И тут возникает другой корень, связанный по смыслу с уже рассмотренными, по смыслу «грязь, ил, ива»:
*penko-, idg., Adj., Sb.: nhd. feucht, Schlamm, Sumpf, Wasser; ne. damp (Adj.), mud - важно, влага, грязно, грязь; RB.: Pokorny 807; Hw.: s. *pen- (2); W.: germ. *fanja-, *fanjam, st. N. (a), Sumpf, Moor (болото, трясина); got. fan-i* 5, st. N. (ja), Schlamm, Kot (, Lehmann F21);
W.: germ. *fanja-, *fanjam, st. N. (a), Sumpf, Moor; an. fen, st. N. (a), Sumpf (болото); W.: germ. *fanja-, *fanjam, st. N. (a), Sumpf, Moor; ae. fėn-n, st. M. (a), st. N. (ja), Sumpf, Schlamm, Schmutz, Marsch (F.) (болото, ил, грязь, болотистая почва, топь, трясина - марш, поход);
W.: germ. *fanja-, *fanjam, st. N. (a), Sumpf, Moor; afries. fen-n-e 10, fen-e (2), M., F., Weide (F.) (2) (выгон, пастбище, загон, ива, верба, лоза);
W.: germ. *fanja-, *fanjam, st. N. (a), Sumpf, Moor; afries. fen-e (1) 1 und häufiger?, fan-e*, st. M. (a), Moorland, Weide (F.) (2) (вересковая пустошь, ива);
W.: germ. *fanja-, *fanjam, st. N. (a), Sumpf, Moor; as. fėn-i 2, fėn-n-i*, st. N. (ja), »Venne«, »Venn«, Sumpf (болото); mnd. venne, F.;
W.: germ. *fanja-, *fanjam, st. N. (a), Sumpf, Moor; ahd. fenni* 5?, st. N. (ja), »Venn«, Wasser, Sumpf (вода, болото); mhd. venne, st. N., Sumpf; nhd. Fenne, N., Sumpf, Moor, DW 3, 1519 (болото, трясина, топь).
И сколько форм слов с: Фен – Фенне – Венне – Фенни, от формы корня «Фаня».
И возникает желание применить слово: Феникийцы/Финикийцы – что по переносу (предпочитаемого ими цвета: пурпур, багрянец) обозначает цвет «Лютум» в латыни, что и означает, также: грязь, ил. А тут ещё и «жёлтый» = «Лютум» - это Лютик, но от «Лют» - Ярый, но это «красный» - и снова из латыни: «Лютум. А может, в латыни обозначали «Лютум» все цвета связанные с Финикийцами? Тогда он точно обозначали Финикийцев как Лютичей, что именовались «Лужичане» (с лугами, заливными лугами и болотами связанные).
И тут естественно спросит внимательный читатель: А как же финики? Так корень «*pen-» имеет и другую смысловую основу, от которой слово в латыни «пенаты» (что от корня Па – кормить, от него и Патер/Питер):
*pen- (1), idg., V., Sb.: nhd. füttern, Nahrung, Hausinneres; ne. feed (V.) - кормить; RB.: Pokorny 807 (1396/38), ital., germ., balt.; Hw.: s. *pā-; E.: s. *pā-; W.: s. lat. penus (1), N., Mundvorrat, Vorrat an Speisen und Lebensmitteln (ормовая база, запас продуктов и пищи); W.: s. lat. penes, Präp., bei, zu (при, возле, в, у);
W.: s. lat. penitus, Adj., inwendig, innerlich (внутри, внутренний, духовный, мысленный);
W.: vgl. lat. penetrāre, V., hineinfügen, hineintun, hineinsetzen, eindringen, durchdringen (вставлять, проникать);
W.: vgl. lat. Penātēs, M., Penaten, Wohnung, Haus, Hof (пенаты, дом, жилище, двор);
W.: s. germ. *finja, F., Gerste?, Gerstengraupen (ячмень); lat.-got. fe-n-ea, F., got. *finja?, Gerstengraupen.
А тут можно и «Кулич» вспомнить, что от собственно, так именуемого, древне-греческого: обозначает ячменный хлеб. И самое интересное, что кемийцы-египтяне – признавали только ячменный хлеб, иное за хлеб не считали. Но, от простого, можно уверенно сказать, что: «Финик» – это просто: «пища, корм, еда». И именно с «финикам» ассоциировали именно «Финикийцев». Хотя, более важным, является факт, что «Финикийцы» были мореходами (связанными с водой).
