wascan*, st. V. (6), waschen, abwaschen, bespülen, taufen (мыть, ополаскивать, купать, крестить); mhd. waschen, st. V., waschen, spülen, reinigen, schwatzen (мыть, ополаскивать, чистить, болтать); nhd. waschen, st. V., waschen, mit Wasser reinigen, DW 27, 2224 (вымыть, очистить водой);
W.: vgl. germ. *waskō, st. F. (ō), Waschen (стирать, стирка); ae. wæ-sc (1), st. F. (ō), Waschung, Wäsche; W.: vgl. germ. *waskō, st. F. (ō), Waschen; ahd. waska* 7, wasca*, weska, st. F. (ō), Waschung, Waschen, Wäsche, Waschmittel (стирка, белье, стиральный порошок);
W.: vgl. germ. *waska-, *waskaz, Adj., zupackend; an. va-sk-r, Adj., rasch, tapfer (быстро, смело);
И далее:
В устье Одера располагается Щецинский залив, который является лагуной. Академик. Ру.
Щецинский залив (пол. Zalew Szczeciński, нем. Stettiner Haff) — лагуна в эстуарии реки Одра, по которой проходит граница между Польшей и Германией. Также известна как Одерская лагуна и Померанская лагуна. ru.wikipedia.org*. ru.ruwiki.ru. en.wikipedia.org.
Померания — историческая область на юге Балтийского моря, находившаяся в разные эпохи в составе различных государств (см. «История Померании» и «Балтийское Поморье»).
Название Померания восходит к среднелатинскому Pomerania, от древней западнославянской формы *Роmоrь̂jе (см. Поморье), от праславянского *po moře «у моря». Название связано с населявшим эту область западнославянским племенем поморян. ВИКИПЕДИЯ.

Ну, положим поморье – это: вдоль моря (по берегу моря), а не у моря. Славяне Поморы – также: Венеды/Венды/Венеты от корня Uen/Wen/Ven, как и все славяне:
*u̯en- (1), *u̯enə-, idg., V.: nhd. streben, wünschen, lieben, erreichen, gewinnen, siegen; ne. strive (V.) – стремиться, стараться, бороться; RB.: Pokorny 1146 (1984/60), ind., iran., ill., ital., kelt., germ., slaw., toch., heth.; Hw.: s. *u̯enos-, *u̯enis?;
W.: s. lat. Venus (2), F.=PN, Venus (Венера);
W.: vgl. lat. Venetī, M. Pl., Veneter (M. Pl.) (Венецианец); germ. *Weneþ, *Weneþa-, *Weneþaz, st. M. (a), Wende (M.), Slawe (поворот, разворот, оборот, граница, рубеж, предел, Венды/Венеды, Славяне); an. Vin-d-r (2), st. M. (a), Wende (M.); W.: vgl. lat. Venetī, M. Pl., Veneter (M. Pl.); germ. *Weneþ, *Weneþa-, *Weneþaz, st. M. (a), Wende (M.), Slawe; ae. Wined, st. M. (a), Wende (M.); W.: vgl. lat. Venetī, M. Pl., Veneter (M. Pl.); germ. *Weneþ, *Weneþa-, *Weneþaz, st. M. (a), Wende (M.), Slawe; as. *Win-o-th?, st. M. (a), Wende (M.); W.: vgl. lat. Venetī, M. Pl., Veneter (M. Pl.); germ. *Weneþ, *Weneþa-, *Weneþaz, st. M. (a), Wende (M.), Slawe; ahd. Winid* 14, Winida, st. M. (a), Wende (M.), Slawe, Fremder (венде, славянин, иностранец); nhd. (ält.) Winde, M., Wende (M.), Slawe, DW 30, 277 (поворот, разворот, оборот, граница, рубеж, предел, Венды/Венеды, Славяне);
Эстонский: vene – русский; Финский: Venäjä – русский.
Бургунды — восточногерманские племена, первоначальным местом обитания которых были территории в устье Одера. Позже они переселились в долину реки Майн. vk.com. coins.msk.ru
Славянские племена: К концу VI века на южном побережье Балтийского моря от устья Одера до Кильской бухты расселились славянские племена. Среди них: Лютичи (вильцы). В их племенной союз входили кессины, жиржипане, толленсы (от озера Толлен) и редарии. Ободриты (бодричи). В их союз входили вагры, полабы, собственно ободриты и варновы (по реке Варнов). historic.ru. dzen.ru. В устье Одера, по данным средневековых хронистов, находился город Юмнета (Юмна), который описывался как оживлённый центр, населённый славянами, а также другими народами, греками и варварами. snegir.org.
Пруссы (греч. Βορουσκοί, лат. Borusci) — группа балтийских племён, населявшая в IX/X—XVIII веках южное побережье Балтийского (Варяжского) моря между нижним течением рек Висла и Неман (современную территорию Калининградской области России, южной части Клайпедского уезда Литвы, а также Варминско-Мазурского воеводства Польши). Источники IX—XIII веков свидетельствуют о далеко зашедшем процессе разложения первобытно-общинного строя, зарождении государственности и образовании к XIII веку конфедерации 11 земель, управлявшихся знатью. Хотя язык и культурные особенности пруссов не сохранились, в Федеративной Республике Германия потомками пруссов[каких?] считают себя свыше одного миллиона человек. Общепринято считать пруссов принадлежащими к группе балтских племён, либо конкретно к западнобалтским народам. Сами пруссы называли себя другим именем — «сембы».

Слово «пруссы» — не самоназвание народа. Так никогда сами себя не называли ни пруссы в целом, ни одно из племён прусского союза. У самих пруссов внутри каждого племени было собственное самоназвание, в зависимости от территории проживания: сембы из Самбии (по-прусски — «земля»), натанги из Натангии, помезане из Помезании, погезане из Погезании, вармийцы из Вармии, скальвы из Скаловии (скальвы, так же как и жившие в Пруссии галинды и ятвяги, рассматриваются и как отдельный от пруссов народ) и так далее, а также по именам прусских родов (барты). Это говорит об отсутствии государственной самоорганизации, которая обязательно дала бы пруссам общее самоназвание. Пруссы были только союзом балтских племён, связанных с другими балтскими племенами общей религией, а главные жрецы носили титул криве/кривейто/криве/кривайтис. ВИКИПЕДИЯ.
Латышский: krievu – русский; Литовский: rusas – русский; Эстонский: vene – русский; Финский: Venäjä – русский; Шведский: Rysk – русский, svensk, прил. шведский, русский, швед svensken. Перевод Яндекс словарь.
Свеи (швед. svear, sviar) — древнегерманское племя, жившее на территории нынешней Швеции. Термин также использовался как собирательное название населения древней Швеции. От этнонима «свеи» происходит название Швеции: Sverige = svea+rige (со швед. — «государство свеев»). В основе названия племени лежит праиндоевропейский корень s(w)e «свой» („своё племя“).
Свеи имели славу опытных мореходов и воинов и благодаря этому часто упоминались в древних источниках. С IX века название «свеи» стало собирательным, тогда как название «гёты» осталось чисто географическим. Впрочем, и гётов и свеев весьма сложно разграничить этнически. Так, например, Адам Бременский использует термин «свеи» то как наименование отдельного племени, то как общее название жителей Швеции, включая гётов. В Средние века имя свеев стало синонимом этнонима «шведы». ВИКИПЕДИЯ.
Однако на картах на английском и германском (точнее дойче - народный) языках 19 века по теме Германская Империя Франков 486 и 526 годы не сложно увидеть, что Свеи отмечены как входящие в состав под общим наименование Славянские народы.
Но не об этом, это ещё один факт в общую копилку трансформаций последующих веков, со стиранием всего славянского с территории Западной Европы (а стирают когда прячут, скрывают, именно тогда, когда есть что скрывать, в том числе, и сугубо славянские наименования самых древних городов на территории Западной Европы), и надо отметить, что даже такие славянофобы как сэра-пэры английские - не скрывали этого факта ещё в 19 веке н.э., или были куда честнее современных историков, держащих нос по «ветру перемен искажения» с усилением «славянофобии».
А мы определяем, что по данным от официальной науки, бургунды могли изначально располагались в устье Одера, а потому «горным народом» их называть сложно, скорее «верхним по течению», но относительно тех, кто жил по течению ближе к истоку реки (а вот они, как раз, и будут горными – так как закон тяготения определяет, дельты и перепады, впрочем, это же происходит и с потенциями и разрядами – склонными к энтропии от максимума до практического минимума, в разряд, молния, искра).
Собственно, при описании исторической ситуации и процессов, мы видим уже существующих: и Ост-Готов, и Вест-Готов, или разделение готов на федератов Восточной (Ост-) Ромейской (ныне: Римской) Империи и Западной (Вест-) Ромейской (ныне: Римской) Империи,
не сложно предположить, относительно места откуда прибыли бургунды (устье Одера), что они относились к союзу (готам (были слиты в целое), западное слово - объединение) относящемуся к Ост-Готам.

И в силу каких-то причин (предполагаем 406-407 годы, а не 1406-1407 годы) были вынуждены покинуть свой регион и двинуться на территорию Галлии (или территорию Западной Ромейской (ныне: Римской) Империи) можно только предполагать, но явно внутри «союзнических раздоров» с угрозой их жизни. Однако предполагать, что это вызвано их религиозным мировоззрением – арианство, мы не будем, учитывая карты Константинополя 15 века н.э., что часть из них вы уже видели в предыдущей части.
Остаётся только один вариант, это стремление бургундов захватить власть в союзе, в котором они состояли на исходном своём месте пребывания в устье Одера.
И в таком случае, их уход по направлению к Вест-Готам и в Галлию – понятен, с целью сохранения своей жизни. А может, как и с Аларихом (Осенью 401 года Аларих со своим племенем двинулся на запад и больше не тревожил Восточную империю. Весной 408 года готы вновь двинулись на запад; сначала они направились на Эмону (совр. Любляна), который уже относился к Италии. Тогда Аларих в 409 году вторично явился перед Римом. Занятием гавани Остии с хлебными запасами, он быстро довёл город до самого крайнего положения и вынудил сенат провозгласить императором префекта города Приска Аттала. Рабы массами переходили на сторону Алариха. Вероятнее всего, именно рабы 24 августа 410 года открыли Саларийские ворота перед Аларихом, хотя легенда называет благочестивую Пробу, которая, желая прекратить голод, приказала открыть ворота и тем самым ускорила победу осаждавших. И Гундахар: предполагается, что время его правления пришлось на конец IV века, после чего на престол бургундов последовательно всходили три его сына, Гундомар, Гизельхер и Гундахар. Дата начала правления последнего из них неизвестна, но это произошло ещё до перехода бургундов через Майн 31 декабря 406 года.), мы предположили, что ему тоже кто-то нашептал, что (как ныне после генетического исследования генеалогии – выдвинута смысл, что славяно-балты – это потомки фракийцев) Балты – это фракийцы, вот он и пошёл к Frakkland.
Версия слабенькая, но всё же. Вот Вест-Гот Аларих вдруг (получив «няшки», «вкусняшки», постик целый в важную должность (он ведь был кроль ещё тот, великий, но за «няшки» - да) и мудальки навешал себе от Императора Восточной Ромейской (ныне: Римской) Империи) пошёл на Западную Ромейскую (ныне: Римскую) Империю, по приказу этого благодетеля Императора. Так почему бы Бургундам (вспомнив, что они Фраки) не стремиться в объятия к Франкам? Ну, по данным от официальной исторической науки, why not?
Но, да, эту версию оставим в воздухе, а продолжим более актуальную.

И за это понимание «борьба за власть в Ост-Готском союзе» (или проще в своём стремлении пробиться к власти, «баламутили воду» в Ост-Готском союзе/объединении, чтобы в «мутной воде половить себе» привилегий и преференций).
И за это говорит тот факт, что как только они возникли в Галлии, они тут же занялись тем же, начали «баламутить воду», вступив в сговор с целью «отъесть кусок территории, и протащить своего кандидата в Императоры на этом откусанном куске от Галлии.
И видимо, «земля слухами полниться», об этом знал и Аэтий/Аттила и гунны. А все дальнейшие их действия просто не оставили выбора Аэтию/Аттиле и гуннами, стоящим на страже целостности Галлии и защиты мирной жизни её жителей, и граждан Западной Ромейской (ныне: Римской) Империи.
Напоминаю, наши рассуждения основываются на исходных данных от официальной исторической науки.
Существуют и другие версии этимологии, например, связанные с алтайскими или тюркскими корнями, но они не являются общепринятыми. proza.ru.
И далее рассмотрим этимологию из Викисловаря:
• бургу́нд (burgúnd) m anim (genitive бургу́нда, nominative plural бургу́нды, genitive plural бургу́ндов): бургундец (член германского племени), бургундец (множественное число бургундцев): уроженец или жительница Бургундии, или лицо, произошедшее от уроженцев Бургундии. Представитель или потомок бургундов, восточногерманского племени - от Бургундия +‎ -an. Сравните Древнеанглийский Burgendan (“бургунды”). От протозападногерманского *Burgundijan, от протогерманского *Burgundijô. Сравните древнеисландский borgundar. От протоиндоевропейского *bʰrǵʰ-nt-yṓ, от протоиндоевропейского *bʰérǵʰonts. Сравните прагерманский *bergaz, прагерманский *burgz и прагерманский *-ndz. *bʰérǵʰonts. Высокий - От *bʰerǵʰ- (“возвышаться, быть наверху”) +‎ *-onts (суффикс системы Каланда). Викисловарь.
В Lex Burgundionum конца V — начала VI века, составленном бургундским королём Гундобадом в новом королевстве бургундов, упоминаются четыре более ранних бургундских короля: Гибика, Гундомар, Гизлахарий и Гундахар. Однако в нём не говорится о каких-либо родственных связях между королями. В героической традиции Гибика (Гибече/Гьюки) выступает в роли отца Гундобара, а Гундомар (Гутторм/Гернот) и Гизлахарий (Гизельхер) — в роли его братьев и соправителей. ВИКИПЕДИЯ.
А потому мы смотрим корень:
*bʰerg̑ʰ-, idg., V.: nhd. bergen, verwahren, bewahren; ne. hide (V.) - высокий; RB.: Pokorny 145 (228/61), kelt.?, germ., balt., slaw.; Hw.: s. *bʰereg̑ʰ-, *bʰer- (1) (?); E.: s. *bʰer- (1) (?);
W.: germ. *bergan, st. V., bergen, schützen (укрывать, защищать); an. bjar-g-a, st. V. (3b), bergen, retten (укрываь, спастать); W.: germ. *bergan, st. V., bergen, schützen; an. bir-g-ja, sw. V., bergen, helfen, versorgen (спасать, помогать, обеспечивать); W.: germ. *bergan, st. V., bergen, schützen; ae. beor-g-an (1), st. V. (3b), bergen, retten, schützen, verteidigen, sich hüten (восстановить, спасти, защитить, оборонять, охранять); W.: germ. *bergan, st. V., bergen, schützen (укрывать, защищать); afries. ber-g-ia 1 und häufiger?, sw. V. (2), bergen, schützen;