По цвету их ассоциировали с их доминирующими цветами (кстати, пурпур и багрянец – это доминирующие цвета у фракийцев, а жёлтый и бледно-жёлтый – доминирующие цвета у македонцев, так нам сообщает официальная историческая наука).
А вот они себя (внутри сообщества, в тч собственно, так именуемого: древне-греческого) именовали «Финикийцы» по смыслу: «кормильцы». Тоже, что и землепашцы. Откуда возникает перенос и ассоциации, и путаница в умах официальных историков, относительно тех же Скифов.
Однако, вернёмся к корню «*lēu-» от которого корень «*sleu-» и рассмотрим другие смысловые значения этого корня:
*lēu- (2), *ləu-, idg., Sb.: nhd. Stein; ne. stone (N.) - камень; RB.: Pokorny 683 (1118/74), gr., alb., kelt..
И что-то там, в легендах говорится о «каменных небесах» – или: твердыне, или тверди.
Уместно вспомнить корни, от которых русское слово: «камень» (вообще, имеет основой смысл – сжимать, сдавливать, спрессовывать – н с понятиями: род, родня, родственники, клан, племя, семья, см. по букве «К», там и «Кем», и «Кеме»):
*k̑emel-, idg., Sb.: nhd. Stein, Himmel; ne. stone (N.), heaven – камень, небеса; RB.: Pokorny 22; Vw.: s. *ak̑- (2), *k̑emen-; E.: s. *ak̑- (2);
*k̑emen-, *k̑ōmen-, idg., Sb.: nhd. Stein, Himmel; ne. stone (N.), heaven – камень, небеса; RB.: Pokorny 22; Vw.: s. *ak̑- (2), *k̑emel-; E.: s. *ak̑- (2);
Не менее интересным является следующий смысл этого корня:
*lēu- (3), idg., V.: nhd. tönen; ne. sound (V.) - звук; RB.: Pokorny 683 (1119/75), ital., germ.; Vw.: s. *lāu-?, *lē- (?), *lā- (1); E.: s. *lā- (1);
W.: vgl. germ. *leuþa-, *leuþam, st. N. (a), Lied? (песня); as. ō-lā-t* 3, ā-lā-t*, st. N. (a)?, st. M. (a)?, Dank (благодарность, спасибо);
И далее, масса любопытных корней по данному смыслу:
*lā- (1), idg., V.: nhd. tönen, bellen; ne. sound (V.), bark (V.), (onomat.) – звук, лай; RB.: Pokorny 650 (1045/1), ind., iran., arm., gr., alb., ital., kelt., germ., balt., slaw.; Vw.: s. *lē-, *lalla-, *lel-, *alā, *lēu- (3);
*rā̆s-, idg., V.: nhd. tönen, ertönen, schreien; ne. sound (V.), resound – звук, отзвук, раздаваться, разноситься, распространяться, тон; RB.: Pokorny 852 (1480/3), ind., germ.; W.: s. germ. *razdō, st. F. (ō), Stimme, Laut (голос, звук); got. raz-d-a 11, st. F. (ō), Sprache, Sprechweise, Zunge (, Lehmann R14) (речь, манера речи, язык);
W.: s. germ. *razdō, st. F. (ō), Stimme, Laut; an. rǫdd, st. F. (ō), Stimme, Rede (голос, речь); W.: s. germ. *razdō, st. F. (ō), Stimme, Laut; ae. reor-d (1), st. F. (ō), st. N. (a), Stimme, Sprache, Rede;
W.: s. germ. *razdō, st. F. (ō), Stimme, Laut; ahd. rarta 10, st. F. (ō), Ton (M.) (2), Stimme, Klang, Harmonie (тон, голос, звук, гармония);
W.: s. germ. *razdō, st. F. (ō), Stimme, Laut; ahd. rerten 13, sw. V. (1a), abstimmen, vereinigen, vollziehen (голосовать, настраивать, подстраивать, объединяться, соединять, выполнять, совершать, выполнять);
W.: s. germ. *raska-, *raskaz, *raþska-, *raþskaz, Adj., rasch (стремительный); vgl. ae. ræs-c-an, sw. V., zittern, zucken (дрожать, вздрагивать);