W.: germ. *berga-, *bergaz, st. M. (a), Berg, Höhe, Schutz (гора, высота, убежище); got. *baír-g-s, st. M. (a), Berg; W.: germ. *berga-, *bergaz, st. M. (a), Berg, Höhe, Schutz; got. *baír-g-a, st. F. (ō), Berge (F.);
W.: germ. *berga-, *bergaz, st. M. (a), Berg, Höhe, Schutz; an. ber-g, st. N. (a), Berg, Felsen (гора, скала); W.: germ. *berga-, *bergaz, st. M. (a), Berg, Höhe, Schutz; an. bjar-g, st. N. (a), Berg, Fels;
W.: s. germ. *burg, F. (kons.), Burg (замок); ae. bur-g, bur-h, byr-g (3), byr-ig (4), F. (kons.), Burg, Stadt (замок, город); W.: s. germ. *burg, F. (kons.), Burg; afries. bur-ch 35, bur-g, F. (kons.), Burg, Stadt; W.: s. germ. *burg, F. (kons.), Burg; anfrk. bur-g 9, st. F. (i, athem.), Burg, Stadt; W.: s. germ. *burg, F. (kons.), Burg; as. bur-g 53, st. F. (i, athem.), Burg, Ort, Stadt (замок, место, город); mnd. borch, F.;
W.: s. germ. *burg, F. (kons.), Burg; lat.-ahd. burgus* 2 und häufiger, M., Wachturm, Kastell, Burg, Siedlung, Vorstadt, Hofstatt (сторожевая башня, форт, замок, поселение, пригород, усадьба); W.: s. germ. *burg, F. (kons.), Burg; lat.-ahd. burgensis 20 und häufiger, M., Burgbewohner, burgus-Bewohner (жители замка, жители города); W.: s. germ. *burg, F. (kons.), Burg; lat.-ahd. burica* 1?, F., Burg, Viehhütte?, Verschlag?; W.: s. germ. *burg, F. (kons.), Burg; ahd. burg 190, st. F. (i, athem.), Burg, Stadt, Schloss; mhd. burc, st. F., Burg, Schloss, Stadt (замок, дворец, город); nhd. Burg, F., Burg, Bau, DW 2, 534;
W.: s. germ. *burg, F. (kons.), Burg (замок, крепость, твердыня); ahd. Burgundāra* 3, M.Pl. (a)=PN., Burgunder (Pl.); nhd. Burgunder, PN., Burgunder, DW 2, 544;
Замечаем особенность, что слово Бургунд возникает исключительно из древнегерманских языков, а особенно из древневерхнегерманского.
Вспоминая, что:
Древневерхненемецкий язык (нем. Althochdeutsch) — самая древняя засвидетельствованная в письменном виде ступень развития немецкого языка. Охватывает временной период с 750 по 1050 год. Следует, однако, учитывать, что временные рамки условны, так как изменения в языке по ведущим показателям хронологически не всегда совпадают. Кроме того, разные исследователи предлагают различные периодизации древневерхненемецкого языка.
Древневерхненемецкий — это не единый и однородный язык, как можно было бы понять из определения, а обозначение для нескольких верхненемецких диалектов, на которых говорили южнее от так называемой линии Бенрата, проходящей от дюссельдорфского района «Бенрат» (приблизительно в западно-восточном направлении). Эти диалекты отличались от других западногерманских языков или диалектов наличием следов второго передвижения согласных.
В диалектах севернее линии Бенрата (в области Северно-Германской низменности и на территории современных Нидерландов) второго передвижения согласных не произошло. Они получили название «древнесаксонские» (реже ― «древненижненемецкие»). Из древнесаксонского языка развился средне- и новонижненемецкий.

Так как «древневерхненемецкий язык» представлял собой несколько близкородственных диалектов, в Раннем Средневековье не было единого письменного языка. Древневерхненемецкими памятниками литературы являлись в основном религиозные тексты (молитвы, переводы Библии), несколько западных стихотворений («Песнь о Хильдебранте») или просто надписи, заклинания и т. п.
В X веке — в связи с политической обстановкой — письменность в общем и составление и запись текстов на немецком языке в особенности пришли в упадок. Возрождение письменности на немецком языке в дальнейшем наблюдалось только с 1050 года.
Так как письменное наследие XI века существенно отличается по форме звучания и в грамматическом отношении от более ранних текстов, немецкий язык с 1050 года обозначают как средневерхненемецкий. ВИКИПЕДИЯ.
Собственно, это не гарантирует факта, что до 750 года – бургундов именовали бургундами. Да и как нам сообщают: «Возрождение письменности на немецком языке в дальнейшем наблюдалось только с 1050 года.»
Но опираясь на язык, возрождённый в 1050 году (а может созданный церковниками, вероятность, опираясь на объективную реальность и по делам их, в более близкие к на периоды, равна не менее 50%) – мы можем сказать, что: в таком случае Burgund – это просто горожанин, или точнее город и относящиеся к городу (город/замок и земли с жителями области вокруг, относящиеся к данному городу/замку).
Присоединив: к слову Burg слово unda: От средневерхненемецкого unde, от древневерхненемецкого unti, от протозападногерманского *andi, * и, от протогерманского * andi. К родственным словам относятся немецкое und, английское and, алеманнское немецкое und и люксембургское an. Викиловарь.
А из этого «древневерхненемецкого unti» уже следует, что слово Burgunde (Burgunder) возникло позже и опирается уже на форму более ближнего к нам времени и германский язык 14-15 веков и слово из него und, с суффиксом -er.
Но в любом случае - это не наименование народа. Это более похоже на обозначение неизвестного народа местным населением, как «люди замка». Что им могло быть дано после поселения на территории, с целью их определять хоть каким-то образом. Смотрим далее.
W.: vgl. germ. *burgjō-, *burgjōn, *burgja-, *burgjan, sw. M. (n), Bürge (гарант); afries. bor-g-a 15, bur-g-a, sw. M. (n), Bürge; W.: vgl. germ. *burgjō-, *burgjōn, *burgja-, *burgjan, sw. M. (n), Bürge; ahd. burgo (1) 47, sw. M. (n), Bürge, Gläubiger (гарант, кредитор); mhd. bürge, sw. M., Bürge; nhd. Bürge, M., Bürge, DW 2, 536; W.: vgl. germ. *burgjō-, *burgjōn, *burgja-, *burgjan, sw. M. (n), Bürge; lat.-ahd. burgarius* 1, M., Bürge; mhd. burgære, st. M., Bürge (гарант).

Плюс связанный корень:
*bʰereg̑ʰ-, idg., Adj.: nhd. hoch, erhaben; ne. high (Adj.), noble (Adj.) - высокий, возвышенный, благородный; RB.: Pokorny 140 (222/55), ind., iran., arm., phryg./dak., ill., ital., kelt., germ., slaw., toch., heth.; Hw.: s. *bʰer- (1) (?), *bʰerg̑ʰos, *bʰrn̥g̑ʰus, *bʰerg̑ʰ-; E.: s. *bʰer- (1) (?);
И, также, связанный корень:
*bʰrn̥g̑ʰus, idg., Adj., Sb.: nhd. hoch, Höhe; ne. high (Adj.) - высокий; RB.: Pokorny 140; Hw.: s. *bʰereg̑ʰ-, *bʰer- (1); E.: s. *bʰereg̑ʰ-, *bʰer- (1).
Добавим:
В контексте реконструкции протокельтского языка *bergus — прилагательное, означающее «высокий», «возвышенный». От этого корня произошли, например, галльские формы *bergisamos, *bergimos (превосходные степени) и латинские имена: Bergimus (божественное и личное имя) и Berisamus (топоним). en.wiktionary.org.
И тут, стоит заметить, в таком случае, что наша цель этого текста не в поиске настоящего наименования бургундов, это другая тема с «расшифровкой слова бургунд».
А мы уже выяснили, что слово бурдунг – это не самонаименование народа, прозванного бургунды жителями Галлии (отбрасывая выясненный факт, что слово это из древневерхнегерманского языка, существующего с 750 года н.э., по данным от официальной науки, а мы рассматриваем события 400 – 460 годов н.э., на данных от официальной науки – разница в почти 300 лет).
Поданным от официальной науки: место их исходного пребывания откуда они ушли все по неизвестной причине, по данным официальной науки, в устье Одера, или по берегу моря.
Присутствие их в Сагах и песнях именно с наименованием бургунд – это, как нам показали от официальной научной информации о древневерхнегерманском языке, не ранее 1050 года (момент возрождение языка и его письменности, не будем углубляться в факт, что возрождать через 300-350 лет, не имея полноценных и множественных источников письменности на этом языке и опорными точками понимания звучания и образов (в картинках) им описываемых к пониманию языка его описывающего, это дело, скажем так, занятное).
А потому мы остановимся на этом достигнутом результате, чтобы нам о бургундах, что присутствуют в Сагах и песнях, соотнеся их с данными от официальной исторической науки.
Нет мы, конечно, может вспомнить:
Возьмём германское Berg – гора, и преобразуем его в слово Breg (старинное Брег) и далее Bereg (современное Берег - coast): От праслав. *bergъ, от которого в числе прочего произошли: ст.-слав. брѣгъ «берег, склон» (др.-греч. ὄχθη, αἰγιαλός, κρημνός), укр. бе́рег, болг. брегъ́т, сербохорв. бри̏jег, словенск. brė̑g «берег, склон», чешск. břeh, словацк. breh, польск. brzeg, в.-луж. brjóh, н.-луж. brjog; далее восходит к праиндоевр. *bherghos откуда др.-в.-нем. berg «гора», готск. baírgahei «горы», авест. barǝzah-cp. р. «гора, высота», армянск. barjr «высокий», др.-инд. br̥hаnt — «высокий», авест. bǝrǝzant — то же, валлийск. bre «гора, холм», ирл. brí «гора». Использованы данные словаря М. Фасмера.

• бе́рег (béreg) m inan (genitive бе́рега, nominative plural берега́*, genitive plural берего́в, relational adjective берегово́й, diminutive бережо́к) (* Неправильное множественное число берега на самом деле является старой двойной формой, поскольку у рек их две.): банк, берег, побережье, пляж Синоним: (поэтическое) брег (breg), земля - Унаследовано из древнерусского берегъ (beregŭ), от праславянского *bergъ. Дублет брег (breg), заимствованного из старославянского языка. Викисловарь.
Рассмотреть вариант, опираясь именно на слово не раньше 1050 года, и перебирая варианты, относительно места их исходной точки жизни в устье Одера:
Суффикс: -ун - под ударением при добавлении к корню глагола образует существительное со значением "тот, кто склонен совершать определённое действие" ◆ скакать → скакун ◆ свистеть → свистун ◆ врать → врун ◆ драться → драчун ◆ храпеть → храпун ◆ опекать → опекун.
Суффикс -ун в славянских языках — это словообразовательная единица, которая при добавлении к корню глагола образует существительные со значением «тот, кто склонен совершать определённое действие» (например: скакать → скакун, свистеть → свистун, врать → врун, драться → драчун, храпеть → храпун). Также может обозначать животных по характерному для них признаку (грызун, скакун). ru.wiktionary.org. slovorod.ru.
Латинское происхождение. По мнению некоторых исследователей (например, А. Вайана), суффикс -ōn (класс. лат. -ō, в аккузативе -ōnem) мог быть заимствован в славянские языки через чешско-моравский извод церковнославянского языка или западнославянские языки. ru.wiktionary.org. lingvoforum.net. Исконное происхождение в славянских языках. Однако в некоторых исследованиях отмечается, что достоверных свидетельств существования слов с суффиксом -unъ в праславянском языке практически нет. За древнерусский период (XI–XIV вв.) засвидетельствовано очень мало отглагольных имён деятеля с этим суффиксом. Например, упоминаются слова бегунъ, ведунъ («знахарь, колдун»), блискунъ («мак»). bibliolex.iling.spb.ru. lingvoforum.net. В русском языке суффикс -ун стал продуктивным сравнительно поздно — лишь в XVI–XVIII вв.. В украинском языке он отмечается как суффикс исконного происхождения. ru.wiktionary.org. ru.ruwiki.ru.
Возможно, от лат. -ōn (класс. лат. -ō, в аккузативе -ōnem) посредством чешско-моравского извода церковнославянского и/или западнославянских языков. Хотя отдельные слова фиксируются в церковнославянских источниках ещё в древний период, в русском становится продуктивным достаточно поздно, лишь в XVI–XVIII вв. Викисловарь.
Думаю, фраза: «… посредством чешско-моравского извода церковнославянского и/или западнославянских языков.» - заметна. То есть, у западных славян и полабсикх славян вполне могло существовать слово Бергун (относящиеся к берегу – прибрежные).
То же не определитель имени народа/рода, но относительно корня, где нам настойчиво пытаются внушить слово «высокий», по факту, оно соотноситься с замком/городом и в славянских языках с берегом.
А вот Бергун, легко, далее - превращается в Бургун местным населением, куда они пришли, полагая, что оно говорило на, именуемых ныне, германских языках (но это сомнительно), тем более, если эти Бергун, коих надо определить, это люди, относящиеся к замку (Бург) и окончанием уже после 1050 года – und – unda/er.

А, также, рассмотреть вариант:
Латынь: f unda (родительный падеж undae); первое склонение: волна, (в переносном смысле) толпа, множество, acervus Синонимы:, multitūdō, mōlēs; вода (поэтическое) (s) - Неизвестно. Возможно, от протоиндоевропейского *udn-om n (“водоем”) (ср. латышское ūdens (“вода”)) Переосмыслено как форма женского рода единственного числа с метатезой*-dn- в *-nd-, от *wódr̥, *udn- (“вода”), засвидетельствовано в италийском языке как умбрийское 𐌖𐌕𐌖𐌓 (utur, “вода”). Викисловарь.
Unda ae f. 1) вал, волна, волны (maris C); 2) а) влага, вода (u. fontis O; u. pura V) tristis u. H — Styx, ignis et u. O etc. — огонь и вода (как символы домашнего очага); б) море (u. Sicula H); 3) струя, поток (u. croci M; undae aĕriae Lcr; sanguinis Sil) undam fumus agit V — дым восходит клубами, u. comae M — волнующаяся (развевающаяся) грива; 4) наплыв, множество, стечение (salutantum V); 5) волнение, суматоха (comitiorum C) undae et tempestates C — тревожные времена, эпоха бурных волнений; 6) архит. (греч. kymátion) каблучок Vtr. Латинско-русский словарь. 2003.
Слово onda в итальянском языке происходит от латинского unda — «волна, вода». Далее оно восходит к праиндоевропейскому корню *wed-. vk.com. educalingo.com. dailyitalianwords.com. руни.рф.
Выделяем 4) наплыв, множество, стечение (salutantum V);
Вспоминамем:
Menge [ˈmɛŋə], сущ. количество (Betrag), большое количество (Vielzahl), толпа, сборище (Masse) - вероятно, происходит от субстратного языка северо-западной Европы. Протокельтское *menekkis (“частый”), праславянское *mъnogъ (“много”), прафинно-пермское *mone (“много, несколько”) вероятно, происходят из одного источника; по мнению Уоткинса, германские, славянские и кельтские термины могли произойти от позднего (северо-западного) праиндоевропейского *monogʰos, от *mengʰ-, *menegʰ- (“много, достаточно”). Согласно более ранним теориям, этот термин происходит от протоиндоевропейского *méǵh₂- (“большой”) с носовым инфиксом. (Можно ли подтвердить(+) эту этимологию источником?)
f unda (родительный падеж undae); первое склонение: волна, (в переносном смысле) толпа, множество, acervus Синонимы:, multitūdō, mōlēs.
И посмотреть на корень:
*menegʰ-, *mengʰ-, *monegʰ-, *mongʰ-, *mnn̥gʰ-, idg., Adj., V.: nhd. reichlich, viel, geben; ne. copious, much (Adj.), give - обильный, много, давать; RB.: Pokorny 730 (1219/84), ind., kelt., germ., balt.?, slaw.;
Корень: *mongʰ-: *mongʰ-, idg., Adj., V.: Vw.: s. *monegʰ-.
И преобразовать Bergunda в Bergmenge (в понимании: волна/множество прибрежных народов, но не понятно, так как движение готов из Померании и Балтии замечено, исторически, в сторону Востока и Юга, но не Запада, тем боле, в описываемый период 400 – 1000 годы).
И с ассоциировав Bergmenge с английским Биримингемом (древнеанглийского Beormingahām): Первое упоминание о поселении на месте Бирмингема относится к 1086 году («Книга Страшного суда»). Название, вероятно, происходит от древнеанглийского Beormingahām — «дом или деревня народа Беормы». ru.wikipedia.org*. kupibilet.ru.