W.: s. germ. *raska-, *raskaz, raþska-, *raþskaz, Adj., rasch; ahd. rasko* 3, rasco, Adv., rasch, heftig, hitzig (быстрый, сильный, горячий); s. mhd. rasch, Adv., schnell, hurtig (стремительный, скорый, быстрый, проворный, прыткий); s. nhd. rasch, Adj., Adv., rasch, überstürzt, schnell, DW 14, 125; W.: s. germ. *raska-, *raskaz, raþska-, *raþskaz, Adj., rasch; ahd. reski* 2, resci*, Adj., hitzig, rasch (горячий, быстрый); mhd. resche, Adj., schnell, behende, munter (быстрый, проворный, живой);
W.: s. germ. *wraskwa-, *wraskwaz, Adj., energisch (энергичный); an. rǫs-k-r, Adj., tüchtig, tapfer (искусный, смелый);
W.: s. germ. *wraskwa-, *wraskwaz, Adj., energisch?; as. ras-kit-ōn* 1, sw. V. (2), funkeln (искриться, сверкать);
W.: s. germ. *wraskwī-, *wraskwīn, sw. F. (n), Tüchtigkeit (деятельность); an. røsk-v-i, F. (īn), Mut, Tüchtigkeit (отвага, доблесть); W.: s. germ. *wraskwī-, *wraskwīn, sw. F. (n), Tüchtigkeit; ahd. reskī* 7, rescī, reskīn*, raskī*, st. F. (ī), Raschheit, Heftigkeit (стремительность, порывистость, горячность, запал, задор).
И именно этот корень является базовым у СарМат в наименовании «Бога Солнца» (дословно: Помощника Солнца) – света. И от него его формы: Раз/Рас.
*lā- (2), idg., V.: nhd. verborgen sein (V.), versteckt sein (V.); ne. be hidden – быть спрятанным; RB.: Pokorny 651 (1046/2), gr., ital., germ., slaw., toch.; Vw.: s. *lāi-, *lādʰ-.
Тут не сложно заметить корень «Лад» от него и возникает слово «Лада» – защитница, покровительница, хранительница. И по смыслу, оно согласуется с корнем:
*ser- (2), idg., V.: nhd. sorgen, achten, schützen, bewahren; ne. give (V.) shelter to, protect – давать убежище, защищать; RB.: Pokorny 910 (1585/57), iran., gr., ital., balt., slaw.?; W.: [s.gr](https://s.gr). Ἥρα (Hḗra), F.=PN, »Schützern«, Hera (Гера).
*ser- (3), *sor-, idg., Adj.: nhd. rot, rötlich; ne. red (Adj.), reddish – красное, красноватое; RB.: Pokorny 910 (1586/58), ind., ital., germ., balt., slaw.;
И снова:
*ser- (4), idg., V.: nhd. reihen, knüpfen, beschlafen?; ne. line (V.) up – в линию, по порядку, последовательно, чередой, вереницей, змейкой; RB.: Pokorny 911 (1587/59), ind., gr., ital., kelt., germ., balt., heth.;
W.: s. germ. *sarki-, *sarkiz, st. M. (i), Hemd, Rüstung (рубашка, сорочка, сарафан, покрытие, покров, панцирь, доспехи, латы, броня); ae. sier-c, sėr-c, sir-ic, st. M. (i), Hemd, Rock, Panzer (рубашка, сорочка, сарафан, покров, юбка, панцирь, броня, латы, доспехи); an. ser-k-r (1), st. M. (i?), Hemd, ärmelloses Gewand, Waffenrock;
W.: s. germ. *sarwjan, sw. V., reihen, rüsten (ставить в ряд, нанизывать, вооружать, вооружаться); ae. sier-w-an, sir-w-an, syr-w-an, sw. V. (1), planen, ersinnen, auflauern (планировать, задумывать, выдумывать, подстерегать); W.: s. germ. *sarwjan, sw. V., reihen, rüsten; afries. ser-a 5, sar-a, sw. V. (1), rüsten (вооружать);
W.: s. germ. *sarwjan, sw. V., reihen, rüsten; ahd. sarawen* 1, sw. V. (1a), rüsten; W.: vgl. germ. *sarwa, Sb., Zusammengereihtes, Rüstung, Waffen (выстроиться, вооружение, оружие); got. sar-w-a* 3, st. N. (wa), Pluraletantum: nhd. Waffen, Rüstung (, Lehmann S26) (оружие, доспехи);
И тут впору снова вспомнить корень, от которого возникает слово «Пирун/Перун» (как помним связанный с наименованием «Хорс/Хорст», связанный с Антами):