Где слово Beorma — личное имя, которое могло быть уменьшительным от Beornmund (от beorn — «медведь, воин» и mund — «защита»). -ingas — суффикс, обозначающий «люди», «потомки» конкретного предка или лидера. ham — древнеанглийское слово, означающее «дом», «поселение», «усадьба». grokipedia.com. atlasofbirmingham.co.uk.
И далее в поисках формы слова Beorma получить следующую информацию:
В Средние века норвежцы, отправлявшиеся на северо-восток, упоминали о богатой стране – Биармии, где всего вдоволь, а люди умеют колдовать.
Ответ мог бы содержаться в топониме, но «Бьярм» или «Биарм» – название, которые употребляли по отношению к этой исключительно скандинавы. Возможно, оно пошло от самоназвания племен, или же, по мнению филолога Тиандера, звучало как «беормы», что означало «жителей побережий». https://weekend.rambler.ru/read/50487138-biarmiya-gde-na-territorii-rossii-nahodilas-samaya-zagadochnaya-strana/.
А далее, рассмотреть не менее 5-ти связанных корней, где возникает древнеанглийское слово beor- (в других языках, так именуемой германской группы языков, дающих формы: ber), дающее смыслы: медведь, носитель (связано со словом дракон), лучистый, яркий, и тд и тп.
И здесь мы можем вспомнить и слова: Беренда (вспомним русское БерЛога - ложе Бера), Берлин (медвежья сторона) и Дублин (дубовая сторона) и так далее.
Но к нашей теме это желание понимания самонаименования народа, именуемого Бургунда на слове, возникшем не ранее 1050 года в письменных источниках на древневерхнегерманском языке – не имеет никакого отношения.
Единственным, что дополнительно имеет отношение к нашей теме, стоит посмотреть следующее исследование:
В Эддах же, Сванхильд является сестрой Сёрли и Хамдира, а убившего её короля, которому они мстят, зовут Ёрмунрекк, и он назван готом.
… При этом, сам князем не был и не претендовал на эту роль. Имел сына по имени Лютъ, погибшего в результате междоусобной распри. И ещё одного ребёнка, которого звали Мстиша. Что, возможно, является краткой формой от имени Мстивой – хорошо известного у ободритов и лютичей, либо Мстислав.
Варианты записи его имени в древнерусских источниках: Свѣналъдъ, Свѣналдъ, Свѣнгельдъ, Свѣнгелдъ, Свѣньгелдъ, Свенгелдь, Свѣнделдъ, Свентелдь. Некоторые исследователи сопоставляют Свенельда с русским военачальником Сфенкелом (Σφέγκελος), который упоминается в “Истории” Льва Диакона и назван “третьим по достоинству после Сфендослава” (вторым был Икмор), а также со Свангелом (или Сфангелом) из текста Иоанна Скилицы, который считался вторым в русском войске. Однако, по сообщениям этих греков, Сфенкл-Свангел погиб во время похода на Византию, а Свенельд же вернулся на Русь и надолго пережил князя Святослава. В более поздних русско-литовских, а также польских текстах, он видимо упоминается как киевский воевода Святольд, Swiętold (Свентольд), что близко к древнерусским летописным формам Свѣнделдъ, Свентелдь. К указанному Святольду возводили свой род волынские дворяне Кисели-Святольдичи.

Старшая Эдда отражает реалии Великого Переселения Народов, а именно противостояния готов и гуннов.
Атли — это Аттила (V век), который хотя и представлен могучим правителем гуннов, но сестрой его оказывается Брюнхильда, а отцом Будли. Гуннар — король бургундов Гундахар (V век). Ёрмунрекк — готский король Германарих (IV век).
Будли (др. исл. Buđli, также Osiđ, ср. верх. нем. Botelung) — герой скандинавского и немецкого эпосов, отец «гуннского конунга» Атли, которого отождествляют с вождём гуннов Аттилой, Брюнхильды, Оддрун и Бекхильды. Основатель рода Будлунгов.
Lung – нам даёт смыслом из английского из протогерманского слово лёгкое, со ссылкой (как и в русском) на смысл: легкое по весу – правда, в английском легко – это ещё и: свет (light). А со страрофранцузского через латынь даёт смыслом: длинный (может пониматься как: вечный, бесконечно долгий). А слово Bote/Bot можно переносить от слова Gebote – заповедь.
Будлунги — легендарная династия гуннских конунгов, представители которой фигурируют в ряде произведений германской и скандинавской средневековой литературы.
Здесь стоит вспомнить корень:
*bʰeudʰ-, idg., V.: nhd. wach sein (V.), wecken, beobachten, erkennen, erkennen machen; ne. awaken, watch (V.), recognize – пробудиться, наблюдать (смотреть, видеть - дракон), распознавать, выявлять; RB.: Pokorny 150 (233/66), ind., iran., gr., kelt., germ., balt., slaw., toch.; Hw.: s. *bʰundʰ-, *bʰudʰ-?;
W.: s. germ. *buda-, *budam, st. N. (a), Gebot (заповедь); an. boð, st. N. (a), Gebot, Einladung, Gastmahl, Botschaft (заповедь, приглашение, банкет, послание); W.: s. germ. *buda-, *budam, st. N. (a), Gebot; ae. bod, st. N. (a), Gebot, Befehl, Vorschrift (заповедь, порядок, регулирование); W.: s. germ. *buda-, *budam, st. N. (a), Gebot; afries. bod 40, st. N. (a), Gebot, Angebot, Aufgebot (заповедь, оферта, вызов); W.: s. germ. *buda-, *budam, st. N. (a), Gebot; anfrk. gi-bod* 4, st. N. (a), Gebot (завоведь);
W.: s. germ. *buda-, *budam, st. N. (a), Gebot (заповедь); ahd. bot* 1, st. N. (a), »Gebot«, Ausspruch; mhd. bot, st. N., Gebot, eine Partie im Spiel, Versammlung aller Mitglieder einer Zunft (заповедь, одна партия в игре, собрание всех членов гильдии); fnhd. bot, N., Gebot, Angebot (заповедь, предложение), DW 2, 271; nhd. (dial.) Bot, N., Gebot, Ausspruch, Schweiz. Id. 4, 1890, Fischer 1, 1322, Schmeller 1, 309, Ochs 1, 300, Rhein. Wb. 1, 884;
W.: s. germ. *budō-, *budōn, *buda-, *budan, sw. M. (n), Bote, Verkünder (вестник, глашатай); an. boð-i (1), sw. M. (n), Bote, Verkünder; W.: s. germ. *budō-, *budōn, *buda-, *budan, sw. M. (n), Bote, Verkünder; ae. bod-a, sw. M. (n), Bote, Herold, Apostel, Prophet, Engel (посланник, вестник, апостол, пророк, ангел);
W.: s. germ. *budō-, *budōn, *buda-, *budan, sw. M. (n), Bote, Verkünder (вестник, глашатай); afries. bod-a 18, sw. M. (n), Bote, Beauftragter (вестник, ангет); W.: s. germ. *budō-, *budōn, *buda-, *budan, sw. M. (n), Bote, Verkünder; anfrk. bod-o* 1, sw. M. (n), Bote (вестник); W.: s. germ. *budō-, *budōn, *buda-, *budan, sw. M. (n), Bote, Verkünder; as. bod-o 29, sw. M. (n), Bote, Gesandter (вестник, посланник); mnd. bode, M.; W.: s. germ. *budō-, *budōn, *buda-, *budan, sw. M. (n), Bote, Verkünder; ahd. boto 84, sw. M. (n), »Bote«, Gesandter, Engel (посланник, ангел); mhd. bote, sw. M., Bote, Abgesandter; nhd. Bote, M., Bote, DW 2, 271;
W.: vgl. germ. *budila-, *budilaz, st. M. (a), Büttel (слуга закона, охранник); ae. byd-el, st. M. (a), Büttel, Herold, Vorläufer (слуга закона, вестник, предтеча); W.: vgl. germ. *budila-, *budilaz, st. M. (a), Büttel; afries. bēd-el 1 und häufiger?, st. M. (a), Beutel (M.) (1) (сумка, мешок);

- как другими красками заиграло слово мешок, не так ли?
W.: vgl. germ. *budila-, *budilaz, st. M. (a), Büttel; as. bud-il 1, st. M. (a), Büttel; mnd. bōdel; W.: vgl. germ. *budila-, *budilaz, st. M. (a), Büttel; ahd. butil 10, st. M. (a), Büttel, Diener, Gerichtsdiener (судебный пристав, слуга, исполнитель закона); mhd. bütel, st. M., Büttel, Bote, Diener; nhd. Büttel, M., Bote, Büttel, DW 2, 581;
W.: vgl. germ. *budaga-, *budagaz, Adj., gewachsen (выращенный, взрощенный); ae. bod-ig, st. N. (a), Körper, Rumpf, Rahmen (тело, туловище, каркас, остов/ост-ов);
W.: vgl. germ. *būsni-, *būsniz, st. F. (i), Gebot (заповедь); got. *būs-n-s, st. F. (i), Gebot (заповедь);
Замечаем готское: got. *būs (что Белояр, от Бел (вспоминая: Белый свет = свет) формы Бол/Бул – смысл: род, клан, племя, семья).
Будли (Budli) – это: Будила (Budila), потому и Аттила (Attila), Ярила (Yarila/Jarila). Но это ещё один уровень реальности (что мы можем видеть, также, на старинных картах, в том числе и Ортелия), вкраплённый в «смесь» исторической реальности образа прошлого, что, как мы видели наблюдается и в изложении исторической реальности прошлого от официальной исторической науки, опирающейся на отцерковные летописи, и эта же «смесь» повторяется в сочинённых церковниками и: Саг, эпосов и песен. Они идентичны, а значит, подчинены одному и тому же замыслу – исказить образ прошлого, но на выгоду себе.
Как видим: ср. верх. нем. Botelung и готское Бус (Bus) и русское Будила (Budila, pobud - пробуждающий) – не отрываются, а исходят из одного и тоже корня: *bʰeudʰ-, idg., V.: nhd. wach sein (V.), wecken, beobachten, erkennen, erkennen machen; ne. awaken, watch (V.), recognize – пробудиться, наблюдать (смотреть, видеть - дракон), распознавать, выявлять; - и именно по слову: Заповедь.
И далее:
Автор Noregr byggðist называет родоначальником Будлунгов морского конунга по имени Будли, одного из сыновей легендарного конунга Хальвдана Старого. Вместе со своим братом Ауди Будли завоевал Саксонию и Валланд. «Будли завладел Саксландом. Он был отцом Аттиля, отца Вивиля, отца Лэви, отца Будли, отца Сёрли или Серли, Атли и Брюнхильд, матери Аслауг, и этот род Харальда Прекрасноволосого назывался Будлунги».
«Песнь о Нибелунгах» упоминает Ботлунга (Будли) как отца и предшественника гуннского короля Этцеля (Атли, Аттилы). Сестра Этцеля Брюнхильда стала женой одного из бургундских королей Гунтера и виновницей гибели Зигфрида. Её брат позже стал мужем вдовы Зигфрида Кримхильды и орудием её мести собственным братьям.
География Старшей Эдды: Несмотря на исландскую атрибуцию в Старшей Эдде встречаются континентальные географические названия: Франция (Frakkland), Дания (Danmark), Швабия (Sváfaland), река Рейн. Есть упоминания о бургундах (Гуннар), финнах (Вёлунд), датчанах (Сигурд), гуннах (Атли) и готах. Вполне определённую локализацию имеет Валланд. Очевидные параллели с Киевской Русью имеет имя Ярицлейв (Ярослав Мудрый). https://oldrus.livejournal.com/435262.html.
И далее рекомендую прочитать, чтобы вы сами могли увидеть это как именно «сборную солянку», с фантазиями и пытками, и убедиться в том, что тип сознания сочинителей соответствует именно отрелигиозному но не ранее 15 века н.э.:
Первая Песнь о Гудрун (Guðrúnarkviða in fyrsta) посвящена оплакиванию мертвого Сигурда. Гудрун (Guðrún) утешает владычица (dróttning) гуннов Херборг, которая лишилась многих своих родственников и даже одно время была рабыней. Гудрун уехала в Данию (Danmark), а Брюнхильда заколола себя мечом.

Поездка Брюнхильд в Хель (Helreið Brynhildar) описывает погребение Сигурда и Брюнхильды в форме кремации. В подземном мире великанша (gýgjar) называет Брюнхильду (дочь Будли) уроженкой Валланда. Происходит её отождествление с валькирией Сигрдривой, которая оказалась в ссоре с Одином и была разбужена Сигурдом («датским викингом»: víkingr Dana). Вспыхнувшая любовь оказалась губительной для них обоих.
Убийство Нифлунгов (Dráp Niflunga) представляет собой небольшой текст о судьбах убийц Сигурда. Атли вознамерился отомстить им за гибель Брюнгильды, в итоге Гудрун выдали за Атли, а Гуннар захотел жениться на сестре Атли Оддрун. Однако их ждала смерть. Гуннар был брошен в змеиный ров.
Вторая Песнь о Гудрун (Guðrúnarkviða in forna) продолжает повествование о Гудрун, которая оказалась в Дании. Упоминаются мимоходом такие имена воинов Лангбарда как Вальдар (Valdarr), Ярицлейв (Jarizleif), Эймонд (Eymóðr) и Ярицкар (Jarizskár). Они имеют тёмные волосы и красные плащи.
Гримхильд («готская женщина»: gotnesk kona) даёт Гудрун напиток забвения и обещает сокровища Будли, если та выйдет замуж за Атли.
Гудрун не соглашается выйти замуж за брата Брюнхильд и отпрыска Будли. Однако Гудрун уступает, понимая, чем может обернуться отказ. Путь к городу Атли занимает 21 день: 7 дней ехали по студёным землям, 7 дней месили волны и ещё 7 дней шли посуху.
Третья Песнь о Гудрун (Guðrúnarkviða in þriðja) повествует о кознях служанки Атли, которая пыталась опорочить Гудрун, обвинив её в постыдной связи с Тьодреком (Þjóðrekr). Однако испытание кипятком показывают, что Гудрун невиновна.
Гренландская Песнь об Атли (Atlakviða) сообщает о смерти Атли от Гудрун. В начале посланец Атли Кнефрёд (Knéfröðr) прибывает ко двору Гуннара и зовёт его в гости к своему хозяину. Упомянут лес Мюрквид на границе владений двух правителей: владения Гуннара, «друга бургундов», это берега Рейна, а владения Атли это земли гуннов (Húnmörk). В неожиданной схватке гибнет Хёгни, у которого гунны вырывают сердце. Гуннара же бросили в яму со змеями. Гудрун придумала страшную месть, убив сыновей Атли Эйтиля с Эрпом и скормив ему их сердца. Атли хмельной от пива не сразу понял подвох и Гудрун вонзила лезвие ему в тело и подожгла его чертог.
Гренландские Речи Атли повторяют сюжет предыдущей песни.
Подстрекательство Гудрун (Guðrúnarhvöt) повествует о судьбе вдовы Сигурда после смерти Атли. Она пытается утопиться в море, но её спасает конунг Йонакр (Jónakr), за которого она впоследствии выходит замуж. У пары рождается три сына: Сёрли, Эрп и Хамдир. У Гудрун была ещё дочь от Сигурда Сванхильд, которая вышла замуж за Ёрмунрекка (Jörmunrekk). Однако дочь Сигурда была заподозрена в неверности и была растоптана конями, что вызвало гнев Гудрун и подстрекательство сыновей к мести за сестру.