*pehu̯rn̥, *pʰu̯nos, *péh₂u̯rn̥-, idg., N.: nhd. Feuer; ne. fire (N.) - огонь; RB.: gr., germ.; W.: gr. πῦρ (pýr), N., Feuer (огонь, жар, пыл, задор, блеск); s. gr. πυρρός (pyrrós), Adj., feuerfarbig, rot (огненно-красный, красный); vgl. lat. burrus, Adj., feuerrot, scharlachrot (огненно-красный, алый);
W.: gr. πῦρ (pyr), N., Feuer; s. gr. πυρά (pyrá), F., Scheiterhaufe, Scheiterhaufen (костёр, погребальный костёр); lat. pyra, F., Scheiterhaufe, Scheiterhaufen;
W.: germ. *fūir, *fūr, N., Feuer; an. fȳr-r, M., Feuer (огонь, жар, пыл, задор, блеск); W.: germ. *fūir, *fūr, N., Feuer; an. fūr-r, M., Feuer, Schlange (огонь, змей - змейка, вереница, последовательность, в линию, чередой);
Важным замечанием здесь является факт, множественного изображения на фресках в Помпеи – «змей рядом (стремящимся к, обвивающим и тд.) с очагом», что точно отражает данный корень. И это не случайность - а мировоззрение (основа мировоззрения, фундамент).
И даже если написано, что этот корень применяется в «греческом и германском» (забавно, не так ли?), то исторические факты нам сообщают о единстве данного мировоззрения между квиритами/римлянами и Антами (с которыми связано наименование города БизАнта/ВизАнта).
При этом, Анты – это славяне, по исторической науке: восточные славяне (1Ra).
И знаем теперь, что глубоко в древности «арии» (впрочем, и язык древний именуется: Греко-арийский праязык [25-20 в.в. до н.э.] - до выделения индо-ирано-нуристанцев [От древнеиндийского отличается сохранением праиндоевропейских гласных *o и *e, согласных *k', *g', *g'h, *kw, *gw, *gwh. См. лексику санскрита]), за 1500 лет до появления предков других народов, кто составляет ныне население территорий Малой Азии и Балкан. И это, а других претендентов исторически нет, есть Пеласги (что и для Геродота были - легендой). И вот «армии» были того же генотипа, как и Анты - 1Ra.
И далее, рассматривая корневую группу Праиндоевропейских корней мы видим соотвествие «громовержцев»: и у Антов и у Пеласгов. Но «громовержец» у Антов связан с корнем, от которого возникает образ «змеи, связанный с огнём» (точнее со светом, и земя = волна, волновое движение, свет = волна и частица, дуалистичность) и этот образ мы находим на фресках в Помпеи (1 век н.э.) в Республики Рим, уже при фазе перехода в Римскую Империю. И это показывате нам идентичность ещё 1 веке н.э. - мировоззрения у Антов и у Квиритов/римлян. Что важно понимать.
При этом, мы выявили два образа Франков: один (древние), связан с «лужичанами» (можно с уверенностью полагать, что это генотип 1Ra), другой связан с современными Франками (Французами), а это 52,2% - 1Rb (1Ra около 0%).
Далее, мы возвращаемся к «Асилкам» - кто, как мы определились - являются в исходном варианте: Пеласгами и Финикийцами (от «ариев»). А пот символам и исходным данным, как, в тч, древние «арии» (1Ra), их мировоззрения - точно соответствуют восточным славянам (1Ra).
А далее, именуются «полабские славяне» (хотя точнее их именовать западно-европейские славяне, в тч квириты/римляне – римские славяне) и «западные славяне»
(в тч остров Руян/Рюген, теория о том, что кто-то кого выселял, неверна в силу факта идентичности наименования: РуЯн/РуГан и РюГен – где слово «рюген» повторяет славянское Руян, но на базе искажённого произношения от западно-славянского, что увидительно учёные представляют как - германский).