Краткая Песнь о Сигурде (Sigurðarkviða in skamma) рассказывает как женой Сигурда становится Гудрун, а женой его товарища Гуннара — Брюнхильда. Однако Брюнхильда возревновала Сигурда и задумала его убить посредством своего мужа. Гуннар после совета с Хёгни подговаривает на убийство своего младшего брата Готторма. После убийства Сигурда Брюнхильда решается покончить с собой и пойти в могилу вслед за чужим мужем. Брюнхильд перед своей смертью предсказывает, что у Гудрун появится дочь от Сигурда по имени Сванхильд.
Schwanhild — немецкое женское имя. Это вариант имени Swanhild. ru.wikiital.com. behindthename.com. Происхождение и значение: имя происходит от древнескандинавского Svanhildr, которое состоит из элементов svanr («лебедь») и hildr («битва»). Общее значение можно интерпретировать как «боевой лебедь». ru.wikiital.com.
Протогерманский *hildiz f battle, fight - Вероятно, происходит от прагерманского *kelh₂tís, от протоиндоевропейского *kelh₂- (“бить, ударять”). Родственно латинскому clādēs (“разрушение”), древнегреческому κόλος (kólos, “без рогов”), литовскому kálti (“бить, ковать”), русскому колоть (kolotʹ, “колоть”).
И продолжение из набора от ИИ «Алиса» другие пласты информации:
Германский героический эпос и скандинавские саги. В этих текстах (например, «Песнь о Нибелунгах», песни «Старшей Эдды») образ Аттилы сильно мифологизирован. Там он часто предстаёт не столько жестоким завоевателем, сколько славным правителем, что контрастирует с его трактовкой в церковной традиции. e-history.kz. iie.kz.
Поздние компиляции и хроники. Со временем появлялись своды, где разные свидетельства (включая Приска и Иордана) комбинировались. Это создало сложную картину: в разных текстах могут по-разному освещаться одни и те же события. cyberleninka.ru. topwar.ru.
Важное замечание
При работе с этими источниками историки всегда критически их анализируют: нужно учитывать время и место создания текста, личность автора, его политические и религиозные взгляды, а также то, был ли он очевидцем событий или пересказывал чужие слова. Именно сопоставление разных свидетельств позволяет историкам постепенно восстанавливать более объективную картину. cyberleninka.ru. topwar.ru.
И относительно слова Аттила:
С именем Аттилы действительно связана интересная лингвистическая загадка — учёные до сих пор не пришли к единому мнению, и в науке есть несколько версий. Я подобрала основные гипотезы. astromeridian.ru. en.wikipedia.org.

Готская версия. Это наиболее распространённая трактовка. Считается, что имя складывается из готского atta («отец») и уменьшительно-ласкательного суффикса -ila. Получается что-то вроде «батюшка». Эту версию в начале XIX века предложили братья Гримм. При этом некоторые исследователи (например, Том Шиппи) отмечают, что такая готская этимология могла возникнуть как часть германского романтического филологического ревизионизма того времени. ru.wikipedia.org*. web.archive.org. en.wikipedia.org
Тюркская версия. Сторонники этой гипотезы видят в имени другой смысловой пласт. Например, связывают его с тюркскими корнями: at («лошадь») и il (или el) — «страна», «государство» (в итоге получается что-то вроде «отец-государь» или «главный в стране»). Или разбирают atli («всадник», «кавалер»). Есть и более сложные построения: Омельян Прицак предлагал считать Аттила составным титулом из тюркских es («великий», «старый») и til («море», «океан») с добавлением суффикса, трактуя значение как «океанический, универсальный правитель». en.wikipedia.org. руни.рф.
Другие идеи. Встречаются и более экзотические гипотезы. Например, в 2025 году выдвинули версию, что имя восходит к аринскому слову «ати», которое в других енисейских языках значит «быстрый» или «живой». ru.wikipedia.org*
Важный нюанс: мы не знаем наверняка, было ли «Аттила» настоящим личным именем правителя или прозвищем, которое позже закрепилось в исторических источниках. Многие исследователи считают, что в источниках мы видим скорее «гуннские имена в германской одежде» — то есть имена, адаптированные или переосмысленные соседними народами (в том числе готами). proza.ru. en.wikipedia.org
Так что пока у этимологии имени нет окончательного решения — разные лингвисты опираются на разные данные и строят разные гипотезы. astromeridian.ru. en.wikipedia.org.
Аттила — популярное мужское имя в Центральной и Восточной Европе, Юго-Восточной Европе и Западной Азии. В основном оно распространено в Венгрии, Турции и Чувашии[требуется ссылка]. Аттила — самая распространенная форма имени в Венгрии, однако есть и другие варианты: Атилла и Этеле, женский эквивалент которых — Этелька. В турецком языке имя Аттила может звучать как Atilla. ВИКИПЕДИЯ.
Как видите мы увидели наблюдается «наслоение 4 уровней реальности» со смесью их и разновременных, где часто более поздние относительно точки отсчёта 0 год, вкрапляются в более ранние и смешиваются с ними.
Не сложно задуматься над вопросом: Откуда, например, аланы в Западной Европе, и тем более, в Испании? Но они обозначаются и в официальной исторической науке и на картах 19 века н.э. по теме Германская Империя Франков, 486 и 526 годы н.э., как существующие там и как принимающие активное участие в политической жизни той же Галлии.

И гунны, как видим, появляются разные, как и разные образы под одним и тем же наименованием Аттила.
Есть настоящий образ, связанный с Будинами (Budini - Budinami), которые связаны с Беренда (Berenda), что исторически связаны с наименованием Гелоны/Geloni (по нашему мнению, это один и тот же род/клан несущий наименование на двух языках, также, как Скифа (западное слово), по официальной науке, это два клана).
По нашему мнению, именно объединение Будинов и Массагетов – дало ту основу, которая далее, стала именоваться Вятити:
*u̯āt- (1), idg., V.: nhd. angeregt sein (V.); ne. better (V.), be spiritually (intellectually) animated – лучше, быть духовно (интеллектуально) оживлённым; RB.: Pokorny 1113 (1940), ind.?, ital., kelt., germ.; Hw.: s. *u̯ōt-;
W.: s. lat. vātēs, M., Prophet, Weissager, Prophetin, Weissagerin, Seher, Sänger (пророк, прорицатель, пророчица, ясновидящая, певица);
W.: germ. *wōda-, *wōdaz, st. M. (a), Wut, Zorn (гнев, ярость); an. ōð-r (1), st. M. (a), Erregtheit, Dichtkunst, Dichtung (волнение, поэзия);
W.: s. germ. *wōdī-, *wōdīn, sw. F. (n), Wut, Raserei (гнев, ярость, неистовство); an. œð-i (1), sw. F. (īn), Wut, Wahnsinn, Raserei (ярость, безумие, гнев);
W.: s. germ. *wōda-, *wōdaz, *wōþa-, *wōþaz, Adj., wütend, besessen (злой, одержимый); an. ōð-r (2), Adj., wütend, resend (яростный, бушующий);
РАЖИЙ вологодск. олон. яросл. твер. пенз. тамб.; вост. ражой, ражовый, дюжий, матерый, дородный; крепкий, плотный, здоровый, сильный; хороший, годный; видный, красивый.
ЯРЫЙ, огненный, пылкий; | сердитый, злой, лютый; горячий, запальчивый; | крепкий, сильный, жестокий, резкий; | скорый, бойкий, неудержный, быстрый; крайне ретивый, рьяный; | расплавленный и плавкий; весьма горючий; | белый, блестящий, яркий; | горячий, похотливый.
*g̑ʰē- (2), *g̑ʰə-, idg., V.: nhd. gähnen, klaffen; ne. Yawn – зев, зевать, зиять; RB.: Pokorny 419 (605/21), ind., gr., ital., germ., balt., slaw.; Hw.: s. *g̑ʰii̯ā-, *g̑ʰēi-, *g̑ʰeigʰ-, *g̑ʰeib-?, *g̑ʰeip-, *g̑ʰeis-, *g̑ʰans- (?), *g̑ʰē- (1) (?), *gʰa gʰa (?);
W.: s. germ. *gaista-, *gaistaz, st. M. (a), Erregtsein, Geist (волнение, дух, разум); ae. gǣ-s-t, gā-s-t, st. M. (a), Geist, Heiliger Geist, Seele, Atem (дух, душа, Святой дух, дыхание); W.: s. germ. *gaista-, *gaistaz, st. M. (a), Erregtsein, Geist; afries. gâ-s-t (1) 5, jê-s-t, st. M. (a), Geist (дух, разум); W.: s. germ. *gaista-, *gaistaz, st. M. (a), Erregtsein, Geist; anfrk. gei-st* 1, st. M. (a), Geist (дух, разум); W.: s. germ. *gaista-, *gaistaz, st. M. (a), Erregtsein, Geist; as. gê-s-t (1) 36, ga-s-t*, st. M. (a), Geist, Seele, Sinn (дух, душа, смысл); mnd. geist, gēst, M., Geist (дух, разум);
W.: s. germ. *gaista-, *gaistaz, st. M. (a), Erregtsein, Geist (волнение, дух, разум); ahd. geist 254, st. M. (a), Geist, Seele, Herz, Leben (разум, дух, душа, сердце, жизнь); mhd. geist, st. M., Geist, überirdisches Wesen, Gott, der heilige Geist (дух, разум, сверхъестественное существо, Бог, Святой Дух); nhd. Geist, M., Geist, Seele, DW 5, 2623 (дух, душа, разум);

И именно с Вятити, что в переносе от численности родового объединения определяют - как: большой, больше, великий (в западном слове – это: Меря, смысл тот же), определяются академиком Б. А. Рыбаковым – как: Анты (пограничные Вятити), о которых писал Прокопий Кессарийский.
Справка: Борис Александрович Рыбаков (21 мая [3 июня] 1908, Москва — 27 декабря 2001, Москва) — советский и российский археолог, организатор науки, исследователь славянской культуры и истории Киевской Руси. Академик РАН (1991; действительный член Академии наук СССР с 1958 года). Герой Социалистического Труда (1978). Занимая ряд руководящих постов в научных учреждениях, в том числе должность директора Института археологии АН СССР в 1956—1987 годах, был одним из фактических руководителей советской археологии. Влиятельный деятель советской историографии. Научное наследие Рыбакова включает свыше 400 работ, в том числе статьи и рецензии, а также 20 монографий и учебных пособий для вузов и школ и ряда научно-популярных трудов. ВИКИПЕДИЯ.
А собственное общее самонаименование всех родов/кланов, объединённых в наименование Вятити - известно: Венеды/Венеты, издревле, и именно по типу мировоззрения, что на западном слове обозначаются как Скифа.
Именно такое же наименование несли на себе и предки полабских и западных славян.
И это мировоззрение связано именно со словом Венера, как Нимфы/Феи (ныне: Богини) любви и земли. И именно она выступает в роли объединяющего образа: Артемида (что также Луна на Земле, точнее относительно размеров, при объединении с общим центром Земли, в Земле) - и представлена во влиянии на жизнь, особенно жизнь человеческую, тремя образами своими – как: Луна (мерные палочки, лебедь, врата Нави - загробный мир, мир духов, Кора, ПерСефона/ПроЗерПина, и тд) - Венера (огонь, страсть, любовь, горячность, волнение, дух, Святой дух, в руках Лира над головой рыбы – символ: свет, в Храме мира, Рим 1 век н.э., на коленях её Артемида апеллирует (протягивает круглый предмет) к ней, с боку (поп (боковой), на попа) прижимает Аполлона: Бог Солнца - свет) – Земля (мать порождающая и кормящая, что на барельефе Храма мира, Рим, сидит на драконе, потомок/наследник).
Далее, полабские славяне и западные славяне – продолжали именоваться Венеды/Венеты.
А восточные славяне стали носит общее самонаименование по мировоззрению как: Славяне (Слав-Ян, Слав-Янин, Слав-Янка), что отражает следующий шаг от типа мировоззрения Венеда, но, также, связано с словом Венера (Слав от Слеу/Слев/Селев (свисать, отвисать, виснуть, висеть) - свисающие на нити жизни со Святого духа, и более ничем не ограниченные), и изменения связаны с тем, что подавляющее большинство восточных Венедов/Венетов уже не было связано с морским делом и морем (см. древний Каспий, Сибирское море, таяние ледников Последнего Ледникового периода, таяние началось 12 000 – 11 500 лет назад, по данным официальной науки).

Следующий уровень, опираясь на данные от официальной науки Саг, эпосов и песен: Зигфрид-Аэтий-Аттила и гунны (воинственные), и это уже франки и саксонцы (понимаются как в основе прямые потомки полабских славян), с участием уже издревле существующих на Западе аланов.
Следующий уровень, опираясь на данные от официальной науки и тексты Саг, эпосов и песен, но более народных сказаний, которые были взяты церковниками в основу для искажения: Зигфрид-Меровинг и Аттила-Атала-Карл (легенда легла в основу создания в Англии образа, изображённого на иконах). Здесь стоит и вспомнить легенду (в основе на земле франков) короля Артура, якобы, побеждённого церковниками в споре. Да и чувствуются нотки, что мы с вами отмечали по тексту, от церковников Восточной Ромейской (ныне: Римской) Империи, связанные с, так именуемым официальной наукой, Вещим Олегом (Вещий это западное слово, восточное Ведающий/Ведун, русское Вещий связано со словом Вещь).
Следующий уровень, сбрасываемый на более древние периоды, это уровень 14-15 веков н.э., где сами произведения и полотно искажённой исторической реальности ткалось в основе иезуитами, далее, франкмасонами, и далее английским обществом антикваров в 18-19 века н.э., постепенно, по кусочкам, по пазлам, искажая картину реальности прошлого, добиваясь (хотя, они даже в 20 веку н.э. этого не добились и работают даже в наше время над полотном искажения картины реальности прошлого, как всегда, через ложь, обман и насилие) максимально образа правдоподобия её.
И на этом уровне их Аттилой они выставляют: то из народов Карпат, то из народов Атлая, то из так именуемых официальной наукой угров, то уйгур, то Монгол - путая следы и путая тех, кто им верит, вовлекая их в свою игру на самоуничтожения верящих и всех тех, кто им дорог, так как цели от глобалистов не меняются, что ныне даже не вооружённым глазом не сложно заметить.
П.С. Относительно встречающегося в. Так именуемых, русских летописях слова Меагол (что в, так именуемых, русских летописях связывают с Монголами и отражает слово Монгол)
*magʰ-, *māgʰ-, idg., V.: nhd. vermögen, können, helfen; ne. be able – быть способным; RB.: Pokorny 695 (1140/5), ind., iran., arm., gr., germ., balt., slaw., toch.?; Hw.: s. *magʰti-, *magʰos (?), *magʰu- (?);
W.: germ. *mugan, Prät.-Präs., können, vermögen (могут, способны); afries. mug-a 110 und häufiger?, mog-a, Prät.-Präs., mögen, vermögen, können (любить, хотеть, нравится, быть способным, быть способным);
W.: vgl. germ. *magula-, *magulaz, *magla-, *maglaz, Adj., stark, mächtig, kräftig, durchdringend (сильный, мощный, энергичный, проникающий); ae. méag-ol, Adj., mächtig, stark (могущественный, сильный);
Meagol — это древнеанглийское прилагательное, которое переводится как «серьёзный», «напряжённый», «твёрдый», «неподвижный». bosworthtoller.com. en.wiktionary.org. oldenglishwordhord.com.
Meagol — древнесаксонский прилагательное, которое переводится как «могущественный», «усердный», «твёрдый», «неподвижный». bosworthtoller.com. en.wiktionary.org.

Слово происходит от протозападногерманского *magul, которое, в свою очередь, восходит к протогерманскому *magulaz. en.wiktionary.org.
Пример использования: Ðæt ic Gode and Sancta Marian meaglum móde on éce yrfe geseald hæbbe — «что я, с непоколебимой душой, дал в вечное владение Богу и святой Марии». bosworthtoller.com.
Meagol - могучий, выразительный, серьезный, напряженный, твердый - От протозападногерманского *magul, от протогерманского *magulaz, что эквивалентно magan + -ol. - От протозападногерманского *magan, от протогерманского *maganą. См. там родственные слова. *maganą: быть в состоянии, мочь - От протоиндоевропейского *(me)mógʰe, от *megʰ-. Родственно праславянскому *moťi.
*gal- (3), *gʰal-?, idg., V.: nhd. können; ne. be able – быть способным; RB.: Pokorny 351 (521/5), kelt., balt., slaw.; W.: vgl. lat. Gallī, M. Pl., PN, Gallier (M. Pl.) (Галл); ae. Galleas, gallie, M. Pl., PN, Gallier (M. Pl.), Franken (Галл, Франк).

Славянские сказания

Обо мне

вторник, 28 июля 2026 г.

АТТИЛА . Часть 16 .

Комментариев нет:

Отправить комментарий

АТТИЛА . Часть 16 .

Wikipedia

Ярлыки

Обо мне

вторник, 28 июля 2026 г.

АТТИЛА . Часть 16 .

Комментариев нет:

Отправить комментарий

АТТИЛА . Часть 16 .

Wikipedia

Ярлыки

вторник, 28 июля 2026 г.