И именно «Асилки», также, соответствуют «лужичанам», что как понятно и были: полабскими и западными славянами – и как понятно и логично они были генотипа: 1Ra.
А теперь, вспомним процесс народозамещения:
- психологический (ментальный), когда народу прививается на ментальном уровне иное самообозначение, чем оно является исторически, после чего народ становиться подвержен, через лишение его корней, переформатированию и далее, происходит его «истребление», или:
- этническим заселением (уже на равных правах с коренным народом) новым народом (здесь генотип не обозначается он может и соответствовать, хотя в данном случае народозамещение не эффективно – родственные гены, родственный фон), или
- генетическим заселением, через стимуляцию рождаемости (создание всех необходимых и достаточных условий, для активизации какой-то группы, благоприятствующие её росту, во всех смыслах, и в тч численности), и подавление стимуляции к рождаемости у другой группы людей.
Собственно, никаких особенных войн исторически не известно между генетическими типами «1Ra» и «1Rb», кроме одной засвидетельствованной Анатолием Алексеевичем Клёсовым – древней войны.
Более, именно войны, основанной на таком параметре между «1Ra» и «1Rb» - в исторической науке информации нет. Да их и не было. Во многом даже «Викинги» обозначаются как базовый союз: «1Ra» и «1Rb». Однако, по факту мы имеем тотальное замещение в Западной Европе «1Ra» на «1Rb».
При этом, существует два вида карты А. Ортелиуса 1595 года, где на одной карте вся территория обозначается единым цветом – или обозначается как единая территория. А на другой, выделяется уже отдельные территории.
При этом, подключая английскую карту (есть такие же германские карты) мы видим территорию «славянские народы» (486 год – 526 год), где видим такие же славянские народы, проживающие на территории Пиренейского полуострова.
Очень интересная работа Джонна Коннера, рекомендую, с обязательной проверкой, там указанных данных, из официальных исторических источников: О чем не принято говорить в истории древней Греции https://www.youtube.com/watch?v=X2bGs4s46yQ&t=824s
И здесь, наиболее вероятным, и максимально объективным, опираясь на «Помпейские фрески» идентичные по мировозрению Антам и всем славянским символам и пониманию, на древние мозаики и фрески из Гераса (Иордания), Мадаба (Иордания), Зиугма (Турция), на принадлежность Македонцев к славянам и распространение культа АпоЛона вместе с «походом Александра Македонского» и других фактов – можно точно утверждать, что политика народозамещения началась в Римской Империи, и продолжилась, уже потом, в Западной Европе.
Собственно, и это, если изучать тему - очевидно, что нас интересует именно «египетский след», и если быть более точным «след Жрецов своего ануса»:
Этот вывод подтверждается дальнейшими исследованиями подгруппы R1b1a2, носителем которой, возможно, являлись фараоны Эхнатон и Тутанхамон. Она, предположительно, зародилась на Кавказе около 9500 лет назад — известно, что до расселения семитов кавказские народы (урарты; хатты; хурриты) были широко расселены по территории Ближнего Востока — и начала миграцию в Европу около 7000 лет назад (см. Балканский неолит).
Часть её представителей мигрировала в Северную Африку (примером массовой миграции из Ближнего Востока в Египет является нашествие гиксосов, которое имело место за полтысячелетия до рождения Тутанхамона). Ок. 5700—7300 лет назад (неолитический субплювиал) из Евразии в район озера Чад пришли носители субклады R1b1a2-V88. Приход R1b1a2-V88 в Сахару датируется периодом от 8,67 до 7,85 тыс. лет назад, а его основная внутренняя ветвь R1b-V1589 датируется возрастом 5,73 тыс. лет назад (время последнего периода Зелёной Сахары). ВИКИПЕДИЯ.
Или, поясню, если собственно противоречий между людьми (на человеческом уровне) гаплогрупп «1Ra» и «1Rb» - нет. Да вы и не бегаете с приборами, определяющими гаплогруппу других людей, идентифицируя их по другим признакам социального и личностного характера.
Тогда в процессе «народозамещения» должен быть «надсистемный уровень» (надобщественный) её проведения. Природа этим не занимается, а более поддерживает и регулирует все формы жизни и все народы, при этом, отдавая всё что порождает – бесплатно и равноправно всем людям (это важное понимание).
Следовательно, должна возникнуть «определённая группа», объединённая «единым мировоззрением», направленным на вытеснение одной группы (выявлемым по базовым признакам носителей этой группы) посредством более им подходящей другой группы (выявляемой по базовым признакам носителей этой группы), флюктуации возможны, но они в пределах допустимого и на суть процесса «вытеснения» и «замещения» не влияют (тем более покртые доминирующим общественным духом от стимулируемой ими группы).
Плюс есть фактор, малопринимаемый официальной наукой (полностью неучитываемый), но реально действующий и проявляющий себя в реальности, даже в жизни тех же учёных его игнорирующих – это: «генетический фон» и «генетическая сонастроенность» (слиплись душами, даже не понимая почему, но приятно взаимодействовать и это взаимодействие взаимнообогащает).
Не сложно заметить, по фрескам Помпеи, что с началом краха Республики Рим, связаны внедряемые «египетские культы», в тч храма Изиды. Нет, сам «культ Изиды» не являлся чужеродным ни (так именуемым) древним грекам, ни римлянам. Но тут, как с той же конфеткой: фантик то можно оставить, а вот суть его подменить (и не сразу, а постепенно).
Или как говориться в фильме «Чародеи»: «А вот если тебе обличье оставят, а весну и все такое прочее из сердца вынут, а зиму лютую туда поместят, вот это и есть настоящее колдовство.»
Собственно, как видно уже из смыслов корней, связанных со славянами – это: культ «огненно-искрящийся (Искра – Крес/Крест), искромётный» - культ света, ясности, понимания, просвещения, просветления, разума (базовый куль в Республике Рим), радости и веселья, любви (настоящей, со страстью), жизни – или: культ света. Что, кстати, и был изначально у самих египтян (кемийцев).
А соответственно ему можно только противопоставить иной культ – холода и смерти, завываний. Но на первом этапе подмены, мягко, постепенно, кусочек за кусочком - преобразуя мировоззрение с одного типа на другой, естественно разрушая логику и здравый смысл, здравомыслие – или: реальность подменяя вымыслом, сюрреализмом, химерами, абстракциями. Погружая сознание человека во мрак, страх – внутри этого сознания.
Стоит вспомнить, что слово «религио» (дословно: пересборка, пересобирание) ввёл Цицерон (по официальной исторической науки), а он уже умер 43 года до н. э. – или: за 16 лет (27 года до н. э.) до официальной исторической даты начала краха Республики Рим.
Однако, будучи Сенатором Республики Рим, он счёл важным, для уровня Сената (а это важно к пониманию – масштабность явления), обсуждать вопрос о возникновении явления, неизвестного до этого квиритам/римлянам, что потребовалось введение особенного термина в определение данного явления на уровне Сената и всей Республики – и назвал он это явление: Ре-Лиджио (Ре-Лигио) – пересобирание (или совсем иное относительно того, что всем было известно и привычно, и польностью не соответствующее всему до этого известному). И это случилось какминимум за 43 года до наступления – 0 года н.э. – хотя, возможно ещё ранее лет на 5-7 до смерти Цицерона.
Но собственно, опираясь на фрески и мозаики римских катакомбных церквей ещё в 4-5 веке н.э. (уже через 400-500 лет после 0 года н.э.) – они ещё соблюдают внешний вид, схожий с внешним видом фресок и мозаик древних. Фото.
Что мы видим относительно представленных карт 486-526 годов, а также карты А. Ортелиуса, полностью их повторяющих. И потому, собственно процесс начала полномасштабного «народозамещения» можно соотносить с 8-9 веков, с Германской Империей «Карла Великого» (742/747 - 814). С периодом, с которым совпадает начало возникновения предпосылок (по данным от официальной науки), для последующих действий, через 100 лет, «Вещего Олега» (ум. 912 году).
И потому, собственно белорусская легенда об «Асилках» - нам сообщает об «Асилках», но не тех, кто «Асилки», а тех, кто так себя именовал – но уже были иного генетического содержания и мировоззрения «Асилки».
Комментариев нет:
Отправить комментарий